《（浙江专用）2017-2018学年高中历史 第五单元 中国的世界文化遗产代表单元整合新人教版选修6》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（浙江专用）2017-2018学年高中历史 第五单元 中国的世界文化遗产代表单元整合新人教版选修6（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、单元整合(五),一、长城的历史影响、文化内涵,1历史影响 (1)积极方面：长城抵御了匈奴、蒙古等少数民族的骚扰，保护了中原地区经济文化的正常发展；它是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶；它闻名世界，是人类文明的一份宝贵的遗产。 (2)消极方面：它一定程度上隔绝了中国人民与北部少数民族的往来，不利于民族融合；它是统治阶级滥用民力的产物，浪费了大量的人力、物力、财力。,2文化内涵 (1)长城不仅是防御性军事工程，也是一座伟大的艺术宝库，它的建筑艺术、装饰艺术均十分出色。木结构式样的敌楼、箭楼雕梁画栋甚是美观，体现了高超的建筑与装饰艺术水平。围绕长城所产生的许多传说、戏曲、诗词歌赋、绘画雕塑等文学艺术
2、作品进一步丰富了这座宝库。 (2)长城是民族矛盾与融合的产物。它既是游牧区和农耕区的分界线，也是联结游牧民族和农耕民族经济文化的重要纽带，长城沿线定期开放和保护关市促进了各族经济文化交流和民族融合。 (3)长城是中华民族的象征，也是民族的脊梁，长城悠久的历史和所穿越的广阔空间、复杂完备的防御体系、丰富的文化内涵都显示了中华民族勤劳勇敢、热爱和平、富有智慧和创造力的伟大民族个性。,二、布达拉宫和大昭寺的藏汉合璧风格的具体表现 1布达拉宫具有浓厚的藏族建筑风格 (1)采用藏族民居的碉楼体系，即砖石外墙、平顶、小窗的外观风格。宫殿整体采用木石混合结构，宫墙全部用花岗石砌筑，墙上开有藏式黑边方窗。墙基
3、深入岩层，部分墙体的夹层还浇注铁汁，以增强抗震能力。 (2)它充分吸取了汉式建筑风格：殿顶飞檐翘角，采用歇山式和攒尖式，全部用铜瓦鎏金装饰，殿内的木结构也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式。,2大昭寺是藏汉建筑技术的合璧之作。以大昭寺主体建筑经堂大殿为例，其白石砌墙、藏式方窗的碉楼式建筑，还有柱头檐部的装饰等，都是典型的藏族风格色彩艳丽、对比强烈。其殿顶覆盖鎏金铜瓦，殿内的梁架、斗拱和藻井等，均为汉族古典建筑的做法。,三、以北京故宫为典型代表的中国古建筑的主要特点,1规模宏大，布局严谨，往往以中心建筑为主形成一个建筑群，不似西方古代建筑大多表现为单体建筑的形式。北京故宫建筑即形成了以前三殿
4、和后三殿为中心的建筑群，显示了帝王君临天下的无上权威。 2中国古建筑往往分布在南北中轴线上，两边建筑和它有着较为严格的对称性。北京故宫整体设计上，沿着南北方向坐落在北京城的中轴线上，并向两旁展开，南北取直，左右对称，表现了森严的等级观念。 3中国古建筑在建筑形态上最显著的特征是大屋顶形态。北京故宫建筑群是中国古代建筑大屋顶形态的最典型代表。 4中国古代建筑充分体现着强烈的以人为主、以“和谐”为原则的传统建筑美学思想。,四、颐和园体现了中国古代建筑艺术的深厚积淀，渗透了民族文化的内涵,1颐和园是在中国封建社会末期形成的皇家园林，因此，颐和园成为集历代皇家园林之大成、博采各地造园手法、荟萃南北园林
5、建筑艺术精华的珍贵历史文化遗产。 2颐和园造景百余处，寓意丰富，宫廷区建筑严整，等级分明，其疏密有致的建筑群与真山真水自然景观在整体布局上完美配合。一方面突出表现专制皇权的氛围，充分体现封建宗法制思想，另一方面把自然美和艺术美巧妙地融为一体，使颐和园既具北方山川的雄浑宏阔，又有江南水乡的清丽婉约。把中国古代建筑艺术的文化特色和美学思想发挥到了极致，渗透着民族文化的精神内涵，它是具有极高文化价值的世界遗产。,五、平遥古民居的风貌特色及建筑布局上的指导思想,1古民居的风貌特色 (1)四合院形式，中间多以矮墙、垂花门分隔，平面呈“日”字形二进院、“目”字形三进院。这些深宅，外观封闭、内部俊秀，充分反
6、映了中国传统的封建思想和正统的礼制观念。 (2)砖砌为“拱”的窑洞建筑形式同木构砖瓦式房屋的有机组合是平遥古民居独有的特色，通常砖砌窑洞外面还要加筑一道木廊瓦檐，饰以精美的木雕、砖雕、石雕及彩绘等。,(3)垂花门楼是平遥古民居中的又一大特色。精巧的设计和颇具文采的匾额，显示了院主人宣传忠朴家风、表达心愿、激人上进的思想境界。 (4)建在屋顶上的风水墙、风水楼、风水影壁，这是平遥民居的又一特色。目的是消灾祈富，不少的宅院另外还建有门神龛、土地龛和门前的影壁以及上马石、拴马柱、石狮等。,2指导思想 (1)严格遵循“左祖右社”、“左文右武”、“文武对应”、“上下有序”的社会礼制形式，形成左城隍庙，右
7、县衙署；左文庙，右武庙；左道观，右寺院的相互对称的建筑布局。这种礼制形式很好地体现了儒家思想。 (2)具体的建筑布局中有道观和寺院，同时把庙和县衙署有机地统一在一起，体现了“神人共治”和“儒、道、佛”“三教合一”的思想。,六、山西票号出现的历史条件,1中国的传统社会经济发展到明代中叶以后，由于社会生产力有较大的提高，加之国外白银流入的刺激，国内的商品货币经济有了较为明显的发展，较以前更为活跃。一方面，商品经济的发展为货币金融业提出了更高的要求，促使突破兑换范围的信贷业务出现。另一方面，埠际贸易的开展，使商品流通幅度扩大，出现了不同地区债务结算和现金平衡等新问题，这就需要兑换的专业化。很明显，票
8、号的出现适应了社会商品经济的发展。,2为解决现金交易携带不便的问题，适应商业贸易范围扩大和交换的需要经营兑钱业务及典当业和印局的发展，构成了票号产生的社会客观基础。 3商品经济的发展使白银的流动越来越频繁。传统的镖局运输不仅需要花费很长的时间，费用也很高，最主要的是没有安全保障。即使能够安全到达目的地，也需要商家付出相当大的精力，商人急需一种既安全又快捷的运现方式。基于这种社会需要，山西票号应运而生。,七、比较皖南的典型村落西递、宏村 1相同点 (1)都是我国古代皖南农村民居建筑的代表。 (2)都是以血缘关系发展起来的宗族村落。 (3)都深刻体现我国传统儒家文化的影响。 (4)布局上都是围绕着
9、某一个建筑为中心而建立起来的。 (5)装饰上都是以徽州传统的“三雕”为主。 (6)建筑的主要经费来源于在外经营致富的徽商积累的财富 等。,2不同点 (1)在整个村落布局的外形特性上西递是船形特征、宏村是牛形特征。 (2)村落水系中西递是以自然水系为主，宏村则是以人工水系为主等。,八、西递、宏村作为世界文化遗产的价值,1历史价值 西递、宏村堪称一部“活着的历史”，是浓缩的历史和文化。西递和宏村浓缩了徽商鼎盛时期的那段历史，凝结了徽州古老而优秀的文化，将新安大好山水装点得古色古香、风格独特，因此成为人类建筑史上的一个绝唱。 2科学与艺术价值 皖南山清水秀，风光旖旎，在宏村穿巷走弄总是与水相伴，宏村
10、的牛形人工水系体现了古人“天人合一”的传统哲学理念；体现了古人顺应自然、利用自然、人与自然和谐统一的思想。整体轮廓与自然环境和谐统一，具有很高的审美情趣。,3文化价值 “徽商”号称“儒商”，秉承先读书后经商、边经商边读书的耕读传家祖训，这也使得徽商比一般的商人具有更高的认知水平和经营策略。他们对读书、做官念念不忘，对儒家文化倍加追求，因此说徽州人“贾而好儒，贾儒结合”毫不为过。徽州民居建筑向后人展示着曾经富甲天下的徽商有着多么丰富的内心世界，彰显了当年积极倡导学习文化、亦儒亦商的风气。 4观光旅游价值 当年陶行知先生曾高度评价徽州建筑，说全世界只有一个地方可以与它相比，那就是瑞士。各地务必坚持
11、充分保护，适度利用，严格遵循真实性与完整性的原则。,题型5 比较类试题 【解题技巧】 1明确比较对象。明确比较的的是哪几项历史事物，知道要比较的是相同点还是不同点，或是异同点。 2找准比较点。对于显性比较题，考生容易形成答题方向，对于隐性比较题，需要考生自己确定比较项。 3组织答案。解答时要注意从材料中提取有效信息并关联所学知识。,【典例】 阅读材料，回答问题。 材料一 明清以来，山西这一带商贾之迹遍于全国。清代中叶，产生了一种专营钱钞汇兑业务的机构，称为票号，以后这个行业逐渐为山西人所包揽，后来它垄断了全国的汇兑业。 摘编自阮仪三旧城新录 材料二 清道光三年，山西商人雷履泰在平遥城开设了中国
12、第一家经营异地汇兑业务的金融商号日升昌票号中国社科院经济所研究员方行说：“既办理存放款，又进行汇兑，这就基本上具备了早期银行的特征。” 纪录片晋商日升昌解说词,材料三 飞钱又称便换，唐后期商人在长安把钱交给某道进奏院(驻京办事处)或某军、某使、某富家，然后带着当事人付给的文券，到目的地凭文券取钱。这种文券类似于后世的汇票。 张传玺简明中国古代史 (1)根据材料一、二及所学知识，分析作为世界文化遗产平遥古城有机组成部分的日升昌票号的历史价值。 (2)根据材料三和材料二，比较唐后期进奏院兼事的金融活动和清代票号业务的异同。,解析 第(1)问注意结合材料和课本知识加以分析。第(2)问根据材料进行比较
13、，唐后期进奏院兼事的金融活动主要“带着当事人付给的文券，到目的地凭文券取钱”，而清代票号业务“既办理存放款，又进行汇兑”。 答案 (1)日升昌票号是我国最早的私人金融机构，具备了早期银行的特征；是平遥票号甚至晋商的代表；是直观生动的历史见证、学术研究的重要资源。 (2)同：都进行汇兑。异：票号尚能存放款。,【变式训练】 阅读下列图文材料，结合所学知识回答问题。,(1)图一、图二建筑群各有什么鲜明的特色？ (2)综合上述图文材料，说明雅典卫城和平遥古城分别体现了什么文化内涵？,答案 (1)雅典卫城建筑因地制宜，高低错落，主次分明，自由活泼；最具特色的是柱廊。平遥古城方正端庄，中轴对称，严谨布局。 (2)雅典卫城建筑，体现奴隶制民主政治文明，“神人同性同形”人文主义精神；平遥故城建筑，体现以儒家思想为主的封建礼制；“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”。,
