《白居易原创哦》由会员分享，可在线阅读，更多相关《白居易原创哦（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 白居易生平简介兰州五十八中学兰州五十八中学郭维俊郭维俊白居易白居易(772846)，字乐字乐天，晚居香山，自号香山居士、天，晚居香山，自号香山居士、醉吟先生，又曾官太子少傅，醉吟先生，又曾官太子少傅，后人因称白香山、白傅或白太后人因称白香山、白傅或白太傅傅。原籍太原，后迁下硅。原籍太原，后迁下硅(陕西陕西渭南县渭南县)，他出身于一个小官僚，他出身于一个小官僚家庭，世敦儒业，祖、父皆以家庭，世敦儒业，祖、父皆以明经出身。明经出身。一、生平一、生平主要分四个时期主要分四个时期一、入仕以前一、入仕以前 自代宗大历七年自代宗大历七年(772),至贞元十至贞元十五年五年(799),白居白居易生于郑州新
2、郑（今属河南）。自幼聪易生于郑州新郑（今属河南）。自幼聪慧，慧，5、6岁学岁学作诗，作诗，9岁熟悉声韵。岁熟悉声韵。11岁时岁时,因两河藩镇因两河藩镇战乱，由荥战乱，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），不久阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），不久又南下到又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。5、6年的颠年的颠沛流离沛流离生活中，生活中，白居易接触到民间疾苦白居易接触到民间疾苦，并受到当时任，并受到当时任苏州、苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有有江南送北客因凭寄徐州兄弟书江南送北客因凭寄徐州兄弟书、赋得古原草
3、送赋得古原草送别别等诗篇，等诗篇，15、16岁时，立志应进士举岁时，立志应进士举,刻苦读书刻苦读书,口口舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼文的文的微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。较艰苦。二、初仕至遭贬二、初仕至遭贬（贞元十六（贞元十六800-元和十年元和十年815）贞元十六年（贞元十六年（800），白居易），白居易29岁，进士及第。十岁，进士及第。十八年八年(802)，又，又与元稹与元稹同时考中同时考中“书判拔萃科书判拔萃科”。两人订。两人订交，交，约始于此，后在诗坛上齐名，约始于
4、此，后在诗坛上齐名，并称并称“元白元白”。十九年。十九年春，春，授秘书省校书郎。永贞时授秘书省校书郎。永贞时(805),王叔文、韦执谊实行王叔文、韦执谊实行政政治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，惩恶赏善，举贤任能惩恶赏善，举贤任能,不失时机地迅速改革。但不久不失时机地迅速改革。但不久,王、王、韦等被贬韦等被贬,改革失败。他的建议未及采用改革失败。他的建议未及采用,写有写有寓意寓意等等诗表示惋惜。诗表示惋惜。元和元年元和元年(806)，罢校书郎，罢校书郎,撰撰策林策林75篇篇，对社会政治各项重大问题所提治理方案，是研究，对社会政治
5、各项重大问题所提治理方案，是研究他的政他的政治思想的重要资料。这年中治思想的重要资料。这年中“才识兼茂明于体用才识兼茂明于体用科科”，授，授幸至（今陕西周至）县尉幸至（今陕西周至）县尉,作作观刈麦观刈麦、长长恨歌恨歌。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。次年授次年授左拾遗。所以诗人曾不无自负地说：左拾遗。所以诗人曾不无自负地说：“十年之间，三登科十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贵。第，名入众耳，迹升清贵。” 元和五年，改京兆府户曹参军，均依旧充元和五年，改京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。在儒家翰林学士。草拟诏书，
6、参预国家机密。在儒家“兼济兼济”思想的指导下，他不怕得罪权贵宦戚，思想的指导下，他不怕得罪权贵宦戚，连续上书论事，如连续上书论事，如奏请加德音中节目奏请加德音中节目、论制科人状论制科人状、论和籴状论和籴状、奏阌乡县奏阌乡县禁囚状禁囚状等，都是等，都是关系国家治乱、人民生活的关系国家治乱、人民生活的重要文件。与此同时，他还重要文件。与此同时，他还自觉地以诗歌作为自觉地以诗歌作为补察时政补察时政、泄导人情泄导人情的武器，的武器，促进新乐府运促进新乐府运动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的努力努力相辅而行。但由于朝政日趋腐败，他的这些奏相辅而行。但由于朝政日趋腐败
7、，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击。状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击。元和六年，白居易因母丧居家，服元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻，但却被腐朽上疏请急捕凶手，以雪国耻，但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造的官僚势力攻击为越职言事，并捏造伤伤名教名教的罪名，将他贬为江州（今江西九的罪名，将他贬为江州（今江西九江）司马。这对他是个沉重的打击。
8、实际江）司马。这对他是个沉重的打击。实际上得罪的原因还是在于那些讽谕诗，所以上得罪的原因还是在于那些讽谕诗，所以他自己说：他自己说：“始得名于文章，终得罪于文始得名于文章，终得罪于文章。章。” 三、贬江州以后的内外迁调三、贬江州以后的内外迁调 自元和十一年自元和十一年(816)至大和二年至大和二年(828)。白居易到江白居易到江州后的第二年，写下州后的第二年，写下琵琶琵琶行行。诗中通过一个擅奏。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世,寄托了自己政治寄托了自己政治上失意的苦闷。在这之前上失意的苦闷。在这之前,他已经看到朝廷的种种黑暗，他已经看到朝廷的种种
9、黑暗，萌生过及早抽身的念头。萌生过及早抽身的念头。经过这次打击经过这次打击,思想更从思想更从“兼兼济济”急遽转向急遽转向“独善独善”,决心要做到决心要做到“宦途自此心长别，宦途自此心长别，世事从今口不言世事从今口不言”(重题重题)；“面上灭除忧喜色，面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心胸中消尽是非心”(咏怀咏怀)。但但他并没有辞官归隐他并没有辞官归隐,而是选择了一条而是选择了一条“吏隐吏隐”的道路的道路,一边挂着闲职，一边一边挂着闲职，一边在庐山盖起草堂在庐山盖起草堂,与僧朋道侣交游与僧朋道侣交游,以求知足保和以求知足保和,与世与世无忤。无忤。与之相适应，描写闲静恬淡境界、抒发个人情感与之相适应，描
10、写闲静恬淡境界、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗的闲适诗和感伤诗,便开始多起来便开始多起来,而前期那种战斗性强而前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较少见了烈的讽谕诗则比较少见了。元和十三年，改任忠州刺史。十五元和十三年，改任忠州刺史。十五年，被召还京，拜尚书司门员外郎，迁年，被召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰主客郎中，知制诰,进中书舍人。因国事进中书舍人。因国事日非日非,朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听,于长庆二年于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌
11、田千余顷；并时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。，拜秘书监。次年转刑部侍郎。 四、退居洛阳的晚年生活四、退居洛阳的晚年生活 自大和三年自大和三年(829)至会昌六年至会昌六年(846)。白居。白居易从易从58岁开始岁开始,定居洛阳。先后担任太子宾客、定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842),以刑以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹
12、琴、赋诗、游山玩水和游山玩水和“栖心释氏栖心释氏”的生活。的生活。时常与名诗时常与名诗人刘禹锡唱和，时称人刘禹锡唱和，时称“刘白刘白”。他在舒适的晚。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。年仍然时常想到人民。73岁时岁时,还出资募人凿还出资募人凿开龙门八节石滩开龙门八节石滩,以利行船。两年后病终。葬以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰于龙门香山琵琶峰(见彩图河南洛阳白居易墓见彩图河南洛阳白居易墓)。诗人李商隐为撰墓志。今已辟为游览胜地。诗人李商隐为撰墓志。今已辟为游览胜地。二、白居易诗歌的分类及其思想内容白居易的思想，综合儒、释、道三家。白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行立身行事事,则以儒
13、家则以儒家穷则独善其身穷则独善其身,达则兼济天下达则兼济天下为为指导思指导思想想。他的他的兼济兼济之志，主要是实行儒家的仁政，之志，主要是实行儒家的仁政，但也但也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。他的包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。他的独善独善之之心心,吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的解解脱脱思想思想。自觉自觉二首其二说：二首其二说：我闻浮图教，中有我闻浮图教，中有解脱门。解脱门。求得身退心安，无所往而不适。当他受皇求得身退心安，无所往而不适。当他受皇帝信任的时候，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作帝信任的时候，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作敢
14、为，敢为，诗歌创作便积极反映民生疾苦，为补察时政服诗歌创作便积极反映民生疾苦，为补察时政服务；当他失去信任而不能有所作为时，便请求放外任务；当他失去信任而不能有所作为时，便请求放外任或做分司闲官，远嫌避祸，以诗、酒、禅、游自娱，或做分司闲官，远嫌避祸，以诗、酒、禅、游自娱，诗歌创作则主要表现个人感受。无论达和穷，他都离诗歌创作则主要表现个人感受。无论达和穷，他都离不开诗。不开诗。（一）讽谕诗。（二）感伤诗。（三）闲适诗和杂律诗。文学创作文学创作 白居易在江州时，曾整理、编集自己的白居易在江州时，曾整理、编集自己的诗歌作品，诗歌作品，分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。据其自述，分成讽谕、闲适、感
15、伤和杂律四大类。据其自述，讽谕讽谕诗他诗他“自拾遗来，凡所适、所感，关于美自拾遗来，凡所适、所感，关于美刺兴比者，刺兴比者，又自武德讫元和又自武德讫元和,因事立题因事立题,题为新乐府者题为新乐府者”；闲适诗闲适诗是是或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者情性者；感伤诗是感伤诗是事物牵于外事物牵于外,情理动于内情理动于内,随感遇随感遇而形于而形于叹叹者者；杂律诗则是杂律诗则是五言、七言、长句、绝五言、七言、长句、绝句，自百句，自百韵至两韵者韵至两韵者。大体上，前三类是古体诗，最后一类是。大体上，前三类是古体诗，最后一类是近体诗近体诗;前三类中大致以内容
16、区分前三类中大致以内容区分,但也有参互交错的。但也有参互交错的。在这四类诗中，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗。在这四类诗中，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗。他认为讽谕诗反映了他认为讽谕诗反映了兼济之志兼济之志，闲适诗显示出，闲适诗显示出独善独善之义之义，都是他的人生目标的直接体现。感伤诗和杂律，都是他的人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则诗则或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚平生所尚（与元九书与元九书）。）。（一）讽谕诗 以秦中吟十首、新乐府五十首为代表。讽谕诗是其前期“兼济天下”思想的体现，也是其诗歌理论的具体实践。如观刈麦、轻肥
17、、买花、杜陵叟、卖炭翁等。这些作品多取材于现实，人物事件具有真实性和典型性，主题明确而集中，多一篇咏一事。反映了民生疾苦，讽刺和批判了现实政治中的各种弊政。善于运用外貌描写和心理刻画塑造人物形象，善于运用叙议结合及对比的手法，以加强情感、深化主题。这类诗歌大多是直叙其事，体现了平实率真、通俗质朴的诗风。白居易白居易观刈麦观刈麦田家少闲月，五月人倍忙。田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。力尽不知
18、热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘，念此私自愧，尽日不能忘，轻肥轻肥白居易白居易意气骄满路，鞍马光照尘。意气骄满路，鞍马光照尘。借为何为者，人称是内臣。借为何为者，人称是内臣。朱绂朱绂f浮浮皆大夫，紫绶悉将军。皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。夸赴军中宴，走马去如云。樽罍樽罍li雷雷溢九酝，水陆罗
19、八珍。溢九酝，水陆罗八珍。果掰果掰bi洞庭橘，脍切天池鳞。洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢是岁江南旱，衢q渠渠州人食人州人食人!卖炭翁卖炭翁卖炭翁，卖炭翁，伐薪烧炭南山中。伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。翩翩两骑来
20、是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 （二）感伤诗此类诗是有感于一时一事而作，往往有很深沉的寄托。长恨歌和琵琶行是白居易感伤诗的代表作品，是唐代长篇叙事诗的杰作。两诗都是叙事与抒情相结合，以叙事为线索并穿插着抒情。两诗情节曲折，叙事详尽，描写细腻，语言精美流利，音韵和谐，婉转动人，善于渲染气氛，具有很高的艺术成就。长恨歌长恨歌是写唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧故事。前半部分以写实的手法讽刺了唐玄宗的荒淫误国，后半部分以虚构的
21、手法写了唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念。琵琶行描写了琵琶女悲惨命运，并抒发了自己被贬的苦闷和悲愤。（三）闲适诗和杂律诗这两类诗数量最多。或是抒写恬静闲适的生活情趣；或是写景抒情；或是赠答唱和之作。其思想意义和艺术价值逊于前两类，但其中也有些写景抒情的名篇，如赋得古原草送别、暮江吟、钱塘湖春行等，艺术价值较高。白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，抒写对归白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，不少篇隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足、乐天安命的消极思想章还宣扬了省分知足、乐天安命的消极思想。但也有。但也有一些醒目的警句，如一些醒目的
22、警句，如作客诚已难，为臣尤不易作客诚已难，为臣尤不易、直道速我尤，诡遇非吾志直道速我尤，诡遇非吾志（适意二首适意二首）以及）以及况况多刚狷性，难与世同尘。不唯非贵相，但恐出祸因多刚狷性，难与世同尘。不唯非贵相，但恐出祸因（自题自题写直写直）等等）等等,仍从侧面反映出对现实社会仍从侧面反映出对现实社会的不满的不满,说明他追求闲适，只是无可奈何的自我解脱。说明他追求闲适，只是无可奈何的自我解脱。闲适诗中也有闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作。一些描写自然景物和田园风光的佳作。如如观稼观稼、归归田三首田三首，写农村景象，质朴而清，写农村景象，质朴而清新。新。游悟真寺诗一游悟真寺诗一百三十韵
23、百三十韵，以游记文的笔法依，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，次记叙五日游山的经过，令人有身历其境之感。令人有身历其境之感。赋得古原草送别赋得古原草送别白居易白居易离离原上草，一岁一枯荣。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情又送王孙去，萋萋满别情钱塘湖春行钱塘湖春行白居易白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨
24、荫里白沙堤。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。三、白居易诗歌的艺术特点 总体上说，白居易的诗歌在思想内容上贴近现实，体现着现实主义的创作精神。在艺术上体现了通俗晓畅、平易自然的艺术风格。即使是长恨歌和琵琶行这样巧于琢磨的诗篇，也还是“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇”（唐宣宗李忱吊白居易）。 白居易诗歌的基本风格是平易浅切，明畅通白居易诗歌的基本风格是平易浅切，明畅通俗俗。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明白自然，人人能白自然，人人能够领略。所谓够领略。所谓郢人斤斫无痕迹郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺仙人衣裳弃刀尺(刘刘禹锡禹锡翰林白二十二学士翰林白二十二学
25、士见寄诗一百篇因以答贶见寄诗一百篇因以答贶),就是对于这种平易就是对于这种平易自然、浑成无迹的诗风的高度赞扬。平易的境自然、浑成无迹的诗风的高度赞扬。平易的境界是不容易达到的。刘熙载界是不容易达到的。刘熙载艺概艺概说：说：常语常语易易,奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。赵翼赵翼瓯北诗话瓯北诗话也认为也认为元、白尚坦易，务元、白尚坦易，务言人所共欲言言人所共欲言，指出，指出坦易者多触景生情，因坦易者多触景生情，因事起意事起意,眼前景、口头语眼前景、口头语,自能沁人心脾，耐
26、人自能沁人心脾，耐人咀嚼咀嚼。白诗的平易，又是同叙写情白诗的平易，又是同叙写情事的直切畅达联系在事的直切畅达联系在一起的一起的,意到笔随意到笔随,挥洒自如，挥洒自如，情情致曲尽，入人肝脾，致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相随物赋形，所在充满，殆与元气相侔侔（王若虚（王若虚滹南滹南诗话诗话），有很大的感染力。这样的平易），有很大的感染力。这样的平易,是提炼的结是提炼的结果。赵翼又说：果。赵翼又说：其笔快如并剪其笔快如并剪,锐锐如昆刀，无不达之如昆刀，无不达之隐隐,无稍晦之词；工夫又锻炼至洁无稍晦之词；工夫又锻炼至洁,看看是平易，其实精是平易，其实精纯。纯。宋代僧人惠洪宋代僧人惠洪冷
27、斋夜话冷斋夜话记叙白居易作诗令老记叙白居易作诗令老妪都解的传说，虽不必真有其事，而他的作品文字浅显妪都解的传说，虽不必真有其事，而他的作品文字浅显，少用典故和古奥的词句，便于广大读者接受，则是有，少用典故和古奥的词句，便于广大读者接受，则是有目共睹的事实。他还喜欢提炼民间俗语入诗，增添诗歌目共睹的事实。他还喜欢提炼民间俗语入诗，增添诗歌的神趣。的神趣。唐音癸签唐音癸签引引阅耕余录阅耕余录说：说：白太傅诗：白太傅诗：暑退衣服干，潮生船航活暑退衣服干，潮生船航活，吴中以水涨船动为船活，吴中以水涨船动为船活,采入诗中采入诗中,便成佳句。便成佳句。龚颐正龚颐正芥芥隐笔记隐笔记也说：也说：诗诗中用而今、匹如、些些、耳冷、妒中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、他、欺我、生憎、勿留、赢垂、温暾，皆乐天语。勿留、赢垂、温暾，皆乐天语。
