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1、第六章第六章 汉书汉书及东汉散文及东汉散文第一节第一节 汉书汉书一、一、汉书汉书的创作：的创作：班固（公元班固（公元32192），字孟坚，扶风安陵），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东）人。父班彪，是光武帝时（今陕西咸阳东）人。父班彪，是光武帝时著名的学者，曾经采集前史遗事，参验异闻，著名的学者，曾经采集前史遗事，参验异闻，著著史记后传史记后传六十五篇（一说一百余篇），六十五篇（一说一百余篇），记述汉武帝以后的历史。班固二十三岁时，记述汉武帝以后的历史。班固二十三岁时，因父死返乡，承继父志，于汉明帝永平元年因父死返乡，承继父志，于汉明帝永平元年（公元（公元58年）在年）在史记后传史记后传的基础上撰
2、写的基础上撰写汉书汉书。名篇。名篇。 永平五年有人上书告发他私改国史，被捕入狱。永平五年有人上书告发他私改国史，被捕入狱。弟班超上书明帝说明班固的著书意图。明帝阅弟班超上书明帝说明班固的著书意图。明帝阅读读汉书汉书部分书稿后，为其雪冤，即任兰台部分书稿后，为其雪冤，即任兰台令史、典校秘书，并允其朝廷名义复撰令史、典校秘书，并允其朝廷名义复撰汉书汉书。汉和帝永元元年，班固随大将军窦宪出征。汉和帝永元元年，班固随大将军窦宪出征匈奴，在燕然山勒石纪功，班固作铭。永元四匈奴，在燕然山勒石纪功，班固作铭。永元四年，窦宪因擅权被赐自杀。班固株连入狱，死年，窦宪因擅权被赐自杀。班固株连入狱，死于狱中，时年六
3、十一岁。班固死后，尚有八表于狱中，时年六十一岁。班固死后，尚有八表与与天文志天文志未成，其妹班昭奉诏补写；马援未成，其妹班昭奉诏补写；马援侄孙马续作侄孙马续作天文志天文志。全书经四人手，而以。全书经四人手，而以班固为主。班固还是东汉有名的辞赋家，班固为主。班固还是东汉有名的辞赋家，西西都赋都赋、东都赋东都赋都是汉赋的名篇。都是汉赋的名篇。 二、二、汉书汉书的体例：的体例：汉书汉书记载自汉高祖元记载自汉高祖元年（公元前年（公元前206）到王莽）到王莽政权倾覆（公元政权倾覆（公元23年）间年）间229年的西汉历史。计纪年的西汉历史。计纪十二篇、表八篇、志十篇、十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇。凡传
4、七十篇。凡史记史记已已载之汉武帝太初以前部分，载之汉武帝太初以前部分，汉书汉书多采用旧闻而略多采用旧闻而略予增删。予增删。三、三、汉书汉书的人物塑造艺术：的人物塑造艺术：1、史记史记最精彩的篇章是楚汉相争和西汉最精彩的篇章是楚汉相争和西汉初期的人物传记，初期的人物传记，汉书汉书的精华则在于对的精华则在于对西汉盛世各类人物的生动记叙。西汉盛世各类人物的生动记叙。 2、汉书汉书所写的西汉盛世人物则不同，他所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中固然不乏武将和谋士，但更多的来的，其中固然不乏武将和谋士，但更多的是法律之士和经师
5、儒生。是法律之士和经师儒生。 3、和秦汉之际的战将谋士相比，西汉盛世的、和秦汉之际的战将谋士相比，西汉盛世的法律经术文学之士的阅历虽然缺少传奇色彩，法律经术文学之士的阅历虽然缺少传奇色彩，但许多人的遭遇却是富有戏剧性的。但许多人的遭遇却是富有戏剧性的。4、史记史记具有浓郁的悲剧色彩，有大量悲剧人物的具有浓郁的悲剧色彩，有大量悲剧人物的传记。传记。汉书汉书中悲剧人物的数量不如中悲剧人物的数量不如史记史记那样那样众多，但众多，但李广苏建传李广苏建传中李陵和苏武的传记，却和中李陵和苏武的传记，却和史记史记的许多名篇一样，写得酣暢淋漓，悲剧气氛的许多名篇一样，写得酣暢淋漓，悲剧气氛很重。很重。5、除、
6、除世家世家外，外，史记史记的人物传记基本都是以写的人物传记基本都是以写单个人为主，很少全面叙述家庭的兴衰史。在汉初的单个人为主，很少全面叙述家庭的兴衰史。在汉初的功臣传记中，只有功臣传记中，只有绛侯周勃世家绛侯周勃世家写了周勃、周亚写了周勃、周亚夫父子的事迹，其他人的传记基本是止于其身。夫父子的事迹，其他人的传记基本是止于其身。汉汉书书记叙了许多世袭官僚家族的历史记叙了许多世袭官僚家族的历史 。6、史记史记对酷吏的揭露极为深刻，张汤、杜周是酷对酷吏的揭露极为深刻，张汤、杜周是酷吏的典型代表，在他们身上充分体现了西汉社会刑法吏的典型代表，在他们身上充分体现了西汉社会刑法的严酷，吏士的残暴。班固也
7、批判酷吏，的严酷，吏士的残暴。班固也批判酷吏，汉书汉书亦亦设设酷吏列传酷吏列传。可是，。可是，汉书汉书的的张汤传张汤传、杜周传杜周传在揭露张汤、杜周文法刻深，寡恩少义的在揭露张汤、杜周文法刻深，寡恩少义的同时，对他们的子孙张贺、张安世、张延寿、张千秋同时，对他们的子孙张贺、张安世、张延寿、张千秋，杜延年、杜缓、杜钦等人的美德懿行多有称扬。 四、四、汉书汉书的叙事艺术：的叙事艺术：1、汉书汉书笔法精密，在平铺直叙过笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。非常准确。2、其次，、其次，汉书汉书不但对于事情的来不但对于事情的来龙去脉能够清晰地
8、加以叙述，而且对于龙去脉能够清晰地加以叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加那些带有起始性质的事件，都要特别加以强调，以引起读者的注意。以强调，以引起读者的注意。3、汉书汉书的谨严有法，还在于它对的谨严有法，还在于它对某些材料的位置安排有自己的特殊规定，某些材料的位置安排有自己的特殊规定，并且在全书一以贯之。并且在全书一以贯之。昭昭君君出出塞塞图图六、史记与汉书六、史记与汉书比较比较作品讲读作品讲读 班固班固苏武传苏武传（1）以人物自身的典型言行和细节，来刻画）以人物自身的典型言行和细节，来刻画人物形象。人物形象。 （2）结构严谨，详略得当，有利地表现爱国）结构严谨，详略得当，有利地
9、表现爱国主义。主义。 （3）在强烈的对比中来表现人物。）在强烈的对比中来表现人物。 （4）语言质朴、准确、简洁、生动，特别是）语言质朴、准确、简洁、生动，特别是对细节的刻画，三言两语，即让人物呼之欲对细节的刻画，三言两语，即让人物呼之欲出。出。 第二节第二节 吴越春秋吴越春秋一、概况：一、概况：吴越春秋吴越春秋是成书于东汉的一部历史散文，赵晔是成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰。其书今存十卷，主要撰。其书今存十卷，主要 叙述吴越争霸的故事，叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。前五卷以吴为主，后五卷以越为主。吴越春秋吴越春秋在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史在体例上兼有编
10、年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。全书所叙重要事件都明确标示年演义小说的雏形。全书所叙重要事件都明确标示年代，但实际并不准确，多有讹误。代，但实际并不准确，多有讹误。吴越吴越 春秋春秋叙事完整，全书以吴越争霸为主线，具体到各章又叙事完整，全书以吴越争霸为主线，具体到各章又都有自己的重点，保持相对独立性；各章之间前后都有自己的重点，保持相对独立性；各章之间前后贯通，一脉相承，讲述的故事具有连续性。贯通，一脉相承，讲述的故事具有连续性。二、二、吴越春秋吴越春秋的文学成就：的文学成就：1、吴越春秋吴越春秋的故事情节曲折多变，的故事情节曲折多变，引人入胜。引人入胜。 2、吴越春秋吴越春秋的
11、许多故事荒幻离奇，的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩。具有浓郁的浪漫色彩。 3、吴越春秋吴越春秋注重人物形象的刻画，注重人物形象的刻画，书中的几位主要人物如伍子胥、范蠡、书中的几位主要人物如伍子胥、范蠡、勾践等人都写得很成功，个性非常突出，勾践等人都写得很成功，个性非常突出，尤以伍子胥的形象最为丰满。尤以伍子胥的形象最为丰满。 三、袁康三、袁康越绝书越绝书：东汉的另一部历史散文东汉的另一部历史散文越绝书越绝书的的许多内容和许多内容和吴越春秋吴越春秋相同，二者相同，二者可以相互印证。区别在于，可以相互印证。区别在于，越绝书越绝书各篇之间不是连贯的故事，而是独各篇之间不是连贯的故事，而是独立成
12、篇，显得比较松散。除讲述历史立成篇，显得比较松散。除讲述历史故事外，中间还有地理、占气等方面故事外，中间还有地理、占气等方面的专章，给人以驳杂之感。的专章，给人以驳杂之感。第三节第三节 论衡论衡和和潜夫论潜夫论一、王充一、王充论衡论衡：1、选材：、选材：论衡论衡全书全书85篇，现存篇，现存84篇，缺篇，缺招致招致篇。从篇。从开始的开始的逢遇逢遇篇到篇到物势物势篇共篇共14篇，选材角度篇，选材角度较新。王充不是泛论修身齐家治国平天下的道理，较新。王充不是泛论修身齐家治国平天下的道理，而是选取当时理论界的热点问题分别加以阐述，其而是选取当时理论界的热点问题分别加以阐述，其中包括人的遭遇、命运、天性
13、、才气、骨相等颇有中包括人的遭遇、命运、天性、才气、骨相等颇有深度的议题，都是围绕着自身的困扰而展开。这些深度的议题，都是围绕着自身的困扰而展开。这些专论体现了王充对现实的积极参与，同时又流露他专论体现了王充对现实的积极参与，同时又流露他对于人类的终极关怀，和对于人类的终极关怀，和荀子荀子的某些篇章有相的某些篇章有相似之处。似之处。 2、疾虚妄宗旨：、疾虚妄宗旨：最能代表王充疾虚妄宗旨的是最能代表王充疾虚妄宗旨的是“九虚九虚”、“三增三增”、论死论死、订鬼订鬼诸篇，该书诸篇，该书对作对作篇称：篇称：“苦夫九虚、三增、论死、苦夫九虚、三增、论死、订鬼，世俗所久惑，人所不能觉也。订鬼，世俗所久惑，
14、人所不能觉也。”这些这些篇章所论述的都是世俗迷妄已久、沉溺最深篇章所论述的都是世俗迷妄已久、沉溺最深的问题，涉及的范围非常广泛，其中包括史的问题，涉及的范围非常广泛，其中包括史书虚妄夸大的记载、天人感应之说、灵魂不书虚妄夸大的记载、天人感应之说、灵魂不死观念等。王充不但把批判的矛头指向世俗死观念等。王充不但把批判的矛头指向世俗的虚妄之说，而且对圣贤之言、经典之文也的虚妄之说，而且对圣贤之言、经典之文也多有辩驳，指出其夸大失实、不尽可信之处。多有辩驳，指出其夸大失实、不尽可信之处。 3、文学成就：、文学成就：（1）论衡论衡一书是论辩性著作，是一书是论辩性著作，是一部一部“实论实论”型散文。型散文
15、。 （2）论衡论衡一书的文字比较接近汉一书的文字比较接近汉代口语，既准确精练，又通俗易懂，代口语，既准确精练，又通俗易懂，和当时那种和当时那种“深覆典雅，指意难睹深覆典雅，指意难睹”赋颂迥然不同。赋颂迥然不同。（3）论衡论衡一书的文字比较接近汉一书的文字比较接近汉代口语，既准确精练，又通俗易懂，代口语，既准确精练，又通俗易懂，和当时那种和当时那种“深覆典雅，指意难睹深覆典雅，指意难睹”赋颂迥然不同。赋颂迥然不同。 二、王充二、王充论衡论衡：王符的王符的潜夫论潜夫论和王充的和王充的论衡论衡都成书都成书于东汉中期，也是一部愤世嫉俗之作，对当于东汉中期，也是一部愤世嫉俗之作，对当时社会上各种丑恶现象
16、及不合理的制度多有时社会上各种丑恶现象及不合理的制度多有指斥，切中时弊。在议论政治上的得失时，指斥，切中时弊。在议论政治上的得失时，往往采用正反对照和排比的笔法，有很强的往往采用正反对照和排比的笔法，有很强的说服力和感染力。王符批判靡丽浮华的文风，说服力和感染力。王符批判靡丽浮华的文风，潜夫论潜夫论一书的文字皆朴实无华，准确简一书的文字皆朴实无华，准确简练。书中虽不时显露批判的锋芒，但以温雅练。书中虽不时显露批判的锋芒，但以温雅弘博见长，不为卓绝诡激之论，和王充的弘博见长，不为卓绝诡激之论，和王充的论衡论衡稍有不同。王充、王符以及后来的稍有不同。王充、王符以及后来的仲长统，并称东汉政论散文三大
17、家，而又各仲长统，并称东汉政论散文三大家，而又各有自己的特点。有自己的特点。 三、东汉的碑文：三、东汉的碑文：东汉碑文和秦代刻石铭文有渊源关系，但东汉东汉碑文和秦代刻石铭文有渊源关系，但东汉碑文不像秦刻石铭文那样凝重呆板，而是不时碑文不像秦刻石铭文那样凝重呆板，而是不时有清丽之作。崔瑗的有清丽之作。崔瑗的河间相张平子碑河间相张平子碑用简用简洁的文字展示张衡的学问品格，文采斐然。胡洁的文字展示张衡的学问品格，文采斐然。胡广的广的征士法高碑征士法高碑短小精悍，多用偶句，妙短小精悍，多用偶句，妙语天成。蔡邕的碑文在东汉最为著名，成就尤语天成。蔡邕的碑文在东汉最为著名，成就尤高。三胡碑虽然都是为胡广所
18、撰，但能变化体高。三胡碑虽然都是为胡广所撰，但能变化体势，不相重复。他的碑文能写出人的各自特征。势，不相重复。他的碑文能写出人的各自特征。杨秉是危世抗节之臣，为他写的碑文直录其事，杨秉是危世抗节之臣，为他写的碑文直录其事，富有生气。杨赐有清操懿德，深通富有生气。杨赐有清操懿德，深通尚书尚书，碑文也就本于经术，气象渊静。碑文也就本于经术，气象渊静。郭有道碑郭有道碑和和陈太丘碑陈太丘碑是蔡邕碑文的代表作，历来受是蔡邕碑文的代表作，历来受人称道。人称道。 四、东汉的游记：四、东汉的游记：马第伯的马第伯的封禅仪记封禅仪记是现今所能见到的最是现今所能见到的最早的游记。该文记叙建武三十二年（早的游记。该文记叙建武三十二年（56年）年）的封禅活动，虽然是按时间顺序依次写来，的封禅活动，虽然是按时间顺序依次写来，但其中时有精彩的景物描写，攀登泰山的艰但其中时有精彩的景物描写，攀登泰山的艰险场面也写得很传神。这篇游记对泰山的人险场面也写得很传神。这篇游记对泰山的人文景观、封禅仪式文景观、封禅仪式 也多有交待，具有较高的也多有交待，具有较高的文献价值，后来的文献价值，后来的洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记、水经水经注注在笔法上和这篇作品有很多相似之处。在笔法上和这篇作品有很多相似之处。
