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1、;兄秀才公穆入军赠诗十九首兄秀才公穆入军赠诗十九首“ 秀才秀才”，即嵇康的哥哥嵇喜，嵇喜，字公穆，曾经举秀，即嵇康的哥哥嵇喜，嵇喜，字公穆，曾经举秀才，是个热衷名利的才，是个热衷名利的“凡俗之士凡俗之士”。虽然嵇康与这位哥。虽然嵇康与这位哥哥志趣迥然有别，但仍对他怀有深厚的手足之情；哥志趣迥然有别，但仍对他怀有深厚的手足之情；因而，当嵇喜为进一步投靠司马氏、求取功名富贵而从军因而，当嵇喜为进一步投靠司马氏、求取功名富贵而从军时，嵇康写了十九首诗赠给他，抒写伤别之情，同时也时，嵇康写了十九首诗赠给他，抒写伤别之情，同时也苦苦讽劝他重新选择人生道路。苦苦讽劝他重新选择人生道路。而本诗是其中第十五首
2、。描绘其兄从军行程中的情景，优而本诗是其中第十五首。描绘其兄从军行程中的情景，优游闲适中透出一种心灵的平静，寄托了作者超迈高远的游闲适中透出一种心灵的平静，寄托了作者超迈高远的精神境界。精神境界。;息徒兰圃，秣马华山。息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。郢人逝矣，谁与尽言。 兄秀才公穆入军赠诗十九首兄秀才公穆入军赠诗十九首 （其十五）（其十五）;息徒兰圃，秣马华山。息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。流磻平皋，垂纶长川。【注释】
3、兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马，即喂马。流磻：射箭；皋go：水边地。纶：指钓丝【翻译】在有兰草的野地上休息，在开满鲜花的山上喂马。在水边的平地上射箭，在长长的河流里钓鱼。【赏析】一切都是美美的环境，是那么的自在逍遥。;目送归鸿，手挥五弦。目送归鸿，手挥五弦。【注释】归鸿，归飞的鸿雁。秣马：饲马，即喂马。【翻译】一边目送着归飞的鸿雁越飞越远，一边随手挥动着五弦琴。【赏析】这是一种最自然，没有虚假、没有造作的潇洒自得状态。生动形象地表现出作者高雅飘逸的情致，以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。;俯仰自得，游心太玄。俯仰自得，游心太玄。【注释】俯
4、，低头；仰，抬头。游：是对个体自由的一种追求。“游心意味着“心的自由，“心游于太玄，就是现实中的心在“虚无世界的一种对自由的追求。【翻译】顺乎本性、无所拘束地活动于天地之间，一心探求“太玄即自然之道。【赏析】其心境超脱世俗人间，与自然造化相合，而从艺术意境上说则是脱略形似，传神写照，含无穷之意于言词之外。;嘉彼钓叟，得鱼忘筌。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。【注释】嘉：赞美。钓叟：指庄子。典故出自庄子。庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了捕鱼的竹笼。【翻译】赞美着庄子捕到了鱼，忘掉了捕鱼的工具。【赏析】魏晋玄学发挥庄子的理论，崇尚领会事物本质的同时，忽略其外在的形式。说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就
5、不需要了。诗人在此赞赏庄子这段话，实质上是希望嵇喜领会自己诗中所深含的意，成为“忘言之人”，与自己心气相通，走共同的道路。;郢人逝矣，谁与尽言。郢人逝矣，谁与尽言。【注释】郢人：比喻知己。典故出自篇有一则寓言说曾有一位郢人将白灰涂在鼻子上，叫匠石用大斧削去。匠石挥斧成风，削尽了白土，而郢人的鼻子毫未损伤，脸色也丝毫不变。郢人死后，匠石的绝技再也无法表演，因为再也找不到相同的合作者。【翻译】（兄长参军就像郢人逝世，再也不能一起谈论得道的体会了。【赏析】诗人用中“匠石斫垩的典故来表达白己对嵇喜从军远去的惋惜心情。;【赏析】诗歌的表层，是诗人想象兄长在行军休息时领略自然山水之趣的物象。实际上是借自然
6、景物意象来抒发感情。表现自己自然放旷的生活情调，寻找一种独特的形象和生活境界。可以看出诗人心灵逐层展开的过程：由想象到神驰，由得意到忘言，终归为寂寞无告。;艺术特点艺术特点一、诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。一、诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。 他追求一种自由自在，与自然相亲，心与道他追求一种自由自在，与自然相亲，心与道冥的理想人生。嵇康第一个把庄子诗化了，使他冥的理想人生。嵇康第一个把庄子诗化了，使他的诗具有一种清远的境界。的诗具有一种清远的境界。二、部分诗歌中还有一种峻切之语。二、部分诗歌中还有一种峻切之语。 对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋芒犀利。芒犀利。三、能脱开三、能脱开在四言诗中另辟蹊经。在四言诗中另辟蹊经。 他的四言诗，继曹操之后为四言顶峰，情调他的四言诗，继曹操之后为四言顶峰，情调高远，语言流畅，表现了作者很强的语言功力高远，语言流畅，表现了作者很强的语言功力;
