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1、读经典悟哲理明大道变行为韩愈有一篇文章叫送穷文，文章写的既诙谐又感动，主人翁（韩愈）认韩愈有一篇文章叫送穷文，文章写的既诙谐又感动，主人翁（韩愈）认为被五个穷鬼缠身（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等五鬼），文章说这五个穷为被五个穷鬼缠身（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等五鬼），文章说这五个穷鬼跟著他，使他一生困顿。鬼跟著他，使他一生困顿。 因此决心要把五个穷鬼送走，不料穷鬼的回答却诙谐因此决心要把五个穷鬼送走，不料穷鬼的回答却诙谐有趣，他告诉主人翁，这五个穷鬼忠心耿耿的跟著他，虽然不合於当世，但却是有趣，他告诉主人翁，这五个穷鬼忠心耿耿的跟著他，虽然不合於当世，但却是让他留名千古。现在就来看看吧：
2、让他留名千古。现在就来看看吧：说这个人在一个天黑晚上，派了家奴用柳条编了一辆车，用草扎了一艘船，说这个人在一个天黑晚上，派了家奴用柳条编了一辆车，用草扎了一艘船，船上载上乾粮米粉，小牛拉著车，船上帆拉起来，再三的向穷鬼告别，还跟穷鬼船上载上乾粮米粉，小牛拉著车，船上帆拉起来，再三的向穷鬼告别，还跟穷鬼说：听说你们有离开的打算，我不敢问你们要去哪里，私下准备了船和车，备说：听说你们有离开的打算，我不敢问你们要去哪里，私下准备了船和车，备妥路上吃的饭，乾粮米粉，还准备有一点酒，今天正是良辰吉日，四方都吉。妥路上吃的饭，乾粮米粉，还准备有一点酒，今天正是良辰吉日，四方都吉。 希希望你们几个朋友互相手
3、拉手，换个新主人吧。你等驾驭东风、乘著电光一下就离望你们几个朋友互相手拉手，换个新主人吧。你等驾驭东风、乘著电光一下就离开我了。离开我不需要觉得抱歉，我那麼穷还送你们礼物，你们还不赶快离开我开我了。离开我不需要觉得抱歉，我那麼穷还送你们礼物，你们还不赶快离开我吗？吗？ 大文豪韩愈性格耿直，曾因直言劝谏的一篇大文豪韩愈性格耿直，曾因直言劝谏的一篇谏迎佛骨表谏迎佛骨表而被贬官，在他而被贬官，在他的的左迁到蓝关示侄孙湘诗左迁到蓝关示侄孙湘诗中提到：中提到：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊政，应将衰朽惜当年，云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来为圣明除
4、弊政，应将衰朽惜当年，云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。应有意，好收吾骨瘴江边。 我们来看一看韩愈的这篇文章，要把什麼样的穷鬼送走，送走了吗？过程是我们来看一看韩愈的这篇文章，要把什麼样的穷鬼送走，送走了吗？过程是十分精采又刺激的。十分精采又刺激的。 屏息偷听，不久好像听到一点声音，有一点像笑一点像哭，屏息偷听，不久好像听到一点声音，有一点像笑一点像哭，好像刀砍空气，很小的声音，让我毛骨悚然，耸肩缩颈，声音似好像刀砍空气，很小的声音，让我毛骨悚然，耸肩缩颈，声音似有似无，过了很久时间才慢慢清楚，好像有人说：老兄！我跟有似无，过了很久时间才慢慢清楚，好像有人说：老兄
5、！我跟你在一起四十几年了！你在一起四十几年了！像你小时候笨笨的，我还跟你在一起；到你求学、学耕田，像你小时候笨笨的，我还跟你在一起；到你求学、学耕田，求官名期间，四次应考都没有官职，我也跟著你，没有抛弃你。求官名期间，四次应考都没有官职，我也跟著你，没有抛弃你。 我这个跟在你身上的穷鬼，你的门神要离开你我就骂他们，我这个跟在你身上的穷鬼，你的门神要离开你我就骂他们，受尽欺辱用尽计谋来跟随你，都没有想过要离开你。受尽欺辱用尽计谋来跟随你，都没有想过要离开你。 你被贬到南方，天气热死人像火炉又潮湿，身上整天湿答答，你被贬到南方，天气热死人像火炉又潮湿，身上整天湿答答，我不是南方的鬼，一天到晚被别的
6、鬼欺负。我不是南方的鬼，一天到晚被别的鬼欺负。 你在太学四年，每天早上吃咸菜，晚上只有盐巴配，只有我你在太学四年，每天早上吃咸菜，晚上只有盐巴配，只有我和你在一起，别人都嫌你，从开始到现在从来没有背叛过你，你和你在一起，别人都嫌你，从开始到现在从来没有背叛过你，你从哪里听来我要离开你。你一定是听了别人的坏话，故意要离间从哪里听来我要离开你。你一定是听了别人的坏话，故意要离间我们。我们。我是鬼不是人，怎麼需要车船，鬼只要闻一闻食物我是鬼不是人，怎麼需要车船，鬼只要闻一闻食物就好，不须吃的。就我一个人，哪有那麼多人，你如果就好，不须吃的。就我一个人，哪有那麼多人，你如果知道我们很多人，说清楚你数一
7、数我们几人，你能一一知道我们很多人，说清楚你数一数我们几人，你能一一说清楚我们有几个鬼，你说得清楚我就离开你。说清楚我们有几个鬼，你说得清楚我就离开你。 韩愈听到这些鬼说他们已经跟著韩愈几十年，而且韩愈听到这些鬼说他们已经跟著韩愈几十年，而且听起来韩愈的日子，从少年起就过的不怎麼样，更可以听起来韩愈的日子，从少年起就过的不怎麼样，更可以说是十分清苦的，难怪要送走他们了说是十分清苦的，难怪要送走他们了 。主人回答说：你真以为我不知道吗？你的朋俦不是主人回答说：你真以为我不知道吗？你的朋俦不是四个不是六个，十个去掉五个就是五个，各有主张，还四个不是六个，十个去掉五个就是五个，各有主张，还有别号，一
8、出手就惹祸，一开口就犯忌讳，累得我面目有别号，一出手就惹祸，一开口就犯忌讳，累得我面目可憎，语言无味都是你们害的！可憎，语言无味都是你们害的！一个叫智穷：脑袋笨笨的鬼，刚直傲慢，不懂圆滑、一个叫智穷：脑袋笨笨的鬼，刚直傲慢，不懂圆滑、不懂转弯，不忍心伤害别人，做事太方正。不懂转弯，不忍心伤害别人，做事太方正。另一个叫学穷：做学问不屑急功近利，追求上古深另一个叫学穷：做学问不屑急功近利，追求上古深邃的哲理，掌握天地间最根本的学问。邃的哲理，掌握天地间最根本的学问。又一个叫文穷：文章不追逐时尚，不流行於当世，又一个叫文穷：文章不追逐时尚，不流行於当世，就只是自己玩玩，怪怪奇奇让别人捉摸不定。就只是
9、自己玩玩，怪怪奇奇让别人捉摸不定。 再一个叫命穷：内外在不同，外表看似丑陋、内心再一个叫命穷：内外在不同，外表看似丑陋、内心美丽，以有利众人的为先，将自己摆在后面，有责任自美丽，以有利众人的为先，将自己摆在后面，有责任自己扛，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。己扛，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。 最后一个是交穷：为朋友摩顶放踵、掏心掏肺，我最后一个是交穷：为朋友摩顶放踵、掏心掏肺，我对别人如此热情热心，别人却视我为仇党。对别人如此热情热心，别人却视我为仇党。智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，韩愈说这是他的五个大患，智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，韩愈说这是他的五个大患，让他受尽苦难、作官不得志、不合
10、於当世，但是那些鬼却说他们让他受尽苦难、作官不得志、不合於当世，但是那些鬼却说他们有大大的功劳呢！有大大的功劳呢！ 这五个穷鬼，是我的五个大患，使我挨饿受冻，让我受尽谣这五个穷鬼，是我的五个大患，使我挨饿受冻，让我受尽谣言是非之苦，你们五个鬼让我心智迷惑，别人想劝我改变自己也言是非之苦，你们五个鬼让我心智迷惑，别人想劝我改变自己也不可能。不可能。 我每每早上才后悔自己的作为，到晚上又做出相同的事来，我每每早上才后悔自己的作为，到晚上又做出相同的事来，这些习惯像苍蝇和忠狗一样紧紧跟随，赶走又会再回来。话还没这些习惯像苍蝇和忠狗一样紧紧跟随，赶走又会再回来。话还没讲完，五个穷鬼相互张大眼睛、吐出舌
11、头、有的跳跳蹦蹦、摔倒讲完，五个穷鬼相互张大眼睛、吐出舌头、有的跳跳蹦蹦、摔倒横卧、有的拍掌顿脚，很尴尬的相视而笑。横卧、有的拍掌顿脚，很尴尬的相视而笑。 过了一会对主人说：你知道我们的名字，又知道我们作的过了一会对主人说：你知道我们的名字，又知道我们作的勾当，却还想赶我们走。勾当，却还想赶我们走。 这样做看似小聪明，实在是大笨蛋，人活一辈子，到底能活多这样做看似小聪明，实在是大笨蛋，人活一辈子，到底能活多久呢？就是靠我们几个鬼，才能让你名声百世不坠。久呢？就是靠我们几个鬼，才能让你名声百世不坠。君子与小人的心志不同，正因为你於当世不被时俗君子与小人的心志不同，正因为你於当世不被时俗接受，才能
12、声名长远、与天齐寿。你竟然还想拿人们羡接受，才能声名长远、与天齐寿。你竟然还想拿人们羡慕的美玉，去交换仅可保暖的羊皮，是我们让吃香喝辣慕的美玉，去交换仅可保暖的羊皮，是我们让吃香喝辣的人，羡慕你这个喝糟糠稀饭的穷鬼。的人，羡慕你这个喝糟糠稀饭的穷鬼。 使天下人知晓你名声一事，还有谁的功劳大过我们使天下人知晓你名声一事，还有谁的功劳大过我们呢？虽然你要赶走我们，但我们不忍让你荒疏怠惰。呢？虽然你要赶走我们，但我们不忍让你荒疏怠惰。 如果你不相信我们说的话，请把你写的文章拿来看如果你不相信我们说的话，请把你写的文章拿来看看便知分晓。（文章乃穷则工）主人於是哑口无言、看便知分晓。（文章乃穷则工）主人
13、於是哑口无言、垂头丧气，只能拱手作揖，道谢连连，然后烧掉柳车、垂头丧气，只能拱手作揖，道谢连连，然后烧掉柳车、草船，再拜托穷鬼们回来了。草船，再拜托穷鬼们回来了。韩愈是古文八大家的第一人，他也是许多读书人喜欢研究的一位。这篇文章名为送穷，实则是留穷。他以诙诡之笔法来抒发他抑郁不得志的愤慨。 最后一句主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。我觉得是最经典的，不是这样的价值观，这样的人生态度，不会有这样的话为结尾。人生不如意事十之八九，你如果懂得为什麼会处困以及要如何对应，面对任何挑战困难来临，你就有信心及力量，而效仿古人则是一条很好的路径。 孟子有一段话，天将降大任於斯人也，必先苦其心志
14、，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能（告子章句）。要成就一件大事，其背后的付出是绝对必然的。 处困最困难是贞固不变质而能亨通。只有智慧、格局、思想的人才做得到。 记得论语有一段记述孔子被困在陈蔡，他的弟子说难道君子也要沦落到这种地步吗？孔子说了一句名言，君子固穷，小人穷斯滥矣。，小人遇到困难，什麼事都做得出来，就像河水决堤，氾滥成灾一样。另外，许多人一面对困难，马上丑态百出，最容易犯的是什麼毛病呢？易经的卦理说明，处困时如果喜欢抱怨、发牢骚、贫嘴(性格使然)，就走到了尽头。 所以处在困境时，要用喜悦的态度去接受、去面对，因为尽了人事才有天命，就叫君子以致命遂
15、志。佛家也说愿大则力大。 为何会处困。因为有生命的三个悲剧。生命的三个悲剧。 一、是见解上的悲剧。见解不高。胸襟不开阔、没有智慧。 二、是命运上的悲剧。命运作弄。 三、是性格上的悲剧。处困时容易发牢骚、抱怨、无法听进去别人的劝告。心被嫉忌、仇恨等占满了。其一是适应环境。 如植物般忍受冬天冰封大地，等待来年春天来临。 其二是迁移环境。 由动物般逐水草而迁移。 其三是改善环境，属於人的层次 发挥智慧改变现状，创造更好的环境。把心修炼单发挥智慧改变现状，创造更好的环境。把心修炼单纯。脑修炼复杂。心单纯了不追名逐利，过简单生活。纯。脑修炼复杂。心单纯了不追名逐利，过简单生活。心单纯，人就自在；脑修理路
16、分明。运用智慧了解自然心单纯，人就自在；脑修理路分明。运用智慧了解自然界变化道理来突困。界变化道理来突困。各位朋友们，这是我从台湾人学易经里采撷各位朋友们，这是我从台湾人学易经里采撷到的一点内容，看看古人的气节，再领略一下易到的一点内容，看看古人的气节，再领略一下易经里的智慧，各位觉得易经像是卜卦算命的吗？经里的智慧，各位觉得易经像是卜卦算命的吗？古人说善易者不卜，因为它讲的是大自然的规则，古人说善易者不卜，因为它讲的是大自然的规则，我们把自然规则运用到人文、生活，可以变通、我们把自然规则运用到人文、生活，可以变通、适应各种环境，不论顺境、逆境都有它对应的人适应各种环境，不论顺境、逆境都有它对应的人生智慧，值得我们慢慢去发掘。生智慧，值得我们慢慢去发掘。
