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1、同学们，你们知道我们师徒四人到何处取经吗？ 我国唐代著名僧人我国唐代著名僧人 玄玄奘奘，在公元，在公元7 7世纪西游印度世纪西游印度，并居住多年。他返回唐，并居住多年。他返回唐朝以后写成的朝以后写成的大唐西域大唐西域记记中就记载了古印度的中就记载了古印度的繁荣。繁荣。 一古印度的地理位置和自然环境。一古印度的地理位置和自然环境。 1、地理位置地处南亚次大陆，濒临阿拉地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。 （南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区） 2、气候类型极大部分地区位于热带，属极大部分地区位于热带，属热带季风气候。热带季风气候。
2、气候温暖湿润气候温暖湿润 3、水文河流多，土壤肥沃河流多，土壤肥沃 二古印度的文明发展历程二古印度的文明发展历程 公元前公元前25002500年出年出现城市国家现城市国家 雅利安人入侵雅利安人入侵建立一些小国建立一些小国 前前6 6世纪起半世纪起半岛逐渐统一岛逐渐统一 前前3 3世纪摩揭世纪摩揭陀国阿育王基陀国阿育王基本统一半岛本统一半岛 再次分裂再次分裂 三三 古印度古印度的种姓制度的种姓制度 婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级） 祭司、贵族祭司、贵族 掌握神权掌握神权 刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级） 统治统治 阶级阶级 国王、武士、官吏国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权把持国家
3、军事和行政大权 吠吠 舍（第三等级）舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，向国家纳税，向神庙上供， 供养一、二等级供养一、二等级 首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级） 被被统统 治治 被征服者和贫困破产的人被征服者和贫困破产的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业削和奴役，做最差的职业 结合书本结合书本P8资料，回答：资料，回答： 1、说说婆罗门贵族宣扬造物主等级说的目的是什么？、说说婆罗门贵族宣扬造物主等级说的目的是什么？ 维护高级种姓的统治维护高级种姓的统治 2、理发师儿子的故事反映了什么社
4、会问题？、理发师儿子的故事反映了什么社会问题？ 不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况 3、种姓制度对印度社会发展有什么影响？、种姓制度对印度社会发展有什么影响？ 激化了社会矛盾激化了社会矛盾 注：1.种姓世袭，职业世代相传。 2.实行种姓内婚制。 四四 古印度佛教的诞生古印度佛教的诞生 佛教的创始人：佛教的创始人： 乔达摩乔达摩. 悉达多悉达多 公元前公元前6世纪世纪 佛教创立的时间：佛教创立的时间： 佛教创立的目的：佛教创立的目的： 寻求解脱生、老、病、寻求解脱生、老、病、 死等苦难的办法死等苦难的办法 “忍忍 耐服从耐服从”“”“刻苦修行刻苦修行
5、” 佛教的教义：佛教的教义：“众生平等众生平等”“”“消灭欲望消灭欲望” 印度佛教兴盛的时间：印度佛教兴盛的时间： 公元前三世纪，阿育王大力弘扬公元前三世纪，阿育王大力弘扬 佛教，兴盛一时佛教，兴盛一时 表现：表现： 兴建、佛经、传教兴建、佛经、传教 释迦牟尼佛像释迦牟尼佛像 佛教的传播佛教的传播 佛教为什么佛教为什么能得以广泛能得以广泛传播？传播？ 中亚中亚 北传北传佛教：佛教： 中国中国 （公元前3世纪） 南传南传佛教：佛教： 东南亚东南亚 朝鲜朝鲜 (东亚）东亚） 日本日本 缅甸、泰国缅甸、泰国 读读一一读读佛教宣扬众生平等，主要表现为佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回业报轮回”的平
6、等。认为不管高级的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家世将生于富贵人家 ，修了恶业的来，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。等的事实基本上也是认可的。 佛教宣扬的佛教宣扬的“众生平等众生平等”是真正的是真正的“平等平等”吗？如吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？何理解佛教所宣扬的这种平等？ 许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。了麻痹大众从事积
7、极斗争的作用。 这种这种“平等平等”对统治阶级有利。对统治阶级有利。 文文明明历历程程 位置位置 自然自然 古代印度古代印度 气候气候 环境环境 河流河流 文文明明成成就就 城市国家：城市国家：哈拉帕哈拉帕 摩亨佐摩亨佐达罗达罗 种姓制度种姓制度 佛教佛教 堂检测堂检测 1有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道”其中的“经”产生于( ) A公元前6世纪 B公元6世纪 C公元前3世纪 D公元3世纪 2古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( ) A婆罗门 B刹帝利 C吠舍 D首陀罗 3某班级准
8、备以话剧的形式再现古代印度历史，涉及“种姓制度”时，下面台词中不正确的是( ) A本国王把持军政大权，国家唯我独尊 B别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利 C我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级 D我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂 A A C C A A 4.4.我们的日常生活中有许多反映佛教文化的我们的日常生活中有许多反映佛教文化的词语如：无事不登三宝殿，临时抱佛脚。你词语如：无事不登三宝殿，临时抱佛脚。你还知道哪些来源于佛教文化的词语？还知道哪些来源于佛教文化的词语？ 佛教谶语佛教谶语 ? 1、扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯、扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾
9、纱罩灯 ? 2、救人一命胜造七级浮屠、救人一命胜造七级浮屠 ? 3、一花一世界，一佛一如来。、一花一世界，一佛一如来。 ? 4、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。成佛。 5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃何处惹尘埃 课后探究：课后探究： 材料一材料一:（种姓制度）是（种姓制度）是“印度进步和强盛道路上的基本障碍印度进步和强盛道路上的基本障碍” ” 马克思马克思 材料二：材料二：现在种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上却未被消灭。现在种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上却未被消灭。我们我们
10、几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被杀的消息。据印度快报最近报几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被杀的消息。据印度快报最近报道，在过去半年里，光是在北方邦就有道，在过去半年里，光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。起有关种姓暴力事件的报告。 人民网文章种姓不同难通婚人民网文章种姓不同难通婚 “贱民贱民”经常被打杀经常被打杀印度人难改种姓观念印度人难改种姓观念 材料三：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度材料三：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特全感，从而促进相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。别是在各地村民议事会的立法和行政上。 （美）菲利普（美）菲利普李李拉尔夫等著世界文明史拉尔夫等著世界文明史 结合材料分析种姓制度对印度今天社会发展带来哪些影结合材料分析种姓制度对印度今天社会发展带来哪些影响？由此对今天中国的社会发展有何启发？响？由此对今天中国的社会发展有何启发？
