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1、训训俭俭示示康康司马光司马光，北宋时期著名政治家、，北宋时期著名政治家、史学家、散文家史学家、散文家,字君实字君实，号迂夫号迂夫，晚年号迂叟晚年号迂叟，世称涑水先生。，世称涑水先生。谥文谥文正正。司马光自幼嗜学，尤喜春秋。司马光自幼嗜学，尤喜春秋左氏传。左氏传。 熙宁三年（熙宁三年（1070年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事资治通鉴的编撰。哲宗即位，西京御史台，居洛阳十五年，专门从事资治通鉴的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，
2、年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收在司马文正公集中。在司马文正公集中。 司马光的主要成就反映在学术上。其中司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写最大的贡献，莫过于主持编写资治通鉴资治通鉴。资治通鉴是我国最大的一部资治通鉴是我国最大的一部编年史编年史，它，它是中国第一部是中国第一部编年体通史编年体通史，在中国史书中有在中国史书中有极重要的地位。全书共二百九十四卷，通贯极重要的地位。全书共二百九十四卷，通贯古今，上起古今，上起战国战国初期韩、赵
3、、魏三家分晋初期韩、赵、魏三家分晋（公元前（公元前403年），下迄年），下迄五代末年五代末年赵匡胤灭赵匡胤灭后周以前（公元后周以前（公元959年），凡一千三百六十年），凡一千三百六十二年。二年。 书名的意思是： “鉴于往事，资于治道。”本文是司马光教诲他儿子司马康的本文是司马光教诲他儿子司马康的一篇文章。一篇文章。训训: 训诫。俭训诫。俭: 节俭。节俭。示示:给给看。看。 要求司马康崇尚节俭，不要追要求司马康崇尚节俭，不要追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳乳儿，长者加以金银华儿，长者加
4、以金银华美之服，美之服，辄辄羞羞赧赧弃去之。二十弃去之。二十忝忝科名，闻喜宴独不戴花。科名，闻喜宴独不戴花。同年同年曰：曰：“君君赐不可违也。赐不可违也。”乃乃 簪簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服服 垢弊垢弊以以矫俗矫俗 干干名，名，但但顺吾性顺吾性而已而已。众人皆以奢。众人皆以奢靡靡为荣，吾心独以俭素为美。人为荣，吾心独以俭素为美。人皆皆嗤嗤吾固陋，吾固陋，吾不以为吾不以为病病。应之曰：。应之曰：“孔子称孔子称与其与其不逊不逊也宁固也宁固；又曰；又曰以以 约约 失失之者之者鲜鲜矣矣；又曰；又曰士志于道，而士志于道，而耻耻 恶恶衣恶食者，衣恶食者，未
5、足与议也未足与议也。古人以俭为美德，今人古人以俭为美德，今人乃乃以俭相诟病。嘻，异哉！以俭相诟病。嘻，异哉！” 吃奶（名吃奶（名动）动）总是总是因害羞而脸红因害羞而脸红辱辱同榜录取的人同榜录取的人插插穿（名穿（名动）动）脏衣、破衣脏衣、破衣（形（形名）名）违背世情违背世情求求只只罢了罢了浪费浪费嘲笑嘲笑缺陷缺陷骄纵骄纵因为因为 俭约俭约 犯错误犯错误少少以以为耻为耻不好的、坏（形）不好的、坏（形）竟（副）竟（副）于是，就于是，就省略句省略句省略句省略句第一段：提出中心第一段：提出中心古人古人以俭为美德以俭为美德，今人，今人乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判。乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风
6、的批判。文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？从自己的几件事例写起？ 开头讲述自己的身世经历中的几件事开头讲述自己的身世经历中的几件事, ,突出突出了自己的了自己的“以俭素为美以俭素为美”、不喜奢靡的特点、不喜奢靡的特点, ,再再摆出自己的观点摆出自己的观点, ,这样写就起到现身说法的作用这样写就起到现身说法的作用, ,使晚辈读来感到亲切使晚辈读来感到亲切, ,容易接受。容易接受。第一段运用了什么论证手法第一段运用了什么论证手法自己以节俭为美与当时自己以节俭为美与当时“众人皆以奢靡为荣众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明的习俗
7、形成鲜明对对比比,使论点更加突出。使论点更加突出。 引用引用孔子的三句话孔子的三句话,既揭示了作者既揭示了作者“以俭素为美以俭素为美”的思想基础的思想基础,又又是对论点的证明是对论点的证明,说明说明“以俭素为美以俭素为美”才是正统的道德观才是正统的道德观,是传统是传统的美德。的美德。 近岁风俗尤为侈靡，走卒近岁风俗尤为侈靡，走卒类类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，公为群牧判官，客至未尝不置酒，或或三行五行，多不过七行。酒三行五行，多不过七行。酒酤酤于于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当市，果止于梨、栗、枣
8、、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相时士大夫家皆然，人不相非非也。会也。会数数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非家，酒非内法内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案案，不敢，不敢会会宾宾友，常数月营聚，然后敢发友，常数月营聚，然后敢发书书。苟苟 或或不不然然，人争非之，以为，人争非之，以为鄙鄙 吝吝。故。故不随俗不随俗靡靡者者盖盖鲜矣。嗟乎！风俗鲜矣。嗟乎！风俗颓弊颓弊如是，居位者如是，居位者虽虽不能禁，忍助之乎！不能禁，忍助之乎！大都大都有时有时通通“沽沽”，买酒，买酒认为认为不对（意动）不对
9、（意动）屡次屡次宫内酿酒的方法宫内酿酒的方法桌桌招待招待请客的帖子请客的帖子 如果如果 有人有人 这样这样鄙陋，没见鄙陋，没见过世面过世面舍不得花钱舍不得花钱倒下倒下少少败坏败坏即使即使第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹慨叹“风俗颓弊风俗颓弊”。作者分几层来论述的作者分几层来论述的? ?分三层分三层总说今年社会上豪奢风气总说今年社会上豪奢风气回忆父亲当年招待客人的情况回忆父亲当年招待客人的情况 近日社会风气的奢靡败坏情况近日社会风气的奢靡败坏情况对对 比比 又闻昔李文靖公为相又闻昔李文靖公为相,治治居第居第于封丘门内于封丘门内,听事前仅听事前仅容旋
10、马容旋马,或言其太或言其太隘隘,公笑曰公笑曰:“居第当传子孙居第当传子孙,此为宰相此为宰相听事听事诚诚隘隘,为为太祝、奉礼听事已宽矣。太祝、奉礼听事已宽矣。”参政鲁公为谏参政鲁公为谏官官,真宗遣使急召之真宗遣使急召之,得于酒家得于酒家,既入既入,问其问其所来所来,以以实实对对。上曰上曰:“卿为清望官卿为清望官,奈何奈何饮于酒饮于酒肆肆?”对曰对曰:“臣家贫臣家贫,客至无器皿、肴、果客至无器皿、肴、果,故故就就酒家酒家觞觞之。之。”上以无隐上以无隐,益益重重之。张文节为相之。张文节为相,自奉养自奉养如如为河阳掌书记时为河阳掌书记时,所亲所亲或或规规之之曰曰:“公今受俸不少公今受俸不少,而自奉若此
11、。公而自奉若此。公虽虽自信清自信清约约,外人外人颇有公孙颇有公孙布被布被之讥。公之讥。公宜宜少从众。少从众。”公叹曰公叹曰:“吾今日吾今日之俸之俸,虽虽举举家家锦衣玉食锦衣玉食,何患不能何患不能?顾顾人之常情人之常情,由俭入奢由俭入奢易易,由奢入俭难由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存身岂能常存?一一旦异于今日旦异于今日,家人习奢已久家人习奢已久,不能不能顿顿俭俭,必必致致失所失所。岂若。岂若吾居位去位、身存身亡吾居位去位、身存身亡,常如一日乎常如一日乎?”呜呼呜呼!大贤之深大贤之深谋远虑谋远虑,岂庸人所岂庸人所及及哉哉! 第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。第三段
12、：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例举了几个事例? ?各自说明了什么各自说明了什么? ?三个三个1.1.以李文靖公为例以李文靖公为例, ,讲节俭的好处讲节俭的好处. .2.2.以鲁公为例以鲁公为例, ,说节俭可得朝廷信任说节俭可得朝廷信任. .3.3.以张文节为例以张文节为例, ,说节俭可保持家人生说节俭可保持家人生活如常活如常. . 御孙曰：御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶俭，德之共也；侈，恶之大也。之大也。”共，同也，言有德者皆由俭共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不不役役于物于物，可，可以以直道而行；小人寡欲，则能直道而行；小人寡
13、欲，则能谨谨身身节节用用，远远罪罪丰丰家。故曰：家。故曰：“俭，德俭，德之共也。之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，富贵，枉枉道道速速祸；小人多欲则多求祸；小人多欲则多求妄妄用，用，败败家家丧丧身；身；是以是以居官必贿，居乡必盗。居官必贿，居乡必盗。故曰：故曰：“侈，恶之大也。侈，恶之大也。”第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结果。不同结果。 俭俭,德之德之共共侈侈,恶之恶之大大有德有德者皆者皆由俭由俭来来俭则俭则寡欲寡欲君子寡欲君子寡欲,则不役则不役于物于物,可以直道而可以直道而行行小人寡欲小人寡欲,则能谨身则能谨
14、身节用节用,远罪丰家远罪丰家俭俭,德德之之共共侈则侈则多欲多欲君子多欲则贪慕君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸富贵，枉道速祸小人多欲则多求小人多欲则多求妄用，败家丧身妄用，败家丧身居官居官必贿必贿居乡居乡必盗必盗侈侈,恶恶之之大大引用引用阐发道理阐发道理导致结果导致结果结论结论此段是怎样的结构此段是怎样的结构? ?( (总分总分) ) 昔正考父昔正考父饘粥饘粥以以糊口；孟僖子知其后必有糊口；孟僖子知其后必有达人达人。季文子。季文子相相三君，妾不三君，妾不衣衣帛，马不食粟，帛，马不食粟，君子以为忠。管仲君子以为忠。管仲镂簋镂簋朱紘朱紘、山节藻棁，孔子、山节藻棁，孔子鄙鄙其小器。公叔文子其小器。公叔文子
15、享享卫灵公，史鰌知其卫灵公，史鰌知其及及祸；祸；及及戌，果戌，果以以富得罪富得罪出亡出亡。何曾。何曾日日食万钱，至孙食万钱，至孙以以骄溢骄溢倾倾家。石崇以奢靡夸人，家。石崇以奢靡夸人，卒卒以此以此死东市死东市。近世寇莱公豪侈近世寇莱公豪侈冠冠一时，然一时，然以以功业大，功业大，人莫之人莫之非非，子孙，子孙习习其家风，今多穷困。其余以俭立名，其家风，今多穷困。其余以俭立名，以以侈自败者多矣，不可侈自败者多矣，不可遍数遍数，聊聊举举数人数人以以训汝。训汝。汝非汝非徒徒身身当当服服行，行，当当以以训汝子孙训汝子孙，使知前辈之，使知前辈之风俗云。风俗云。第五段：列举正考父等人的事例，证明上第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。段。 古之人因俭得到的结果古之人因俭得到的结果古近名人因豪侈得到的后果古近名人因豪侈得到的后果举以上各例的目的及希望举以上各例的目的及希望此段可分为几层？请概括。此段可分为几层？请概括。 三层三层（达人、忠）（达人、忠）小器、出亡小器、出亡倾家、死倾家、死穷困穷困训汝训汝训汝子孙训汝子孙 文章列举大量事实，批文章列举大量事实，批评了当时社会上讲究奢侈浪评了当时社会上讲究奢侈浪费的不良风气，谆谆教导子费的不良风气，谆谆教导子孙后代要崇尚节俭朴素的良孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗。好习俗。文章观点？文章观点？
