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1、20162017学年度第二学期期中高一语文（必修三）试卷考试时间150分钟 满分150分 第卷 阅读题（共70分）一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。 长期以来，学术界研究孔子，把论语视作唯一信得过的依据；并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没有注意到论语编纂也是有重点的，也要遵循不与“六艺”“六经”重复的基本原则，遵循著书立说的一般规律。这就导致人们对论语产生误解。例如，现代所有的论语普及本，都把孔门所谓的“士”译作“读书人”，不少教育史论著认为孔门的教育内容只有道德教育和知识教育，并以前者为重心。其实，春秋时代还没有常备军，官制文武不分职。
2、各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵的将领。与此相应的礼、乐、射、御、书、数六艺教育，也是文武兼备的。其中“射”是射箭，“御”是驾驭战车，即使平时演练也有“五射”“五御”等极为繁难的要求，属于早已规范化了的系统的军事教育科目。以历史的眼光看射、御，其专业化程度并不亚于现代射击与驾驶战车技术。借用现代术语来说：射、御这两项武艺，是每个受教育者必修的基础课，而不是可学可不学的选修课。至于孔子所办的私学，既然教育目的仍然是培养修己治人的“君子”，那就不能不受官学教育传统的影响，不能不以传统“六艺”为弟子必修的基础课；更不能不受当时社会需要的制约，致力于培养文武兼备的人才。不然的话，孔
3、门弟子从政以后，怎么能够适应当时社会的实际需要？孔子私学还会有什么吸引力？关于孔门的武艺传授，礼记射义中有颇为生动具体的记述。从孔子带领弟子在“矍相之圃”演习“乡射礼”的情况来看，孔门射艺教学既有孔子亲自示范，又有对要领的口头讲解，还十分重视将德育贯穿其间。孔子做射箭示范时“观者如堵墙”，可见其射艺之精湛。至于孔子驾驭战车的技艺，论语子罕中也有反映：达巷党人叹孔子“博学而无所成名”，即谓之学而不专、缺乏强项。孔子知道了，便与门下弟子商议，拟在射、御二艺中选一艺来展示所长。这说明在孔子及其同时代人的心目中，所谓的“学”，在很大程度上还是传统的“六艺”之学。孔子经过比较权衡，选定以“执御”来展示专
4、长，可见其御艺亦相当娴熟，可能更优于射艺。由此窥测孔门之御艺传授及弟子驾驭战车的水平，应当也不会比射艺差。以往论者多将“御”混同于一般的赶马车。其实，赶马车称“仆”，如论语子路中有“子适卫，冉有仆”；驾驭战车才称“御”，如诗经车攻中有“徒御不惊”。特别是当“射”“御”并举时，“御”绝不可以混同于“仆”，而只能是指“六艺”中的这项武艺。1下列对“六艺”的理解与分析，不符合原文意思的一项是() （3分）A“六艺”在本文中主要指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。B在孔子时代，“六艺”中的“射” “御”是受教育者必须学习的科目。C“六艺”教育体现文武兼备的原则，是由当时特定的历史和社会条件决定的。D“
5、射”“御”被孔门重视，正源于孔门对社会需要的顺应和对教育传统的继承。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是() （3分）A认为孔门教育内容只有道德教育和知识教育，是人们误解论语的典型表现。B不懂论语编纂有其重点，是学术界研究孔子只取信论语的重要原因。C从重视“射”“御”的程度看，当时官学的教育内容主要为军事，孔门也不例外。D论语不与“六艺”“六经”重复的事实，是遵循著书立说的一般规律的结果。3下列推断，不符合原文内容的一项是() （3分）A孔子时代各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵之将领，这与当时“三育”并举息息相关。B孔子教育因为要扭转“博学而无所成名”的被动局面，所以加
6、大了对生员“射”“御”技能的强度训练。C孔子的射艺御艺都很精湛，孔门关于射艺御艺的教学方法也灵活多样，能更好地顺应当时社会的需要。 D诗经车攻中“徒御不惊”中的“御”也绝不可能混同于“仆”，因为“御”是驾驭战车的专称。二、古代诗文阅读（38分）（一） 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也
7、难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔
8、子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。4对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）（3分）A师道之不传也久矣师道：从师的道理。B巫医乐师百工之人 百工：各种工匠。C授之书而习其句读者 句读：句子的朗读。D郯子之徒 徒：徒弟。5下列各句中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式不同的一项是（ ）(3分)A陈涉瓮牖绳枢之子 B则无望民之多于邻国也C直不百步，是亦走也D彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。6下列对原文有关内容的概
9、括和分析，不正确的一项是（）（3分）A本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。7把下列课文中的句子翻译成现代汉语。（10分
10、）(1) 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）译文： （2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）译文： (3) 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。（4分）译文： （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8-9题。 闲居初夏午睡起二绝句(其一) 杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。8、这首诗前两句选用了哪些意象来表现初夏这一时令特点？并具体描述前两句中的景色。（5分） 9、诗中哪一个字最能表达诗人的情感？请作简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（8分）10、补写下列名篇名句中的空缺部分。（1） ，生长明妃尚有村。（2
11、）飞湍瀑流争喧豗， 。 （3） ，申之以孝悌之义。（4）千呼万唤始出来， 。 （5）良将劲弩守要害之处， 。 （6）此情可待成追忆， 。 （7）故木受绳则直， 。 （8） ，潦倒新停浊酒杯。 三、文学类文本阅读（23分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（23分）偷来一片冬日阳光罗艳苏菲的脸渐渐融入了起居室冬日的灰暗中。她在丈夫乔为他们结婚40周年纪念所买的扶手椅上打盹儿。屋子里温暖而宁静，窗外静静地飘着雪。一点一刻，邮差转个角来到艾伦大街上。他今天来晚了，并非因为这雪天，而是因为今天是情人节，邮件比往常多很多。一辆花店货车驶入艾伦大街。透过玻璃窗，苏菲眼盯着货车。货车行驶缓慢,停下两次
12、,又开始行驶了。接着,司机在隔壁梅森太太家门前停了下来。谁会给梅森太太送花呢？苏菲默想着，是她在威斯康星州的女儿还是她弟弟？不，她弟弟病得很严重，应该是她女儿吧，她女儿真孝顺啊。鲜花令苏菲想起了乔。好一会儿，痛苦的回忆填满了苏菲的脑海。明天是15日，乔去世已经8个月了。送花人敲起梅森太太家的前门，他手拿一只长长的白绿色相间的盒子和一个签字板。似乎没人应门。当然了，今天是星期五，梅森太太每个星期五下午都会去教堂。送花人四周看了看,接着往苏菲家走来。苏菲忙从椅上起身，站到窗帘边。送花人敲起了门。苏菲用颤抖的双手捋了捋头发。敲第三下后,她来到前厅。“谁啊?”她说着,从打开的门缝里打量着门外。“下午好
13、，夫人。”送花人大声说，“您可以帮您的邻居签收一下吗?”“好的。”苏菲答道，将门完全打开。“您希望我将这个放在哪儿?”送花人跨入室内时，很有礼貌地问道。“请放在厨房吧,放餐桌上。”在苏菲眼里，这人太高大了，她都看不清他绿色的帽子和大胡子之间的那张脸。还好，他马上就离开了。他一走，她又锁上了门。这盒子足有厨房餐桌那么长。苏菲凑近盒子，弯腰看了看盒子上的字“娜塔莉花店，一应俱全”。玫瑰馥郁的芳香淹没了苏菲。她闭上眼睛，舒缓呼吸，想象着黄色的玫瑰。乔就老选黄玫瑰。“送给我的阳光。”他会一边说，一边呈上超大的花束。他会爽朗地大声笑，亲吻她的额头，然后牵起她的手，对她唱道：“你是我的阳光。”梅森太太敲苏菲的前门时，正值下午五点整。苏菲仍在餐桌旁，鲜花盒打开着，她将玫瑰
