《第二单元第课西方人文主义思想起源》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二单元第课西方人文主义思想起源（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、历史：第二单元第课西方人文主义思想的起源课件PPT（人教版必修3）1人教版历史必修人教版历史必修人教版历史必修人教版历史必修3 3第第5 5课课 西方人文主义西方人文主义 思想的起源思想的起源2智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜美美神神维维纳纳斯斯希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？3 智者学派出现的背景智者学派出现的背景 （1 1）古希腊）古希腊经济经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）；上，古希腊的文化迅速发展起来）； （2 2）民主）民主政治政治的发展（公元前的发展（公元前5 5世纪中叶以后，古世纪中叶
2、以后，古希腊的民主政治达到顶峰）；希腊的民主政治达到顶峰）；（3 3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人中心地位日益突出）；与政治意识的加强，使人中心地位日益突出）；（4 4）公元前）公元前600600年开始出现的自然哲学家们奠定了思年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础。（想基础。（文化文化）4一、智者学派一、智者学派公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是
3、有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学智者学派派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想在思想倾向上有共同之处倾向上有共同之处，遂被称为一派。，遂被称为一派。 5智者学派代表人物和主张智者学派代表人物和主张
4、（1）代表人物：）代表人物：普罗泰格拉普罗泰格拉安提丰安提丰 “人是万物的尺度，是存在的事物存人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。尺度。” -普罗泰格拉普罗泰格拉6“人文精神人文精神”一词应该是一词应该是humanism，通常译作人文，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人
5、的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。在的价值。“人文主义人文主义”7（1）思想启蒙和解放作用；）思想启蒙和解放作用；智者学派的影响：智者学派的
6、影响：（2）人文主义精神的最初体现；）人文主义精神的最初体现；（3）促进文化的发展；）促进文化的发展；（4 ）过分强调个人主观的感受，忽视人们）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，容易造成主观随意性和极端认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人主义。个人主义。8二、二、“知识即是美德知识即是美德”1、苏格拉底简介、苏格拉底简介（，英译：，英译：Socrates；前前469年年前前399年）年）苏格拉底是著名的苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学古希腊哲学家，他和他的学生生柏拉图柏拉图及柏拉图的学生及柏拉图的学生亚亚里士多德里士多德被并称为被并称为“希腊三希腊三贤贤”。他被后人广泛认
7、为是。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。西方哲学的奠基者。苏格拉底出生于雅典一个苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。普通公民的家庭。9学生：苏格拉底，请问什么是善行？学生：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。学生：是恶行。 苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。 苏格拉底：照你说，盗
8、窃对朋友是恶行。但是，如果苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？吗？ 学生：是善行。学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。学生：这是善行。 102、苏格拉底的主张、苏格拉底的主张（1 1） “有思想力的人是万物的尺度有思想力的人
9、是万物的尺度”（2 2）“知识即是美德知识即是美德”（3 3）善是人的内在灵魂，人之所以作恶是出于）善是人的内在灵魂，人之所以作恶是出于无知。无知。 （4）“美德由教育而来美德由教育而来”，强调教育的重要。，强调教育的重要。 113、苏格拉底主张的影响、苏格拉底主张的影响（1 1）它是人类精神觉醒的一个重要表现；）它是人类精神觉醒的一个重要表现；（2 2）他使哲学真正成为一门研究）他使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。（3 3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用，）其教育思想对于后世人们重视教育的作用，以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的以及重视教育对于美德的培养，都产生了积
10、极的影响。影响。12苏格拉底之死的启示苏格拉底之死的启示13孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。利于个性发展。1、主张的不同点、主张的不同点142、相似之处、相似之处第一、他们都是伟大教师的典型。第一、他们都是伟大教师的典型。第二、他们本身都未曾留下著作，其理论皆第二、他们本身都未曾留下著
11、作，其理论皆散见于学生的著作中。散见于学生的著作中。第三、他们俩出生的时代很接近。第三、他们俩出生的时代很接近。第四、他们生的时代也很相似。第四、他们生的时代也很相似。15三、三、柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德16（2）柏拉图思想）柏拉图思想政治思想：关注人类社会并划分人的等级；政治思想：关注人类社会并划分人的等级；教育思想：柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想：柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人教育思想并建立了完整的教育体系的人；爱情观爱情观：认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和：认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情
12、和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。（3）柏拉图名言）柏拉图名言在短暂的生命里寻找永恒在短暂的生命里寻找永恒。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。影响的最好的一课。17（2）亚里士多德思想）亚里士多德思想哲学方面：最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要哲学方面：最大的贡献在于创
13、立了形式逻辑这一重要分支学科。强调人是最高级的。分支学科。强调人是最高级的。天文学方面：亚里士多德认为运行的天体是物质的实天文学方面：亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素天体由第五种元素“以太以太”构成。构成。物理学方面：亚里士多德反对原子论，不承认有真空物理学方面：亚里士多德反对原子论，不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外
14、力停止，运动也就停止。止，运动也就停止。教育方面：亚里士多德的教学思想是建立在他的人性教育方面：亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心发展考察的基础之上的。论、认识论及其对于儿童身心发展考察的基础之上的。“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”。181 1、 下列观点不属于智者学派的是下列观点不属于智者学派的是: ( ): ( ) A A、正义、美德、真理等价值标准是由人制定的、正义、美德、真理等价值标准是由人制定的 B B、世间没有客观的评价标准和永恒的真理、世间没有客观的评价标准和永恒的真理 C C、否定神或命运等自然力量的作用、否定神或命运等自然力量的作用 D
15、 D、无知是一切罪恶的首要根源、无知是一切罪恶的首要根源D 192 2、下列观点属于智者学派的是、下列观点属于智者学派的是 （ ） 万物由水生成，又复归于水；万物由水生成，又复归于水；“人是万物的尺度人是万物的尺度”； 强调人的价值、人的决定作用；强调人的价值、人的决定作用；“知识就是道德知识就是道德”。A A、 B B、 C C、 D D、 D 201、萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想；2、发展：1417世纪人文主义的兴起与发展文艺复兴和宗教改革所体现的思想；3、成熟：1718世纪人文主义思想的进一步弘扬启蒙运动。 213
16、、同时代的苏格拉底和智者学派有何异同点及、同时代的苏格拉底和智者学派有何异同点及其认识？其认识？ （1）相同点：把人类及其环境作为探究的课题，）相同点：把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题。要问题。（2）不同点：苏格拉底反对过激的民主政治，更）不同点：苏格拉底反对过激的民主政治，更重视人的伦理道德，强调重视人的伦理道德，强调“知德合一知德合一”。认识：苏格拉底与智者学派的思想都属于人文认识：苏格拉底与智者学派的思想都属于人文主义的范畴，然后指出苏格拉底的思想在智者学主义的范畴，然后指出苏格拉底的思想在智者学派的
17、基础上又有了升华，即不仅仅重视人，更重派的基础上又有了升华，即不仅仅重视人，更重视人的伦理道德和探寻人生真谛，并引导学生认视人的伦理道德和探寻人生真谛，并引导学生认识人类思想体系的形成，总是在继承与发展中向识人类思想体系的形成，总是在继承与发展中向前迈进的。前迈进的。22 “因为法律的规定是任意的（认为的），而因为法律的规定是任意的（认为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们
18、之间约定的产物并非人们之间约定的产物”“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。都是一样的。”安提丰安提丰23法律首先要符合人性和尊重生命。法法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要
19、尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要为。同时，法律要“公平地公平地”和和“正当地正当地”对待每一个人的权利。人的本性有善、对待每一个人的权利。人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。求。24柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情情苏格拉底叫他到麦田走一次苏格拉底叫他到麦田走一次要不回头地走要不回头地走在途中要摘一棵最大最好的麦穗在途中要摘一棵最大最好的麦穗但只可以摘一次但只可以摘一次柏拉图觉得
20、很容易柏拉图觉得很容易充满信心地出去充满信心地出去谁知过了半天他仍没有回去谁知过了半天他仍没有回去最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因空手而回的原因很难得看见一株看似不错的很难得看见一株看似不错的却不知道是不是最好的却不知道是不是最好的不得已，因为只可以摘一株不得已，因为只可以摘一株只好放弃，再看看有没有更好的只好放弃，再看看有没有更好的到发现已经走道尽头时到发现已经走道尽头时才发觉手上一棵麦穗也没有才发觉手上一棵麦穗也没有这时，苏格拉底告诉他这时，苏格拉底告诉他”那就是爱情！那就是爱情！”之后又有一天，柏拉图问他的老师之后又有一天，柏拉图问他的老
21、师什么是婚姻什么是婚姻他的老师就叫他先到树林里他的老师就叫他先到树林里砍下一棵全树林最大，最茂盛，最砍下一棵全树林最大，最茂盛，最适合放在家作圣诞树的树适合放在家作圣诞树的树其间同样只能砍一次，以及同样只其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头可以向前走，不能回头柏拉图于是照着老师的话做柏拉图于是照着老师的话做这次，他带了一棵普普通通这次，他带了一棵普普通通不是很茂盛，亦不算太差的树回来不是很茂盛，亦不算太差的树回来老师问他，怎么带这棵普普通通的老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来树回来他说：他说：”有了上一次经验，当我走有了上一次经验，当我走到打扮哭成还两手空空时，看到这到打扮哭成还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来棵树也不太差，便砍下来免得错过了后，最后又什么也带不免得错过了后，最后又什么也带不出来出来”老师说：这就是婚姻！老师说：这就是婚姻！”2526
