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1、l第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践世界是什么？世界是什么？世界的物质性；社会的实践性世界的物质性；社会的实践性l第二节第二节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展 世界是怎样的？世界是怎样的？客观世界的总特征；世界的规律性客观世界的总特征；世界的规律性l第三节第三节 客观规律性和主观能动性客观规律性和主观能动性尊重规律和发挥能动作用的关系尊重规律和发挥能动作用的关系第一章第一章 物质世界及其发展规律物质世界及其发展规律第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践l一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在（一）世界观和哲学的基本问题（一）世界观和哲学的基本问题（二）物质的客观实在
2、性（二）物质的客观实在性（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性（一）世界观和哲学的基本问题（一）世界观和哲学的基本问题l1 1、世界观与哲学、世界观与哲学世界是什么？人与世世界是什么？人与世界的关系是怎样的？界的关系是怎样的？这是生活在世界中的这是生活在世界中的人们不能不回答的问人们不能不回答的问题。题。为为什什么么要要去去关关注注这这个个世世界界，这这个个世世界界观观对对我我们们有有什么意义？什么意义？ 世界观是人们对于包括世界观是人们对于包括自然界、社会和自然界、社会和人的精神世界人的精神世界在内的整个世界的总的看法和在内的整个世界的总的看法和根本观点。根本观点。认识世界追求生活的幸
3、福幸福的生活目的我们是谁?前提人是什么?自然社会世界观为什么要认识世界？为什么要认识世界？ 斯多亚学派的鼻祖第奥根尼（犬儒学派）就斯多亚学派的鼻祖第奥根尼（犬儒学派）就认为自然的就是幸福，因为他们认为人是自然的认为自然的就是幸福，因为他们认为人是自然的一部分，一部分，遵循自然就是幸福遵循自然就是幸福。 他们认为真正的他们认为真正的幸福不是建立在外在幸福不是建立在外在的环境的优越之上，的环境的优越之上，如丰裕的物质，强大如丰裕的物质，强大的政治力量和健壮的的政治力量和健壮的身体。故每个人都可身体。故每个人都可获得幸福，并且不会获得幸福，并且不会失去它。失去它。人是什么人是什么? ?人是政治动物人
4、是政治动物; ;人是能思维的能使用和能制造工具的动物人是能思维的能使用和能制造工具的动物; ;人是人是“衣冠禽兽衣冠禽兽”。 对人的认识要从两个维度来考察：对人的认识要从两个维度来考察：自然社会 因因此此，人人要要活活得得幸幸福福就就意意味味着着要要从从两两个个方方面面来来弄弄清清楚楚人人是是什什么么，这这个个工工作作就就是是求求真真，即即认认识识论论工工作作。对对自自然然的的认认识识，对对人人类类社社会会的的认认识识，对对人人类类思思维维的的认认识识。这这也也是是我我们们第第一一、二二、三三章章中中要要学学的的最最主主要要的内容。的内容。求真求善求美 这这个个世世界界观观不不单单是是对对世世
5、界界的的认认识识，而而是是在在这这个个认认识识的的基基础础上上对对自自己己生生活活的的设设定定和和对对以以往往生生活活的的设设定定的的不不满满足足与与超超越越，因因此此有有三三个个层层面面，求求真真，求求善，求美。善，求美。世界观理论化系统化哲学哲学是理论化、系统化的世界观。哲学是理论化、系统化的世界观。 哲学的观点和原则是建立在理论分析和逻辑论证的基础上，是有一系列特有的概念范畴按照一定的原则建构起来的比较完整的思想体系。所以哲学是理论化、系统化的世界观。 哲哲 学学哲学与世界观的关系哲学与世界观的关系世界观哲学不仅是世界观，还是方法论。哲学不仅是世界观，还是方法论。生活在这个世界上的人们，
6、必须通生活在这个世界上的人们，必须通过自己的行为来达到生存、健全、过自己的行为来达到生存、健全、完善自己。完善自己。有行为，就必然有支配行为的一般有行为，就必然有支配行为的一般准则，指导行为的方法原则。准则，指导行为的方法原则。方法论是关于人们认识世界和改造方法论是关于人们认识世界和改造世界的根本方法的理论。世界的根本方法的理论。内心的看法就是世界观，而外在的内心的看法就是世界观，而外在的方法、选择就是方法论。方法、选择就是方法论。 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题“全部哲学，特别全部哲学，特别是近代哲学的重大是近代哲学的重大的基本问题，是思的基本问题，是思维和存在的关系问维和存在的关系问题
7、。题。”哲学基本问题的第一方面：哲学基本问题的第一方面： 存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为分为唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义两个基本流派。两个基本流派。唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义认为物质是世界的本原，坚持物质认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。第一性；精神是物质的产物或表现。唯心主义唯心主义认为精神是世界的本原，坚持精认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。神第一性；物质是精神的产
8、物或表现。哲学基本问题的第二方面：哲学基本问题的第二方面： 思维和存在或物质和意识有无同一性，即人思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为问题的不同回答可以把哲学分为可知论可知论与与不可知不可知论论。思维存在？反映、认识可知论可知论 认为物质和意识具认为物质和意识具有同一性，主张世界是有同一性，主张世界是可以认识的。可以认识的。 凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子不可知论不可知论 认为物质和意识不具有同一性，否认思维认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能
9、性。认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟康德哲学基本问题的理论意义哲学基本问题的理论意义是人们在认识世界和改造世界的是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的基本问题。活动中经常遇到的基本问题。对哲学基本问题的回答，是解决其对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。他一切哲学问题的前提和基础。社会历史观的基本问题社会历史观的基本问题l哲学的基本问题在社会历史观中就表现为哲学的基本问题在社会历史观中就表现为社会存在和社会意识的关系问题，对社会社会存在和社会意识的关系问题，对社会历史观的基本问题的不同回答就形成了历历史观的基本问题的不同回答就形成了历史唯物主义和历史唯心主义。史唯
10、物主义和历史唯心主义。世界的存在方式问题世界的存在方式问题l 就是世界处于什么状态、世界究竟就是世界处于什么状态、世界究竟“怎怎么样么样”的问题。的问题。l 世界是运动的，还是静止的？世界是运动的，还是静止的？l 是联系的，还是孤立的？是联系的，还是孤立的？l对这些问题的不同回答，就形成了哲学对这些问题的不同回答，就形成了哲学上的辩证法和形而上学的对立。上的辩证法和形而上学的对立。辩证法辩证法 是主张世界普遍联系和永恒发展的是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。观点看问题。 是主张世界静止不变和事物孤立存在是主张世界静止不
11、变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。观点看问题。形而上学形而上学（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性l1、物质观、物质观物质范畴的提出与人类对世界本原的探索紧物质范畴的提出与人类对世界本原的探索紧密相联；密相联；一元论、二元论、多元论。一元论、二元论、多元论。物质范畴是马克思主义世界观的基石。物质范畴是马克思主义世界观的基石。“水”是万物的始基 古代朴素唯物主义物质观古代朴素唯物主义物质观泰勒士:古希腊：赫拉克利特：赫拉克利特：“火火”是万物的本原是万物的本原 “五行五行”说说 “一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，一曰水，二
12、曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革从革”。 古代中国： “木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水” 。火土水金木相克相生相克相生 原子原子是世界的本原，物质是由原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。构成的，原子的特性就是物质的特性。近代唯物主义物质观近代唯物主义物质观原子 原子是最小的物质单位，各种元素的原子既不能分割，也不能相互转化，原子的属性，如质量不变、广延性、不可分性，被看成是一切物质形态的不变的属性。 “实物、物质无非是各种实物的总和，而这
13、个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 恩格斯 辨证唯物主义物质观辨证唯物主义物质观列宁的定义：列宁的定义：l列宁提出物质定义的背景；列宁提出物质定义的背景；l“物质是标志客观实在的哲学范畴，这物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。觉所复写、摄影、反映。”物质定义的内容：物质定义的内容：l物质是哲学范畴；物质是哲学范畴；l物质的唯一特性是客观实在；物质的唯一特性是客观实在；l物质存在于人的意识之外，可以为人的物质存在于人的意识之外，可以为人的意识
14、意识所反映，具有可知性。所反映，具有可知性。物质范畴的意义物质范畴的意义1 1，坚持了物质的客观实在性，坚持了物质的客观实在性，坚持了物质的客观实在性，坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同原则和唯物主义一元论，同原则和唯物主义一元论，同原则和唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划二元论和唯心主义一元论划二元论和唯心主义一元论划二元论和唯心主义一元论划清了界线。清了界线。清了界线。清了界线。2 2 2 2，坚持了唯物主义反映论和可，坚持了唯物主义反映论和可，坚持了唯物主义反映论和可，坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不知论，同唯心主义先验论和不知论，同唯心主义先验论和
15、不知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。可知论划清了界限。可知论划清了界限。可知论划清了界限。 3 3，体现了唯物论和，体现了唯物论和辩证法的统一。辩证法的统一。4 4，体现了唯物主义自，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史然观与唯物主义历史观的统一。观的统一。2 2、意识论、意识论l是物质世界长期发展的产物；是物质世界长期发展的产物；l是人脑的机能和属性，是物质世界的主观是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象，映象，是客观内容和主观形式的统一是客观内容和主观形式的统一；l意识依赖于物质并反作用于物质。意识依赖于物质并反作用于物质。意识的起源物质世界长期发展的产物社会劳动的产物物质的反应
16、特性生命物质的刺激感应性动物感觉、心理人类意识劳动三个发展阶段：狼孩卡玛拉意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物劳动创造了人本身劳动创造了人本身劳动产生了语言劳动产生了语言在劳动和语言的推动下，在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑猿脑变成了人脑 意识就其本质来说，是人脑对客观世界的意识就其本质来说，是人脑对客观世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。主观映象，是客观内容和主观形式的统一。“观念的东西不外是移入人的观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已物质的东西而已” ” 。 “ “天才们无论怎样说大话，天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还
17、是不能凭空创造。归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓专靠了神思，所谓天马行空天马行空 似的挥写了，然而他们写出似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已三尺而已” ” 。（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性l 世界的统一性问题，使回答世界上的万世界的统一性问题，使回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。质或本原的问题。
18、l 马克思主义哲学认为，世界的本质（本马克思主义哲学认为，世界的本质（本原）是物质的，不仅自然界是物质的，人原）是物质的，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性在于它的物质性上帝在哪里呢？上帝在哪里呢？宇宙空间到处是物质世界，宇宙空间到处是物质世界，没有上帝居住的天堂。没有上帝居住的天堂。世界的物质统一性原理的证明世界的物质统一性原理的证明自然界的物质性自然界的物质性人类社会的物质性人类社会的物质性1 1，自然界的物质性，自然界的物质性l宇宙天体（其中也包括地球）是物质的宇宙天体（其中也包括地球）是物质的2 2，人类社会的物
19、质性，人类社会的物质性社会的物质性主要表现在：社会的物质性主要表现在：l第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。界的组成部分。l第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。力量的活动，仍然是物质性的活动。l第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。3 3，马克思主义哲学对世界物质
20、统一性的，马克思主义哲学对世界物质统一性的论证坚持的基本原则论证坚持的基本原则4 4，世界是在时间空间中按照其固有的规，世界是在时间空间中按照其固有的规律运动变化和发展着的物质世界律运动变化和发展着的物质世界l（1 1）运动是物质的根本属性）运动是物质的根本属性l（2 2）时间和空间是物质运动的存在形式）时间和空间是物质运动的存在形式（1 1）运动是物质的根本属性）运动是物质的根本属性l什么是运动？什么是运动？l“运动运动, ,就最一般的意义来说，就就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括物质的固有属性来说，它包括宇宙宇宙中发
21、生的一切变化和过程中发生的一切变化和过程，从单纯，从单纯的位置移动起直到思维。的位置移动起直到思维。”“”“应用应用到物质上的运动，就是一般的变化。到物质上的运动，就是一般的变化。”l 恩格斯恩格斯l整个自然界，从最小的东整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化处于无休止的运动和变化中。中。 l 恩格斯恩格斯运动和静止的关系运动和静止的关系l 运动是无条件的、永恒的和绝对的；静运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止
22、总是暂时的和有条件的，因而相对的。止总是暂时的和有条件的，因而相对的。l承认相对静止的意义承认相对静止的意义不了解相对静止，就不可能理解物质的多样不了解相对静止，就不可能理解物质的多样 性；性；只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。物。静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。运动。（2 2）时间和空间是物质运动的存在形式）时间和空间是物质运动的存在形式l时间是指物质存在的持续性和顺序性。时间的特时间是指物质存在的持续性和顺序性。时间的特性是一维性，即一去不复返，具有不可逆性。性是一维性，即一去不复返，具
23、有不可逆性。l空间是指物质存在的广延性和方位性。空间具有空间是指物质存在的广延性和方位性。空间具有三维特性。三维特性。l时间和空间与物质运动不可分离，时间和空间与物质运动不可分离，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的；动是不存在的；时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。间是不存在的。 物质、运动、时间、空间具有内在的物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。从根本上说，世界上除了运动的统一性。从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。一切事物、现象的
24、共物质，什么也没有。一切事物、现象的共同本质和本原是物质，意识或精神是物质同本质和本原是物质，意识或精神是物质的产物和反映。的产物和反映。 对大学生而言，社会和人生的物质对大学生而言，社会和人生的物质性更有世界观和方法论的指引意义。性更有世界观和方法论的指引意义。l这不只是马克思主义理论中一个抽象的理这不只是马克思主义理论中一个抽象的理论命题，更是一条基本的人生哲学法则。论命题，更是一条基本的人生哲学法则。“我们无法改变世界，但是我们可以我们无法改变世界，但是我们可以改变对世界的看法。改变对世界的看法。”“对的是人生，错的是我。对的是人生，错的是我。”二、社会生活本质上是实践二、社会生活本质上
25、是实践l（一）实践是人类能动地改造客观世界的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动物质活动l（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质（一）实践是人类能动地改造客观世界（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动的物质活动l1 1，实践的本质，实践的本质l2 2，实践的特点，实践的特点l3 3，实践的形式，实践的形式1 1，实践的本质，实践的本质l实践是人类活动的最重要形式，是人与世实践是人类活动的最重要形式，是人与世界相互作用的最根本方式。界相互作用的最根本方式。l实践的观点是全部马克思主义哲学的首要实践的观点是全部马克思主义哲学的首要的和最基本的观点。的和最
26、基本的观点。l实践概念并不是马克思主义哲学第一次使实践概念并不是马克思主义哲学第一次使用的，旧唯物主义和唯心主义哲学中有一用的，旧唯物主义和唯心主义哲学中有一些哲学家也讲过实践，但是，他们对实践些哲学家也讲过实践，但是，他们对实践的理解是不科学的的。的理解是不科学的的。2 2，实践的特点，实践的特点直接现实性直接现实性自觉的能动性自觉的能动性社会历史性社会历史性3 3，实践的基本形式，实践的基本形式实践的实践的基本形式基本形式物质生产物质生产劳动实践劳动实践处理社会处理社会关系的实践关系的实践科学科学实验实验（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质l1 1，马克思主
27、义产生以前对社会生活的本质的，马克思主义产生以前对社会生活的本质的理解理解神学历史观；神学历史观；唯心主义历史观；唯心主义历史观；自然主义历史观自然主义历史观2 2，马克思主义对人类社会生活本质的科，马克思主义对人类社会生活本质的科学揭示：学揭示：l第一，实践是人的存在方式；第一，实践是人的存在方式；l第二，实践是社会关系形成的基础；第二，实践是社会关系形成的基础；l第三，实践形成了社会生活的基本领域；第三，实践形成了社会生活的基本领域；l第四，实践构成了社会发展的动力。第四，实践构成了社会发展的动力。第一，实践是人的存在方式第一，实践是人的存在方式 l首先，实践是人所独有的活动。首先，实践是
28、人所独有的活动。 l其次，实践集中表现了人的本质的社会性。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 l最后，实践对物质世界的改造是对象性的最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。活动。 第二，实践是社会关系形成的基础第二，实践是社会关系形成的基础第三，实践形成了社会生活的基本领域第三，实践形成了社会生活的基本领域第四，实践构成了社会发展的动力第四，实践构成了社会发展的动力总之，全部社会生活在本质上是实践的。总之，全部社会生活在本质上是实践的。l构成社会的人是从事实践活动的人，推动构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。动。l社会生活的全部内容就是不断进行的社会社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。表现和本质特性。
