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1、艺术的魅力艺术的魅力 艺术理我们并不遥远，艺艺术理我们并不遥远，艺术就在我们身边。他可以是一术就在我们身边。他可以是一首歌、一幅画。也可以是一件首歌、一幅画。也可以是一件不起眼的小饰品。有艺术的地不起眼的小饰品。有艺术的地方就有美。本组课文将带你们方就有美。本组课文将带你们走进艺术的百花园。感受艺术走进艺术的百花园。感受艺术的魅力，受到美的熏陶。的魅力，受到美的熏陶。第第2525课课 伯牙绝弦伯牙绝弦2525伯伯牙牙绝绝弦弦新课导入新课导入课前欣赏：课前欣赏：高山流水高山流水 人们常说，人们常说，“人生得一知己足矣人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求知音可遇不可求”。知音这词源于。知音这词源于
2、我们今天要学的伯牙与钟子期的故事。我们今天要学的伯牙与钟子期的故事。相信你读了这篇文章，对相信你读了这篇文章，对“知音知音”会有会有更深的理解。更深的理解。人物简介人物简介伯牙伯牙: :名瑞，伯牙是他名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）国郢都（今湖北荆州）人人, , 晋国的上大夫，春晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人秋时著名的琴师，被人尊为尊为“琴仙琴仙”。 钟子期和俞伯牙的故事钟子期和俞伯牙的故事 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，战国时的，战国时的音乐家音乐家，曾担任，曾担任晋国晋国的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙从小就酷从小就酷爱音乐爱音乐，他的老师成连曾
3、带着他到东海的，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山蓬莱山，领略大自然的壮，领略大自然的壮美神美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水高山流水一般。虽然，有许一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直多人赞美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他琴没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，有一年，俞伯牙俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉乘船来到了汉阳江阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚
4、上，风口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一一轮明月轮明月，俞伯牙俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙伯牙吃吃了一惊，手下用力，了一惊，手下用力，“啪啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯伯牙牙正在猜测岸边的人为
5、何而来，就听到那个人大声地对他说：正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首
6、什么曲子懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回颜回的的曲谱曲谱，只可惜，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是这是瑶琴瑶琴，！相传是，！相传是伏羲氏伏羲氏造的。造的。”接着他又把这接着他又把这瑶琴瑶琴的来历说了出来。听了打柴
7、人的这番讲述，俞伯的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气这琴声，表达了高山的雄伟气势。势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听
8、得懂，而眼前的这个懂，而眼前的这个樵夫樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期钟子期，和他喝起酒来。，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，俩人越谈越投机，相见恨晚相见恨晚，结拜结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和和钟子期钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江阳江口，可是他口，可是他等啊等啊，怎么也不见等啊等啊，怎么也不见钟子期钟子期来赴约，于是他便弹起琴
9、来召唤这位知音，可来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲古曲高山流水高山流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声
10、，把心爱的。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴瑶琴在在青青石石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？听呢？” 两位两位“知音知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台古琴台。直至今天，人们还常用。直至今天，人们还常用“知音知音”来形容朋友之间的情谊。来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰后人有诗赞美曰: :摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒, ,子期不在与谁弹子期不在与谁弹? ?春风满面皆朋友春风满面皆朋友, ,欲欲觅知音难上
11、难觅知音难上难! ! 课文朗读课文朗读 听课文朗读，注意课文停顿。听课文朗读，注意课文停顿。朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期必得之。子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破破琴琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。伯牙善听。伯牙鼓琴，志在高山
12、，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨善哉，峨峨兮兮若若泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，所念，钟子期钟子期必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦指导朗读指导朗读. . . .解 题伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？初解绝弦“伯牙绝弦”是什么意思？断绝断绝伯牙断绝了琴弦，摔碎了琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。理解课文理解课文读通课文，结合课文下
13、读通课文，结合课文下的注释、插图并联系上下文的注释、插图并联系上下文说说每句话的意思。说说每句话的意思。伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。擅长擅长善于善于弹弹听出琴声的听出琴声的内涵内涵伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，钟子期在高山，钟子期曰：曰：“善善哉哉，峨峨峨峨兮若兮若泰山！泰山！”心里想着心里想着好啊好啊，语气，语气词，表示感词，表示感叹叹高高兮：语词，表兮：语词，表示示“啊啊”好像好像志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”广大广大钟钟子子期期必必得得之之。伯伯牙牙所所念念，一定，必定心里想的准确理解子期死，子期死，伯牙伯牙谓谓世再
14、无世再无知音知音，乃破乃破琴琴绝绝弦，弦，终身不终身不复鼓复鼓。认为、觉得就理解自己心意，理解自己心意，有共同语言的人。有共同语言的人。摔碎断绝再弹1）伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善善”：善于，擅长。善于，擅长。“鼓鼓”：弹。弹。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。赏。2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉”：太好了。哉：语气助词表示太好了。哉：语气助词表示感感叹。叹。“峨峨”：高。高。“兮”：语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。“若”：好像。好像。“志在高山”：心里想到高山心里想到高山伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟伯牙弹琴的时候，心里想到高山，
15、钟子期（听了）说：子期（听了）说：“太好了！简直就像巍太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！峨的泰山（屹立在我眼前）！”3）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。伯牙心里想到流水，钟子期伯牙心里想到流水，钟子期说：说：“妙极了！这琴声宛如奔妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）腾不息的江河（从我心中流过）！”4）伯牙所念，钟子期必得之。“所念所念”：所想到的。所想到的。“得得”：懂得。懂得。“之之”：他，指伯牙。：他，指伯牙。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。5）子期死，伯牙谓
16、世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“谓谓”，觉得。觉得。“知音知音”，理解自己心意、有共同语言的人。理解自己心意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。“复复”，再，重新。再，重新。钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。弹琴了。整体感知整体感知再读课文，想一想课文讲了一个什么故事？再读课文，想一想课文讲了一个什么故事？ 课文主要写伯牙与子期生为知己，后因课文主要写伯牙与子期生为知己，后因子
17、期病死，伯牙摔琴断弦，从此不再弹琴的子期病死，伯牙摔琴断弦，从此不再弹琴的故事。故事。课文解读课文解读翻译课文翻译课文 请同学来翻译课文，一人翻译一句，请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子。语的意思，最后翻译整个句子。 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟
18、子期说：俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！过我的心中）！”俞伯牙心里想到什么，钟子期俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。琴摔碎，终生不再弹琴。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期牙弹
19、琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：（听了）说：“太好了！简直就像巍峨的太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，钟子期说：到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴
20、摔碎，终身不再弹琴了。琴摔碎，终身不再弹琴了。用自己的话说说这个故事：用自己的话说说这个故事：反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮若江河！洋兮若江河！”伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期
21、必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。皎皎明月皎皎明月徐徐清风徐徐清风芳草萋萋芳草萋萋依依杨柳依依杨柳皑皑白雪皑皑白雪蒙蒙云雾蒙蒙云雾伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在高山高山，钟子期曰：，钟子期曰：“ “ 善哉，善哉， ！”志在志在流水流水，钟子期曰：，钟子期曰：“ “ 善哉，善哉， ！”志在志在明月明月，钟子期曰：，钟子期曰：“ “ 善哉，善哉， ！”志在志在 ，钟子期曰：，钟子期曰：“ “ 善哉，善哉， ！”志在志在 ，钟子期曰：，钟子期曰：“ “ 善哉，善哉， ！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ：“善哉，善哉， ！” 何为何为“知音知音”理解自己心意，有共同语言的人。理解
22、自己心意，有共同语言的人。伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他还会缺少赞誉吗？他为什么独独把子期看做知音？二、相遇知音二、相遇知音伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”琴声也懂，志向也懂，胸怀也懂，这才是真正的知音。伯牙和子期多么想像高山和流水一样相伴相随永不分离，他们相约来年再相见，一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把对子期的千言万语都化作了琴声。此时伯牙心情怎样？此时伯牙心情怎样
23、？子期死，伯牙谓世再无知子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。深悟知音1.子期死，伯牙为什么认子期死，伯牙为什么认为世上再无知音？为世上再无知音？2.面对伯牙的痛苦与绝望，面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说些什么？你想对他说些什么？伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的
24、孤独和寂寞，他来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。琴声。小故事：小故事： 2 2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而他因为钟子期的死而“绝弦绝弦”了，了，你怎样看待他的举动？结合课文内你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解容说说你的理解。伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫天下，虽然听者众多，但
25、听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了自己的每一个音符。识透了自己的每一个音符。善哉！善哉！于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年于是，他们相约来
26、年再来此相聚，然而世事难料，在第二年的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛楚全化为了琴声。楚全化为了琴声。钟子期死了，伯牙再也没有了钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他的音乐，理解自己的感受，所以他决定决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也是。同时他的举动也是对知音的悼念。对知音的悼念。“世再无知音”钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再钟子期死
27、了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定感受，所以他决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也。同时他的举动也是对知音的悼念。是对知音的悼念。“世再无知音”伯牙送子期歌伯牙送子期歌忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。今日重来访，不见知音人。但见一抔但见一抔pu土，惨然伤我心！土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。拓展阅读拓展阅读冯梦龙冯梦龙警世
28、通言警世通言摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒, ,子期不在与谁弹子期不在与谁弹? ?春风满面皆朋友春风满面皆朋友, ,欲觅知音难上难欲觅知音难上难! !后人有感，诗云：后人有感，诗云：古今交友的名言名句：1、有朋自远方来，不亦说乎2、四海之内，皆兄弟也3、君子之交淡如水4、士为知己者死5、海内存知己，天涯若比邻6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之7、酒逢知己千杯少有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。酒逢知己千杯少。酒逢知己千杯少。君子之交淡如水。君子之交淡如水。四海之内皆兄弟。四海之内皆兄弟。士为知己者死。士为知己者死。相识满天下，知音
29、能几人？相识满天下，知音能几人？有关知己朋友的诗句：有关知己朋友的诗句：关于俞伯牙、钟子期的诗句：1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。2、高山流水琴三弄，明月清风酒一樽3、钟期久已没，世上无知音。 面对伯牙的痛苦与绝望，你相对面对伯牙的痛苦与绝望，你相对他说什么？将你的想法写下来。他说什么？将你的想法写下来。小练笔小练笔课后作业课后作业课外文言阅读杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”1解释下面加点的字。（2分）(1)杨
30、子之邻人亡羊亡：(2)既反反：2补出省略成分。（2分）既反，()问：“获羊乎？”()曰：“亡之矣。”3翻译。（2分）歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）译文：。4根据本文内容，写出一个相应的成语，文章告诉了我们一个什么道理？（2分）1解释下面加点的字。(1)杨子之邻人亡羊亡：丢失(2)既反反：返回，回来2补出省略成分。既反，(杨子)问：“获羊乎？”(邻人)曰：“亡之矣。”3翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。译文：岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪条路上去了，所以就回来了。4根据本文内容，写出一个相应的成语歧路亡羊，文章告诉了我们事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。或：做事不专一，就会一无所获的道理。作业：作业：搜集描写友谊的名搜集描写友谊的名言佳句，搜集表现朋友言佳句，搜集表现朋友之间纯真友谊的小故事之间纯真友谊的小故事 。下次上课给同学们读。下次上课给同学们读一读，讲一讲？一读，讲一讲？欣赏：欣赏：高山流水高山流水
