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1、寡人之于国也,孟子,教学目标,1.了解孟子及其所提倡的“仁政”思想。 2.梳理文章的脉络结构，领会孟子在文中体现的“王道”主张。 3.把握孟子的论辩艺术。,“天时不如地利， 地利不如人和” “得道者多助， 失道者寡助”,作者简介,孟子（约前372前289年），是孔子之孙孔伋j(字子思）的再传弟子, 战国时思想家、政治家、教育家，儒家的主要代表之一。名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人他把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政” ，提出“性善论”，提出民贵君轻的思想,故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。,孟子的仁政思想,一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘
2、民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下,二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”,尊王道、行仁政的政治理想,在孟子看来，王道是尧舜先王之道，仁政是先王之道的核心与关键，是后世政道的准则，也是唯一合理的政道。 “贼仁者为之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 天下非一人之天下，唯有德者居之，如果暴政害民，就是民贼，人人可得而诛之。 孟子认为：士的身份虽然处在君王之下，但士作为社会的良知
3、，身上担负着社会责任，充当的是“王者师”的角色，有责任和义务去教导君王、引导君王行王道仁政,孟子是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与论语相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。孟子比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。,孟子乱世的哲思,检测：为下列字注音,王好（ ）战,ho,弃甲曳（ ）兵,y,数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（ ）,鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）,tn,zh,庠（ ）序,xin,饿殍（ ）,pio
4、,y,c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河内,s,申之以孝悌（ ）,t,诵读课文第一段：,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。 焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好 察:观察 无如：不如，比不上 加：更,梁惠王,于国尽心,移民移粟,结果,民不加多,邻国之君,不用心,民不加少,疑问：何也？,思考：梁惠王见到孟子为什么首先问关 于“民”的问题？,“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”（战国策序） “争地以展，杀人盈野；争城以战
5、，杀人盈城” 春秋战国时期一个突出的特点，就是这个“战”字，各个国家长期处于战事之中，有的力图扩张，有的深恐灭亡。韩、燕弱小，置不足论。魏以魏惠王而衰，齐以齐闵王而衰，楚以楚怀王而衰，赵以赵孝成王而衰，都是因为争兵好战才致此。,梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？,思考：,诵读课文第二段：,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名动。 之：音节助词。 曳(y)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借。,诵读课文第三、四段,曰：
6、“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,直：只是。 耳：罢了，语气助词 是：这。 无：通“毋”，译为“不要” 望：希望 于：比，介词,1.孟子为什么要“以战喻”？,以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。,2.孟子是怎样“以战喻”的？,3.在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？,梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。,战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。,思考：,诵读课文第五段,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林
7、，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。 胜：尽，完。 数（c） ：密。 罟（g） ：网。 洿（w)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sng） ：埋葬，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,措施 不违农时 数罟不入 斧斤以时,效果,结果,这一段使用了什么修辞手法？有何作用？,孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？,谷 不可胜食,鱼鳖 不可胜食,林木 不可胜用,养生丧死无憾 王道之始,排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增
8、强了文章的说服力和感染力。,这些措施是很基本的，梁惠王做到了吗？,诵读课文第六段,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：y，穿，名动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误 谨：形动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通
9、“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wng，名动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句,孟子认为实行王道以后，还应该施行那些巩固措施，有何结果呢？,措施 五亩树之以桑 鸡豚无失其时 百亩勿夺其时 谨.申之以孝悌,效果,不王者，未之有也-王道之成,孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施,衣帛（五十）,食肉（七十）,无饥（黎民）,不负戴（颁白者）,诵读课文第七段,“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,食：第一个为动词，吃；
10、第二个名词，食物 检：约束； 涂：通“途”，道路； 殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,是：这 异：区别 兵：武器 罪：名动，归罪 斯：那么，就 至：到，归顺 焉：语气词，了,“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩” （下层百姓）,一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠 王仍然不爱民(从爱民角度写)。,孟子还用了一个比喻，是怎样比的？,涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。,孟子的“仁政”思想体现在哪里？,发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”保民无衣食之忧，教民以儒家之道。,能
11、施仁政，则天下之民至焉。_仁者爱民,哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的何在?,一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。 二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。 三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。,总结孟子的仁政思想 1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。 2.教养百姓，使民心归顺。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.统治者要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。,一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。,二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。,三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排比句式。如叙述王道之始时的三组排比句、王道之成时的四组排比句。音节铿锵，气势充沛。,写作特色,作业： 1.背诵这篇课文 。 2.完成5.3资料上的内容。,
