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1、神的一滴 梭罗神 的一滴教学目标教学目标了解梭罗与瓦尔登湖了解梭罗与瓦尔登湖在朗读中探讨文章内容在朗读中探讨文章内容体会亲近自然的快乐体会亲近自然的快乐徐迟徐迟(191419141 1O O15151996199612121212)中国中国“报告文学之父报告文学之父”，当代著名作家，五十，当代著名作家，五十年代即产生巨大影响，更以歌德巴赫年代即产生巨大影响，更以歌德巴赫猜想（猜想（1978年年3月）引起轰动，它将月）引起轰动，它将当时受人非议的走当时受人非议的走“白专道路白专道路”的知识的知识分子陈景润，作为正面主人公进行赞颂，分子陈景润，作为正面主人公进行赞颂，并且第一次对并且第一次对“文革
2、文革”做出了否认，因做出了否认，因此在报告文学界产生了划时代的影响。此在报告文学界产生了划时代的影响。2002年我国设立年我国设立“徐迟报告文学奖徐迟报告文学奖”。耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式向读者暗示着什么？书在以一种含蓄的方式向读者暗示着什么？梭罗说：梭罗说：“来到这片树林，是因为想过来到这片树林，是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。问题。”在现实的世界里，现代文明改造和穿越在现实的世界里，现代文明改
3、造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，？因此，从这个意义上说，瓦尔登湖瓦尔登湖又又是属于现时代的。是属于现时代的。小 木 屋梭梭罗（1817-1862）美国浪漫主美国浪漫主义时期散文家，文豪期散文家，文豪爱默默生、霍桑等的朋友，超生、霍桑等的朋友，超验主主义（强调直直觉作用，作用，对纯朴的朴的农村生活、丰富村生活、丰富深邃的大自然、荒深邃的大自然、荒芜人烟的人烟的旷野野丛林林一往情深）的中心人物之一。一往情深）的中心人物之一。梭梭罗生性独立高生性独立高洁，一生憎，一生憎恶强暴不暴不公，同情公，同情贫苦大众。他与孤僻苦大众。他
4、与孤僻结伴，伴，常常是一个人。常常是一个人。1845-1847年年隐居山林，居山林，1854出版了出版了瓦瓦尔登湖登湖。 一八四五年七月，二十八一八四五年七月，二十八岁的亨利的亨利梭梭罗搬搬进了瓦了瓦尔登湖登湖畔林地上的木屋，开始了他的畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，身体力行他的居生活，身体力行他的“简单生生活活”哲学。他在木屋中住了二十哲学。他在木屋中住了二十六个月，完成了瓦六个月，完成了瓦尔登湖初登湖初稿的大部分。稿的大部分。亨利亨利大卫大卫梭罗（梭罗（1817-1862）在瓦尔登湖只生活了两年，）在瓦尔登湖只生活了两年，但是后人已经把他和瓦尔登湖紧但是后人已经把他和瓦尔登湖紧密联结在
5、一起。密联结在一起。1985年在年在美国美国遗产遗产杂志上列了杂志上列了“十本构成美十本构成美国人性格的书国人性格的书”，梭罗的著作，梭罗的著作瓦尔登湖瓦尔登湖位居榜首。如今瓦位居榜首。如今瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。圣土。梭罗崇尚的自然是一种原生态的自梭罗崇尚的自然是一种原生态的自然，因而他笔下的自然令人身心愉悦，然，因而他笔下的自然令人身心愉悦，飘扬着无拘无束的心灵牧歌。与质朴飘扬着无拘无束的心灵牧歌。与质朴的自然观相呼应，梭罗运用朴素的语的自然观相呼应，梭罗运用朴素的语言，保持了文章的嫩绿和新鲜言，保持了文章的嫩绿和新鲜有有时候，这甚至会让人感觉不够成
6、熟。时候，这甚至会让人感觉不够成熟。这也被看成美国自然文学的特征之一：这也被看成美国自然文学的特征之一：读者和作者没有距离，就像自然和描读者和作者没有距离，就像自然和描绘它的作者之间没有距离一样。绘它的作者之间没有距离一样。 在梭罗看来，向宁静靠近的最在梭罗看来，向宁静靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂寞帮助你思考，引导你去认因为寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。也许只有在寂寞中，人心识自己。也许只有在寂寞中，人心才能宁静下来；只有宁静下来了，才能宁静下来；只有宁静下来了，人才会去思考自己；而只有思考了，人才会去思考自己；而只有思考了，他才可能认识自
7、己。他才可能认识自己。A汆（汆（tn）水）水懒（懒（li）惰）惰黝黑（黝黑（yu）黑魆魆（黑魆魆（x）B鱼鳍（鱼鳍（q）峻峭（峻峭（qio）深邃（深邃（su）湿辘辘（湿辘辘（l）C漪（漪（y）澜）澜水蝎（水蝎（xi）虚掷（虚掷（zh）黯淡无光（黯淡无光（n）D鸟瞰（鸟瞰（kn）鼓膜（鼓膜（m）蓟（蓟（j）草）草缪（缪（mu）斯女神）斯女神字词积累字词积累涟漪漪摇曳曳鼬鼬蓊郁蓊郁篱笆笆叩叩门忧悒悒咆哮咆哮瞭望瞭望追溯追溯鱼篓曙光曙光 鳘鱼气氛气氛仲秋仲秋莴苣酢苣酢浆草草司酒行司酒行觞神神的的一一滴滴第第1段段对湖光山色的礼赞对湖光山色的礼赞第第2段段进一步描述生态的行为及其恶果进一步描述生态的行
8、为及其恶果作者荡舟湖上，引导人们进入一作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中个真实的瓦尔登湖中第第3段段第第4段段第第6段段第第5段段写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒尔登湖的博大永恒将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。涤效果上升到无比崇高的地位。 与大自然作伴与大自然作伴在暴雨中思考在暴雨中思考两位知己两位知己不寂寞不寂寞寂寞寂寞（周围环境）（周围环境）（自己心灵）（自己心灵）热爱自然热爱自然融入自然融入自然“寂寞寂寞”有什么含义？有什么含
9、义？1 1，个人的寂寞：作者独自生活在湖，个人的寂寞：作者独自生活在湖边，生活是寂寞的，但生活是寂寞的，但这样的生活又是最的生活又是最甜蜜、最温柔的，因甜蜜、最温柔的，因为拥有大自然有大自然这个最天真和鼓舞人的伴个最天真和鼓舞人的伴侣。2 2，大自然的寂寞：瓦，大自然的寂寞：瓦尔登湖是寂寞、登湖是寂寞、孤独的，也孤独的，也许正因正因为这种孤独寂寞，种孤独寂寞，它才更它才更纯洁、更美、更美丽。 实际上，寂寞也上，寂寞也许是人与自然相是人与自然相处的的最佳境界！最佳境界！分析品味：分析品味：1.湖是自然风景中最美、最有表情的姿湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以容。它
10、是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。测出自己天性的深浅。明确：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静明确：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风景中最美、最有表情的姿容风景中最美、最有表情的姿容”和和“大地的眼大地的眼睛睛”。句中的。句中的“天性天性”指人的自然本性，梭罗指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自尔登湖就像一面镜子，使人
11、重新发现和认识自己真实的天性。己真实的天性。明确：恒河位于印度，明确：恒河位于印度，是印度教徒心目中的是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。以福和净化灵魂。以“恒河之水恒河之水”作比，足作比，足见作者对瓦尔登湖的见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。热爱与崇敬。2.这是恒河之水一样圣洁的水！这是恒河之水一样圣洁的水！3.它仍然顽强的生存着，还是我在青它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水。春时代所见的湖水。明确：此句语词简约，却意味隽明确：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永永，
12、咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。暂、易变而虚幻。神的一滴也就是神的眼泪，神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？呢？明确：神的眼泪为世人而流，明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。伪的。“神的一滴神的一滴”的命名十分恰的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。睛，意味悠长。对工业文明所侵蚀污染的对
13、工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。灵魂具有无上的洁净作用。 诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同
14、居和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。想的人与自然和谐相处的状态。景景“一个平静的九月下午一个平静的九月下午”的湖景的湖景”：远观全景全景：“它象一条最精它象一条最精细的薄的薄纱张挂在山谷之上挂在山谷之上”近近观小景小景：“这像是玻璃的溶液，已像是玻璃的溶液，已经冷却，但是冷却，但是还没有凝没有凝结，而其中，而其中连少数少数尘垢也垢也还是是纯洁而美而美丽的，像玻的，像玻璃中的璃中的细眼眼”。（比（比喻） 小生命的自由小生命的自由欢快的活快的活动：燕子低空燕子低空汆水、掠水虫水、掠水虫带水生水生长
15、、鸭子整理羽毛、子整理羽毛、鱼儿在空儿在空中画出中画出圆弧弧线、鱼儿捉虫子、儿捉虫子、水蝎在水面滑行水蝎在水面滑行水的波痕、水的波痕、水的旋水的旋涡等。等。“十十一一月月中中的的一一个个下下午午”的的湖湖景景小小鲈鱼的嬉的嬉戏场面面环境：境：湖面湖面“出奇地平静出奇地平静”，“反映出了四周小山的十一月反映出了四周小山的十一月的阴暗的阴暗颜色色”湖水湖水“这样透明、似乎无底透明、似乎无底”鲈鱼：数量数量“成成亿万万”身身长五英寸或三英寸五英寸或三英寸身色是身色是“华丽的的铜色色”动作是作是“盘旋、旋、飞翔翔”，有，有时“跳跳跃得比以前高，半得比以前高，半条条鱼身已跳出水面身已跳出水面”“我好象坐
16、了我好象坐了轻气球而漂浮在空中，气球而漂浮在空中，鲈鱼的游泳又是多么的游泳又是多么像在像在盘旋、旋、飞翔，仿佛他翔，仿佛他们成了一群成了一群飞鸟，就在我所，就在我所处的的高度下，或做或有地高度下，或做或有地飞绕；它；它们的的鳍，像帆一，像帆一样，饱满地地张挂着。挂着。”“有有时候那被它候那被它们激激荡的水波的水波,好像有一好像有一阵微微风吹吹过,或者或者像有一像有一阵温和的小雨点落下温和的小雨点落下.”“他他们惊慌起来，突然尾巴横惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，好像有人用，激起水花，好像有人用一根毛刷般的一根毛刷般的树鞭鞭挞了水波，立刻他了水波，立刻他们都都躲到深水底下去到深水底下去了了”。
17、（比（比喻）有声有色，形象感非常强有声有色，形象感非常强抒情抒情抒发对瓦尔登湖的热爱：抒发对瓦尔登湖的热爱：在写景的同在写景的同时抒抒发情感：情感：“湖所湖所产生的湖生的湖边的的树木是睫毛一木是睫毛一样的的镶边，而四周森，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。密突出的眉毛。”（比（比喻）在写到在写到“梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子”时感慨到：时感慨到：“真是神奇，真是神奇，这简简单单的一件事，却可以的一件事，却可以这么精巧地么精巧地显现”欣喜、喜悦欣喜、喜悦“这是何等愉快的事啊是何等愉快的事啊”“湖的湖的现象是何等的和平啊象是何等的和平啊”“
18、又能引出何等的甜蜜的回音来啊又能引出何等的甜蜜的回音来啊”“再没有什么像再没有什么像这一个躺卧在大地一个躺卧在大地表面的湖沼表面的湖沼这样美，美，这样纯洁，同，同时又又这样大。大。”（直抒胸臆）（直抒胸臆）点到为止，不事铺陈，情景交点到为止，不事铺陈，情景交融，相与为一，使景物增添了情的融，相与为一，使景物增添了情的色彩、情的光辉。色彩、情的光辉。议论议论一、一、歌颂瓦尔登湖的歌颂瓦尔登湖的 歌颂大自然歌颂大自然“这是和恒河之水一是和恒河之水一样的圣的圣洁的水的水”“也也许只有瓦只有瓦尔登湖登湖坚持得最久，最久地保持了它的持得最久，最久地保持了它的纯洁”“它永它永远年年轻”“许多人都曾多人都曾
19、经被譬被譬喻为瓦瓦尔登湖，但只有少数几个人能受登湖，但只有少数几个人能受之无愧之无愧”（把湖作（把湖作为衡量人的衡量人的优劣高下的一个尺度）劣高下的一个尺度）湖湖的崇高的崇高二二. .表达生活态度，对人性、人的合理生存的思考表达生活态度，对人性、人的合理生存的思考。“懒惰是最惰是最诱惑人的事惑人的事业，它的，它的产量也是最量也是最丰富的。我丰富的。我这样偷闲地地过了了许多个上午。我宁愿把多个上午。我宁愿把一日之一日之计在于晨的宝在于晨的宝贵的光阴的光阴这样虚虚掷这我也我也一点耳也不后悔一点耳也不后悔”懒散却合理性的生活态度。懒散却合理性的生活态度。 “这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫湖当然是
20、一个大勇者的作品，其中毫无一无一丝一毫的虚一毫的虚伪！在他的思想中，予以深化，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的予以澄清，并在他的遗嘱中，把它嘱中，把它传给了康科德了康科德”瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。情产生的源泉。三三. . 表达对工业文明的厌恶和批判。表达对工业文明的厌恶和批判。“我的我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐了，怎能望了，怎能望鸣禽歌唱？禽歌唱？温和的批判温和的批判“哪里去找啊，找哪里去找啊，找这个国家的武士，摩个国家的武士，摩尔大大厅的摩
21、的摩尔人，到名人，到名叫叫深割深割最深最深创伤的地方去的地方去掷出复仇的投出复仇的投枪，刺入，刺入这傲慢傲慢的肋骨之的肋骨之间？”痛斥痛斥语句语句“一个湖是一个湖是风景中景中最美、最有表情最美、最有表情的姿的姿容。容。”最美：最美：风景景优美美“它象一条最精它象一条最精细的薄的薄纱张挂在挂在山谷之上山谷之上”最有表情：景物最有表情：景物变化多化多样，生，生动迷人迷人“湖所湖所产生的湖生的湖边的的树木是睫毛木是睫毛一一样的的镶边，而四周森林蓊郁的群山，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的和山崖是它的浓密突出的眉毛。密突出的眉毛。”“望着它的人可以望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。出他自己的天性的
22、深浅。”湖像一面湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。子，可以映照出人的自然天性来。（进入工入工业文明后，人的本性被文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能与自然和抑、扭曲，不能与自然和谐共共处。当人返回大自然。当人返回大自然时，仿佛回到人，仿佛回到人类的原始状的原始状态，能，能发现人的最初的本性。但人的最初的本性。但这种种发现在每个人身上表在每个人身上表现各不相同，由各不相同，由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去人多地失去人类可可贵的的本性，有些人本性，有些人则较多地保存了多地保存了这种本性。）种本性。）写作特色：写作特色：l把湖比作把湖比作“最美、最
23、有表情的姿最美、最有表情的姿容容”，说它是，说它是“大地的眼睛大地的眼睛”。l把湖边的树木比作把湖边的树木比作“睫毛一样的睫毛一样的镶边镶边”。l四周蓊郁的四周蓊郁的“群山群山”“山崖山崖”是是湖的湖的“浓密突出的眉毛浓密突出的眉毛”。1.比喻比喻形象细致地描摹出湖畔景物形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态的生动神态2.取景取景善于变化，多角度展现善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人运用远景、近景、动景、静景、运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。
24、的风光。3.语言语言质朴、凝练、意味深长质朴、凝练、意味深长朴素的文字和朴素的文字和细节化的的描述中包化的的描述中包含着无尽的哲思。含着无尽的哲思。文字是从作者内心流淌出来的一泓文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉清泉思考感悟：思考感悟：有人有人说梭梭罗在瓦在瓦尔登湖畔的登湖畔的闲居生活居生活是在虚是在虚掷光阴，徒光阴，徒劳无益，而梭无益，而梭罗却却坚信自己信自己“是富有的，是富有的，虽然与金然与金钱无无关关”，因，因为他他“拥有阳光照耀的有阳光照耀的时辰辰以及夏令的日月以及夏令的日月”，能，能够尽情地尽情地挥霍霍他他们，一点也不后悔。，一点也不后悔。读了了神的一神的一滴滴，你有怎，你有怎样的看
25、法？的看法？学生读后感觉 “我我初初读读梭梭罗罗的的瓦瓦尔尔登登湖湖时时，觉觉得得那那只只是是一一本本很很无无聊聊的的书书，并并没没有有很很出出众众的的文文采采和和打打动动人人心心的的情情节节，可可我我第第二二次次读读时时，却却感感到到了了一一种种平平静静，体体会会一一个个在在湖湖边边静静静静读读书书的的人人的的快快乐乐和和他他一一年年只只用用工工作作几几周周就就能能够够满满足足生生活活所所需需的的清清闲闲。第第三三次次捧捧起起这这本本书书时时，我我就就被被那那种种与与世世无无争争的的宁宁静静平平和和深深深深地地吸吸引引了了，作作者者和和动动物物的的和和平平相相处处以以及及与与大大自自然然亲亲
26、密密接接触触令令人人神神往往。好好像像为为我我打打开开了了另另一一个个世世界界，使使我我能能真真切切感感受受到到作作者者的的感感受受，让让我我对对这这本本书书有有了了更更加加全全面面的的了了解解。”一学生读后小感一学生读后小感 证明人离开多余的物质条件，证明人离开多余的物质条件，照样能活得充实、快乐。真理往照样能活得充实、快乐。真理往往要用极端的形式表现出来才能往要用极端的形式表现出来才能吸引足够的注意，因为真理在它吸引足够的注意，因为真理在它的那个时代往往是超前的，不被的那个时代往往是超前的，不被人接受的，为了引起足够的影响，人接受的，为了引起足够的影响，梭罗不得不做过一点。梭罗不得不做过一
27、点。 独居的目的独居的目的 更多的人愿意把瓦尔登湖更多的人愿意把瓦尔登湖作为一部自力更生、简单生活的指作为一部自力更生、简单生活的指南来读。因为梭罗经过实践发现，南来读。因为梭罗经过实践发现，他能以他能以28.1228.12元来建立一个家，用元来建立一个家，用0.270.27元来维持一周的生活。他以一元来维持一周的生活。他以一年中年中6 6个星期的时间，去赚取足够个星期的时间，去赚取足够一年的生活费用。剩余的一年的生活费用。剩余的4646个星期，个星期，去做他喜欢做的事。去做他喜欢做的事。 种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木
28、长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归园田居 陶潜陶潜独坐敬亭山独坐敬亭山【李白】【李白】众鸟高飞尽，孤云独去闲。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。相看两不厌，只有敬亭山。远和近远和近顾城顾城你你一会看我一会看我一会看云一会看云我觉得我觉得你看我时很远你看我时很远你看云时很近你看云时很近其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。劳作之
29、余，梭罗面对瓦倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。纪念碑还要值得记忆。”而且，也只有从而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状态，认观和审视自己的生活方式和心灵状态，认识自己的内心需求。识自己的内心需求。在美丽的瓦尔登湖畔，有一个在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人
30、梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎不绝。假如你来到这个向往已络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样的感想？请你久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下在纪念馆的留言簿上写下100字左字左右的留言。右的留言。 随着近代工业文明的发展，人类意随着近代工业文明的发展，人类意识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望
31、处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。足。小结小结阅读本文，它那清新朴素的阅读本文，它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐
32、相处的美丽描绘中重新获然和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵得生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的居所。魂安宁的居所。 梭梭罗罗毕毕业业于于哈哈佛佛大大学学，没没有有经经商商发发财财或或走走向向政政界界成成为为明明星星，而而是是选选择择了了瓦瓦尔尔登登湖湖。搭搭起起小小木木屋屋，开开荒荒种种地地，写写作作看看书书，过过着着原原始始而而简简朴朴的的生生活活。他他在在世世4444年年，没没有有女女人人爱爱他他，没没有有出出版版商商赏赏识识他他，生生前前在在许许多多事事情情上上很很少少取取得得成成功功。他他写写作作，静静思思，直直到到得得肺肺病在康科德死去。病在康科德死去。 美国梭罗
33、博物馆在互联网上搞了这么一个测试，题目是：你认为亨利梭罗的一生很糟糕吗？共有467432人参加了测试，其结果是这样的：92.3%的人点击了“否”；5.6%的人点击了“是”；2.1%的人点击了“不清楚”。 你是怎么看待的？ 我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或许可以获得一些信息，哈丁说：许可以获得一些信息，哈丁说：“瓦尔登瓦尔登湖至少有五种读法：湖至少有五种读法：1.1.作为一部自然的书籍；作为一部自然的书籍；2.2.作为一部自力更生、简单生活的指南；作为一部自力更生、简单生活的指南；3.3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；作为批评现代生活的一部讽刺作品；4.4.
34、作作为一部文学名著；为一部文学名著；5.5.作为一本神圣的书。作为一本神圣的书。” 瓦尔登湖的读法：瓦尔登湖的读法：“ （它它）是是本本静静静静的的书书，极极静静极极静静的的书书，并并不不是是热热热热闹闹闹闹的的书书，它它是是一一本本寂寂寞寞的的书书，一一本本孤孤独独的的书书，它它只只是是一一本本一一个个人人的的书书，如如果果你你的的心心没没有有安安静静下下来来，恐恐怕怕你你很很难难进进入入到到这这本本书书里里去去。”徐徐迟迟译译序序瓦尔登湖是本静静的书，极静极静瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一
35、本一个寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利有可能和这位享利戴维戴维梭罗先生一起，梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。思考一下自己，更思考一下更高的原则。”徐迟美国还没有意识到美国还没有意识到至少还不知道它失去至少还不知道它失去了一个多么伟大的国民。这似乎是一种罪恶，使了一个多么伟大
36、的国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。侮辱。无论在什么地方，只要有学问、有道无论在什么地方，只要有学问、有道理、爱美的人，一定都是他的忠实者理、爱美的人，一定都是他的忠实者。爱默生（美国著名作家、思想家）爱默生（美国著名作家、思想家）瓦尔登湖瓦尔登湖是一本超凡入圣的好书。严重是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。的著作便被整个世界阅读和怀念了。乔治乔治爱略特（英国著名女作家）爱略特（英国著名女作家）课后探索发现课后探索发现 人们在谈及梭罗的时候，喜人们在谈及梭罗的时候，喜欢与中国的著名隐士陶渊明相提欢与中国的著名隐士陶渊明相提并论。但也有人认为，他们的归并论。但也有人认为，他们的归隐生活，除了年代上的差异，在隐生活，除了年代上的差异，在隐居的目的等方面也有着不少实隐居的目的等方面也有着不少实质的区别。请你谈谈自己的看法。质的区别。请你谈谈自己的看法。
