《2024年部编版八年级语文上册教学设计第6单元24 愚公移山》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024年部编版八年级语文上册教学设计第6单元24 愚公移山（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、24愚 公 移 山设计说明此文选自列子汤问,是一则具有神话色彩的寓言故事。它借愚公形象,通过“智叟”与“愚公”的对话,展现了“智叟”之愚与“愚公”之智,告诉人们做事要胸怀大志、敢于实践,才有可能成功。同时,课文反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人民不畏困难、坚持不懈的精神,对人们有很大的启发。此阶段的学生已经学习了一定数量的文言文,积累了一定数量的文言词语和文言句式,并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中,学生已具备了结合课文注解进行阅读,并在教师的指导下进行探究的能力。因此这篇课文应以学生自主合作探究学习为主,教师重在指导,给予方法上的点拨。学习目标1.明确寓
2、言的特点及作用,理解此文的深刻寓意。2.学会借助注释和工具书理解基本内容,疏通文意,积累文言词汇。3.反复朗读、记诵,逐步积累语言材料,培养文言语感;鉴赏并学习运用对比手法和语言描写突出人物个性的写法。教学重难点1.引导学生通过对情节和人物的分析,体会寓言中包含的深刻寓意。2.引导学生理解愚公与智叟对待移山问题的观点。教学方法朗读法自主学习法合作探究法资源与工具(一)资源查找资料,提前了解与列子有关的文学常识。(二)工具1.数字资源包、学习成果上传和互动的平台。2.图书馆资源、网络搜索工具等。课时安排2课时。教学过程一、学习情境(播放谭晶愚公之歌)。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事愚公移
3、山改编的歌曲。愚公移山的故事流传至今,家喻户晓。那么,愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢?请同学们把目光转向课文愚公移山。二、预习任务1.字音字形。厝(cu) 万仞(rn)冀(j)州荷(h)担箕畚(j bn)孀(shung)妻始龀(chn) 智叟(su) 穷匮(ku) 雍(yng)南陇(lng)断 惩(chng)山北之塞2.文学常识。列子,即列御寇,亦称“圄寇”。道家。郑人。被道家尊为前辈。列子相传是战国列御寇所著。汉书艺文志著录列子八篇,早佚。今本列子八篇,从思想内容和语言使用上来看,可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄,又往往与佛经相参合。其中著名的有
4、愚公移山杞人忧天夸父逐日等。寓言,是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁。其特点是篇幅短小,常用借喻,具有教育性和讽刺性。3.写作背景。课文选自列子汤问(列子集释,中华书局1979年版)。题目是编者加的。列子成书于战国前期。当时生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。愚公移山也正是在这种情况下完成的。三、学习任务一 教师活动学生活动设计意图(一)指导学生朗读,感知音韵美。1.教师播放朗读音频。2.教师指导朗读,强调易错读音,明确句中停顿,要
5、求学生读准字音、读出节奏。【点拨】太行、 王屋二山,方/七百里, 高/万仞,本在/冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且/九十,面山而居。惩/山北之塞,出入之迂也,聚室/而谋曰:“吾与汝/毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰:“以君之力,曾不能损/魁父之丘,如/太行、王屋何?且/焉置土石?”杂曰:“投诸/渤海之尾,隐土之北。” 遂/率子孙荷担者/三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏/之孀妻/有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟/笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以/残年余力,曾不能/毁山之一毛,其/如土石何?”北山愚公/长息曰:“汝心/之固,固不可彻
6、,曾不若/孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙/无穷匮也,而/山不加增,何苦/而不平?” 河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命/夸娥氏二子/负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。3.抽生朗读,读出节奏。(二)组织学生译读课文,感知意蕴美。1.参考注释,理解词义、句意,翻译课文。2.引导学生积累文言知识。(一)朗读课文,感知音韵美。1.自由朗读课文,读准字音,读出节奏。2.小组合作,结合课下注释及工具书疏通文意。(二)诵读课文,感知意蕴美。1.传说中的太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀
7、州的南边,黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到九十岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出去回来都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平(这两座)险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,(也)蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季,才能往返一次。河湾上的智叟
8、讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你太不聪明了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你的思想真顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,(他的儿子)又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此以后,冀州的南部,直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。2.
9、积累文言知识。(1)通假字。始一反焉(“反”同“返”,往返)汝之不惠(“惠”同“慧”,聪明)无陇断焉(“陇”同“垄”,高地)(2)一词多义。其惧其不已也(代词,他)其如土石何(助词,加强反问语气)其妻献疑曰(代词,他的)(3)古今异义。且古义:副词,将近。例年且九十今义:连词,表意思上的递进关系。指古义:直。例指通豫南今义:手指。曾古义:连都例曾不能毁山之一毛今义:曾经。荷古义:扛。例遂率子孙荷担者三夫今义:莲。毛古义:草木。例曾不能毁山之一毛今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟类的羽毛。已古义:停止。例惧其不已也今义:已经。(4)词类活用。箕畚运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚装石头)吾与汝毕力
10、平险(形容词用作名词,险峻的大山)(5)特殊句式。倒装句:甚矣,汝之不惠(谓语前置,应为“汝之不惠,甚矣”)遂率子孙荷担者三夫(定语后置,应为“遂率子孙三夫荷担者”)告之于帝(介词结构后置,应为“于帝告之”)省略句:本在冀州之南,河阳之北(省略主语“太行、王屋二山”)遂率子孙荷担者三夫(省略主语“愚公”)一厝朔东,一厝雍南(省略介词“于”)通过不同形式的诵读,结合课下注释,把握课文大意,梳理课文内容,并积累文言知识。四、学习任务二 教师活动学生活动设计意图引导学生自读课文,小组合作,讨论探究。1.细读课文,用自己的话概括文中叙述的故事。2.梳理全文的脉络。3.回答下列问题:(1)愚公移山的原因
11、。(2)愚公移山的目的。(3)愚公反驳智叟的观点的句子。(4)愚公的精神。整体感知,小组合作探究,解决疑难问题。1.愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山挖平,另一个“聪明”的智叟笑他太傻,认为他不能挖平大山。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽,两座山终究会被挖平。”天帝被愚公的诚心所感动,命大力神的两个儿子搬走了大山。2.背景:介绍两座山。(面积、高度、地理位置)开端:愚公率众移山。发展:愚公驳斥智叟。结局:移山愿望实现。3.(1)惩山北之塞,出入之迂也。(2)指通豫南,达于汉阴。(3)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?(4)做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕
12、困难。锻炼学生提取关键信息的能力。五、过程性评价课堂8分钟。六、课堂小结此文通过写愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明了要克服困难,就必须下定决心,坚持不懈地奋斗的道理。希望同学们在学习上有愚公移山般锲而不舍、勇于探索的精神。七、布置作业1.基础型作业:背诵并默写这篇寓言。2.发展型作业:完成七彩作业中此课“基础通关”的习题。八、板书设计教学反思 一、学习情境同学们,中国神话故事是我国传统文化的瑰宝。从盘古开天的勇于献身到女娲补天的奋力拼搏,从后羿射日的征服自然到嫦娥奔月的飞天之梦,在精彩的神话故事中,我们读出了中国人的梦想,更读出了中国人的精神。愚公移山作
13、为古代寓言中的名篇,也带有浓重的神话色彩。今天,我们再次走进愚公的世界,用心去感受他的人格魅力。二、学习任务一教师活动学生活动设计意图1.请同学们跳读课文,圈点勾画相关语句并大声朗读。边读边体会不同人物的态度、心理。(读的时候注意把握重音、语气、语调) 2.在分析人物态度时,愚公的妻子和智叟讲的话看似差不多,句式上也有相似之处,态度却不同。朗读时,两人不同的态度应如何体现出来?3.分析智叟的形象。我们从智叟面对困难时的态度中,能感受到他是一个怎样的人?4.分析愚公的形象。5.智叟始于笑,终于无言,由此可见,愚公站得高,看得远,考虑问题十分周密,驳斥智叟有理有据。那么,愚公真的“愚”吗?智叟真的
14、“智”吗?6.山最终不是被愚公移走的,而是天神帮助移走了大山。你怎样看待这个神话结尾?1.(1)愚公的妻子:其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”从这里可以看出愚公的妻子对移山抱怀疑的态度。一方面她担心愚公的力量不足;另一方面她担心无处安放土石。(2)智叟:智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”从这里可以看出智叟对愚公的轻视、嘲讽,他认为愚公移山是愚蠢的行为,根本不可能成功。(3)大部分家人:杂然相许。杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”可以看出大部分家人支持移山的举动,纷纷献计献策,解决移山中存在的问题。(4)邻人之孀妻弱子:邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。可以看出他们不顾自己力量的弱小,支持移山的举动。(5)操蛇之神:操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。可以看出操蛇之神对愚公的勇气和决心感到畏惧。(6)天神:帝感其诚。可以
