《诗经《诗经··豳风豳风··七月》七月》 实用文档实用文档 1 1 1 1、、、、【【【【七月流火，九月授衣七月流火，九月授衣七月流火，九月授衣七月流火，九月授衣2 2 2 2、、、、【【【【一之日觱發，二之日栗烈一之日觱發，二之日栗烈一之日觱發，二之日栗烈一之日觱發，二之日栗烈3 3 3 3、、、、【【【【無衣無褐，何以卒歲？無衣無褐，何以卒歲？無衣無褐，何以卒歲？無衣無褐，何以卒歲？】】】】4 4 4 4、、、、【【【【三之日於耜，四之日舉趾三之日於耜，四之日舉趾三之日於耜，四之日舉趾三之日於耜，四之日舉趾 5 5 5 5、、、、【【【【同我婦子，饁同我婦子，饁同我婦子，饁同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜彼南畝，田畯至喜彼南畝，田畯至喜彼南畝，田畯至喜•首先要說明，這首詩裏記月份使用了周曆和夏曆兩種曆法周人用周曆兼用夏曆，首先要說明，這首詩裏記月份使用了周曆和夏曆兩種曆法周人用周曆兼用夏曆，故詩中周曆夏曆並舉一般說故詩中周曆夏曆並舉一般說““X X月月””是指夏曆，凡是指夏曆，凡““X X之日之日””是指周曆：是指周曆：夏夏 历历 正正 月月 二二 月月 三三 月月 四月四月 五月五月 六月六月 •周周 历历 三三 月月 四四 月月 五五 月月 六月六月 七月七月 八月八月 •本诗用历本诗用历 三之日三之日 四之日四之日 蚕月、春日蚕月、春日 四月四月 五月五月 六月六月 •夏夏 历历 七月七月 八月八月 九九 月月 十十 月月 十一月十一月 十二月十二月•周周 历历 九月九月 十月十月 十一月十一月 十二月十二月 正正 月月 二二 月月 •本诗用历本诗用历 七月七月 八月八月 九九 月月 十十 月月 一之日一之日 二之日二之日 •衣：上衣。
褐：粗麻或獸毛做成的短衣，是窮苦人穿的衣服卒：動詞，終了衣：上衣褐：粗麻或獸毛做成的短衣，是窮苦人穿的衣服卒：動詞，終了卒歲：過完一年周代官方雖用周曆，民間可能仍用夏曆，周曆的二月是夏曆的卒歲：過完一年周代官方雖用周曆，民間可能仍用夏曆，周曆的二月是夏曆的十二月，一年快要過完了，因此說十二月，一年快要過完了，因此說““何以卒歲何以卒歲””同：動詞，偕同婦子：婦女和孩子饁：送飯畝：本指壟畝，卽田裏種莊稼同：動詞，偕同婦子：婦女和孩子饁：送飯畝：本指壟畝，卽田裏種莊稼的地方，這裏的地方，這裏““南畝南畝””泛指農田泛指農田同我婦子，饁彼南畝同我婦子，饁彼南畝””是以一個農家家長的是以一個農家家長的口氣說的，就是說自己偕同婦女孩子，到田裏送飯來了農官來到田間，看到農口氣說的，就是說自己偕同婦女孩子，到田裏送飯來了農官來到田間，看到農民在耕作，很高興民在耕作，很高興 实用文档实用文档 七月流火七月流火七月流火七月流火•“七月”指夏曆的七月；“流”，指移動，落下；“火”指星名“大火星”（不是繞太陽運行的火星），即心宿•“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏曆的五月黃昏，位於正南方，位置最高。
夏曆的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”人們把這種現象稱作“七月流火”•《左傳·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是說大火星（心宿二）清晨出現在正南方時，寒就退了，大火星晚上出現在正南方時，暑就退了 实用文档实用文档 实用文档实用文档 授衣授衣•《毛傳》:“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣馬瑞辰《通釋》:“凡言授者，皆授使為之也此詩授衣，亦授冬衣使為之蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣非謂九月冬衣已成，遂以授人也一說謂官家分發冬衣孔穎達《疏》:“可授冬衣者，謂衣成而授之 •授衣假是指唐國學每年九月的假期《新唐書·選舉志上》：“每歲五月有田假，九月有授衣假 唐 張籍 《和左司元郎中秋居》之九：“初當授衣假，無吏挽門鈴 授衣是指：1.謂製備寒衣古代以九月為授衣之時《詩．豳風．七月》:"七月流火，九月授衣"2.農曆九月的別稱 3.謂廷賜錦衣宋·贺铸《捣练子》：”想见陇头长戍客，授衣时节也思家”实用文档实用文档 1 1 1 1、、、、【【【【七月流火，九月授衣七月流火，九月授衣七月流火，九月授衣七月流火，九月授衣2 2 2 2、、、、【【【【春日載陽，有鳴倉庚春日載陽，有鳴倉庚。
春日載陽，有鳴倉庚春日載陽，有鳴倉庚3 3 3 3、、、、【【【【女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑4 4 4 4、、、、【【【【春日遲遲，采蘩祁祁春日遲遲，采蘩祁祁春日遲遲，采蘩祁祁春日遲遲，采蘩祁祁•春：指的是月份教材認爲是指周曆五月，卽夏曆三月；有的學者依據春：指的是月份教材認爲是指周曆五月，卽夏曆三月；有的學者依據《《夏小正夏小正》》““二月有鳴倉庚二月有鳴倉庚””、、““二月采蘩二月采蘩””等語認爲等語認爲““春春””指夏曆二月指夏曆二月載：開始陽：溫暖有：動詞詞頭，加在動詞載：開始陽：溫暖有：動詞詞頭，加在動詞““鳴鳴””的前面《《毛傳毛傳》》：：““倉庚，離黃也倉庚，離黃也按即按即黃鸝黃鸝，亦名黃鶯此為傳遞春消息的應節趨時之，亦名黃鶯此為傳遞春消息的應節趨時之鳥•《《毛傳毛傳》》：：““懿筐，深筐也微行，牆下徑也五畝之宅，樹之以桑懿筐，深筐也微行，牆下徑也五畝之宅，樹之以桑 遵：沿著遵：沿著…………走微行：小路行：本義指十字路口，引申指道路微行：小路行：本義指十字路口，引申指道路農家女子手拿深筐，沿女子手拿深筐，沿着着那小路走。
我們看到這幅畫面，可能就會想，她或她那小路走我們看到這幅畫面，可能就會想，她或她們要去幹什麽呢？爰求柔桑爰：動詞詞頭求：尋找柔桑：嫩桑葉們要去幹什麽呢？爰求柔桑爰：動詞詞頭求：尋找柔桑：嫩桑葉原來她們在到處尋找採集嫩桑葉下面是對農家女子採集桑葉時的情景原來她們在到處尋找採集嫩桑葉下面是對農家女子採集桑葉時的情景•遲遲，舒緩也蘩，白蒿也，所以生蠶祁祁，眾多也按用白蒿煮水浸遲遲，舒緩也蘩，白蒿也，所以生蠶祁祁，眾多也按用白蒿煮水浸沃蠶子，可促蠶子同時發蟻沃蠶子，可促蠶子同時發蟻( (孵化孵化) )，故曰，故曰““所以生蠶所以生蠶”” 实用文档实用文档 5 5、、【【女心傷悲，殆及公子同歸女心傷悲，殆及公子同歸 •農家女子一邊採集桑葉和白蒿，一邊心裏感到悲傷，是因爲怕被公子帶回去殆：農家女子一邊採集桑葉和白蒿，一邊心裏感到悲傷，是因爲怕被公子帶回去殆：衹怕及：介詞，與及：介詞，與•《《毛傳毛傳》》：：““春女悲，秋士悲，感其物化也及，與也春女悲，秋士悲，感其物化也及，與也範處義曰：範處義曰：““女子感其所見，念當嫁娶之時，將遠其父母，所以傷悲，謂不得久於家女子感其所見，念當嫁娶之時，將遠其父母，所以傷悲，謂不得久於家。
徐紹楨徐紹楨曰：曰：““此中采桑之人，固有婚姻及時之女，念及將有遠父母兄弟之行，則我之在此此中采桑之人，固有婚姻及時之女，念及將有遠父母兄弟之行，則我之在此采桑，能有幾時，其心傷悲，固是出於性情之正詩言殆及公子同歸者，殆，將然采桑，能有幾時，其心傷悲，固是出於性情之正詩言殆及公子同歸者，殆，將然之詞，亦非謂此采桑之日也之詞，亦非謂此采桑之日也 ” •姚際恒姚際恒《《詩經通論詩經通論》》云云：：““公子，乃女公子也此采桑之女，在豳公之宮，將隨為公子，乃女公子也此采桑之女，在豳公之宮，將隨為公子嫁為媵，故治蠶以備衣裳之用，而于采桑時忽然悲傷，以其將及公子同歸也公子嫁為媵，故治蠶以備衣裳之用，而于采桑時忽然悲傷，以其將及公子同歸也•按詩言按詩言““同歸同歸””，其中並無被迫之意其中並無被迫之意《《周南周南··桃夭桃夭》》：：““之子於歸，宜其室家之子於歸，宜其室家《《春秋春秋··莊元年莊元年》》：：““王姬歸於齊王姬歸於齊《《說文說文》》““歸，女子謂嫁也歸，女子謂嫁也《《禮記禮記··禮運禮運》》：：““男有分，女有歸男有分，女有歸《《穀粱傳穀粱傳··隱公二年隱公二年》》：：““婦人謂嫁曰歸，反曰來婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。
歸近人所謂恐被搶去之說與詩意不合姚說可取近人所謂恐被搶去之說與詩意不合姚說可取 实用文档实用文档 1 1、、【【七月流火，八月萑葦七月流火，八月萑葦•萑：卽荻，“楓葉荻花秋瑟瑟”，是蘆葦的一種這裏“萑葦”用作動詞，指收割蘆葦蘆葦割下來可以作蠶箔，是用來養蠶的实用文档实用文档 2 2 2 2、、、、【【【【蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑猗彼女桑猗彼女桑猗彼女桑• 蠶月蠶月：開始養蠶的月份，指夏曆三月開始養蠶的月份，指夏曆三月條桑條桑：採摘桑樹的枝條下面：採摘桑樹的枝條下面講採摘的勞動情形講採摘的勞動情形斨斨：方孔的斧子斧斨：泛指斧子方孔的斧子斧斨：泛指斧子以伐，以之伐以伐，以之伐，，用斧子來砍伐用斧子來砍伐遠揚遠揚：指桑樹又長又高的枝條指桑樹又長又高的枝條猗（猗（jǐjǐ））：通：通““掎掎””，牽，牽引女桑女桑：即柔桑猗彼女桑猗彼女桑””是說用手拉住枝條採摘那柔嫩的桑葉是說用手拉住枝條採摘那柔嫩的桑葉 條條：動詞，斬截枝條動詞，斬截枝條《《鄭箋鄭箋》》：：““條桑，枝落采其葉也。
條桑，枝落采其葉也《《正義正義》》：：““謂斬條於地，就地采之也謂斬條於地，就地采之也一說：挑取，選取一說：挑取，選取《《玉篇玉篇》》引引《《詩詩》》作作““挑桑挑桑””又一說：生長茂盛的樣子又一說：生長茂盛的樣子[ [清清] ]戴震戴震《《毛鄭詩考證毛鄭詩考證》》：：““條，讀如厥木惟條之條條，讀如厥木惟條之條 ” [ [清清] ]俞樾俞樾《《群經平議群經平議》》卷九卷九：：““條爲木盛貌條爲木盛貌…………條桑，言桑葉茂盛也條桑，言桑葉茂盛也 《《說文說文》》：：““斨，方銎斧也斨，方銎斧也銎（銎（qiōngqiōng）：斧斤安裝木柄的孔，）：斧斤安裝木柄的孔，有方銎、圓銎圓銎斧柄橫裝，長方形直銎斧柄直裝有方銎、圓銎圓銎斧柄橫裝，長方形直銎斧柄直裝 揚揚：名詞，指向上揚起的枝條名詞，指向上揚起的枝條《《毛傳毛傳》》：：““揚，條揚也揚，條揚也朱熹朱熹《《詩集傳詩集傳》》：：““遠揚，遠枝揚起者也遠揚，遠枝揚起者也 《《毛傳毛傳》》：：““角而束之曰猗角而束之曰猗 ” [ [清清] ]陳奐陳奐《《毛詩傳疏毛詩傳疏》》：：““猗，當作猗，當作掎《《說文說文》》：：““掎，偏引也。
掎，偏引也一說：猗，茂盛，使茂盛一說：猗，茂盛，使茂盛[ [宋宋] ]朱熹朱熹《《詩集傳詩集傳》》：：““取其葉而存其條，猗猗然爾取其葉而存其條，猗猗然爾 ” [ [清清] ]戴震戴震《《毛鄭詩考證毛鄭詩考證》》：：““猗，讀如猗，讀如‘‘有實其猗有實其猗’’之猗，猗然長茂也之猗，猗然長茂也一說：通一說：通““倚倚””，依着，，依着，就着 女：柔嫩的 女：柔嫩的《《毛傳毛傳》》：：““女桑，荑桑也女桑，荑桑也 ” [ [宋宋] ]朱熹朱熹《《詩集傳詩集傳》》：：““女桑，小桑也女桑，小桑也 ” 实用文档实用文档 •按桑树特性是副芽多，且舒长迅速，若展开之叶芽受到损伤，副芽便很快长成叶丛来替代；若枝条折断，副芽则迅速长成叶片更肥大的新枝条，以再生方式递补蚕月”四句，即言善斩伐而桑益茂 條桑條桑实用文档实用文档 女桑？女桑？实用文档实用文档 •3 3、、【【七月鳴鵙，八月載績七月鳴鵙，八月載績 鵙鵙：就是伯勞鳥載：同：就是伯勞鳥載：同““春日載陽春日載陽””，始也績：本義，始也績：本義是績麻，把劈開的麻縷搓成綫，績成的是績麻，把劈開的麻縷搓成綫，績成的麻麻用於織布七月裏伯用於織布。
七月裏伯勞鳥在鳴叫，八月裏開始績麻勞鳥在鳴叫，八月裏開始績麻•4 4、、【【載玄載黄，我朱孔陽，爲公子裳載玄載黄，我朱孔陽，爲公子裳 載：教材認爲是副詞，又，這就相當於載：教材認爲是副詞，又，這就相當於““載歌載舞載歌載舞””的的““載載””；一說此；一說此““載載””乃動詞詞頭，乃動詞詞頭，““載載””字後的字後的““玄玄””和和““黄黄””本來都是顔色詞，此處均用作動詞，指染成黑紅色，染成黄色，本來都是顔色詞，此處均用作動詞，指染成黑紅色，染成黄色，所以前面都加上動詞詞頭所以前面都加上動詞詞頭““載載””朱：鮮紅色孔：副詞，很朱：鮮紅色孔：副詞，很裳：下衣上古漢語中裳：下衣上古漢語中““衣衣””指上衣，指上衣，““裳裳””指下衣•《《毛傳毛傳》》：：““鵙，伯勞也載績，絲事畢而麻事起矣鵙，伯勞也載績，絲事畢而麻事起矣胡承珙曰：胡承珙曰：““伯勞伯勞以夏至鳴，冬至去，五月以後皆其鳴時以夏至鳴，冬至去，五月以後皆其鳴時詩則但言其鳴為將寒之候，以詩則但言其鳴為將寒之候，以起下文載績，故以七月、八月連言之，不必定指始鳴起下文載績，故以七月、八月連言之，不必定指始鳴按績即績麻，七月按績即績麻，七月鳴鵙，八月載績，若言伯勞鳴猶未止，亟制寒衣，可畢功於冬至之前。
鳴鵙，八月載績，若言伯勞鳴猶未止，亟制寒衣，可畢功於冬至之前 实用文档实用文档 1 1、、【【四月秀葽，五月鳴蜩四月秀葽，五月鳴蜩•秀秀：禾、草等植物吐穂開華禾、草等植物吐穂開華《《毛傳毛傳》》：：““不榮而實曰秀不榮而實曰秀《《爾雅爾雅··釋草釋草》》：：““木謂之華，草謂之榮；不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英木謂之華，草謂之榮；不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英意思是說，意思是說，木本植物的華稱華（花），草本植物的華稱榮；不開華而結果的稱秀，開華而木本植物的華稱華（花），草本植物的華稱榮；不開華而結果的稱秀，開華而不結果的稱英按：不結果的稱英按：[ [唐唐] ]陸德明陸德明《《經典釋文經典釋文》》說說““不榮而實者不榮而實者””衍衍““不不””古籍中籍中““秀秀””多表示穀類的抽穂揚華，所謂多表示穀類的抽穂揚華，所謂““不榮而實不榮而實””，概因穀類華不明顯概因穀類華不明顯《《論語論語··子罕子罕》》：：““苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫葽，苦菜，葽，苦菜，菊菊科苦苣荬屬科苦苣荬屬《《夏小正夏小正》》，四月，四月““秀幽秀幽””( (幽、葽一声之转幽、葽一声之转) )，，《《逸周书逸周书··時訓時訓》》，小满之日，小满之日““苦菜秀苦菜秀””，，《《月月令令》》，孟夏，孟夏““苦菜秀苦菜秀””，可知它是彼，可知它是彼時标志時時标志時令的植物。
令的植物 •《《說文說文》》：：““蜩，蟬也蜩，蟬也[ [漢漢] ]揚雄揚雄《《方言方言》》：：““蟬，楚謂之蜩蟬，楚謂之蜩 ” 鳴蜩：鳴蜩：蟬鳴句法同上文蟬鳴句法同上文““有鳴倉庚有鳴倉庚””、、““鳴鵙鳴鵙”” •四月裏師姑草抽穂揚華，五月裏蟬開始鳴叫四月裏師姑草抽穂揚華，五月裏蟬開始鳴叫 实用文档实用文档 2、【八月其穫，十月隕蘀•其穫其穫：指收獲莊稼指收獲莊稼其其””爲動詞詞頭爲動詞詞頭穫穫””與與““獲獲””是同源是同源字，字，王力先生王力先生《《同源字典同源字典》》：：““在漁獵時代，獲得禽獸叫在漁獵時代，獲得禽獸叫‘‘獲獲’’；在農業時代，獲得穀物叫；在農業時代，獲得穀物叫‘‘穫穫’’《《說文說文》》：：““獲，獵所獲獲，獵所獲也穫，刈穀也穫，刈穀也古代文獻中這兩個字分工大致是明確的，古代文獻中這兩個字分工大致是明確的，不過有時收割莊稼可寫作不過有時收割莊稼可寫作““獲獲””穫穫””與與““獲獲””今都簡化爲今都簡化爲““获获””•隕蘀隕蘀：指樹葉飄落下來指樹葉飄落下來《《鄭風鄭風··蘀兮蘀兮》》《《毛傳毛傳》》：：““蘀，槁也蘀，槁也《《鄭箋鄭箋》》：：““槁，謂木葉也。
木葉槁，待風乃落槁，謂木葉也木葉槁，待風乃落隕：落下隕：落下《《衛風衛風··氓氓》》：：““桑之落矣，其黄而隕桑之落矣，其黄而隕一葉知秋，一葉知秋，““十月隕十月隕蘀蘀””意味着到了萬物凋零的季節了意味着到了萬物凋零的季節了 实用文档实用文档 3 3、一之日于貉，取彼狐貍，爲公子裘一之日于貉，取彼狐貍，爲公子裘•于貉：獵取于貉：獵取貉貉《《毛傳毛傳》》：：““于貉，謂取狐貍皮也于貉，謂取狐貍皮也《《鄭箋鄭箋》》：：““于貉，往搏貉以于貉，往搏貉以自爲裘也自爲裘也《《毛詩正義毛詩正義》》：：““于謂往也于貉言于不言取，狐貍言取不言往，皆是于謂往也于貉言于不言取，狐貍言取不言往，皆是往捕之而取其皮往捕之而取其皮按：按：““于于””在甲骨文、金文中作爲動詞表示在甲骨文、金文中作爲動詞表示““往往””義；先秦典籍義；先秦典籍中動詞中動詞““于于””的用例不多見，在的用例不多見，在《《詩經詩經》》裏比較集中 這幾句自漢代起就有不同裏比較集中 這幾句自漢代起就有不同的理解按照的理解按照《《鄭箋鄭箋》》的意見，獵取貉是給自己做衣服，而獵取狐貍是給公子做衣服，的意見，獵取貉是給自己做衣服，而獵取狐貍是給公子做衣服，““于貉，往搏貉以自爲裘也。
狐狸以共尊者于貉，往搏貉以自爲裘也狐狸以共尊者按照按照《《毛傳毛傳》》，則獵取貉獵取狐貍都，則獵取貉獵取狐貍都是給公子做衣服，是給公子做衣服，““狐貉之厚以居，孟冬天子始裘狐貉之厚以居，孟冬天子始裘按：按：《《論語論語··子罕子罕》》：：““衣敝衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與又又《《鄉黨鄉黨》》：：““狐貉之厚以居狐貉之厚以居狐貉狐貉””均尊貴者所衣，當從均尊貴者所衣，當從《《毛傳毛傳》》•貉读为杩貉读为杩《《大雅大雅··皇矣皇矣》》““是类是杩是类是杩””，类，出兵时祭天神；杩，到达所征之地祭祀，类，出兵时祭天神；杩，到达所征之地祭祀造军法之神远古田猎同于用兵，故也有杩祭造军法之神远古田猎同于用兵，故也有杩祭( (貉祭貉祭) )于貉，即往貉，代指猎事于貉，即往貉，代指猎事 • 实用文档实用文档 4 4 4 4、、、、【【【【二之日其同，載纘武功二之日其同，載纘武功二之日其同，載纘武功二之日其同，載纘武功•其同：指會同，打獵前會集衆人《鄭箋》：“其同者，君臣及民因習兵俱出田也 [清]馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“同之言會合也，謂冬田大合衆也。
按：《說文》：“同，會合也載（zài）：同“載玄載黄”之“載”，副詞，又纘：繼續《毛傳》：“纘，繼武功：指打獵的事[清]陳煥《毛詩傳疏》：“田獵之事也 這兩句是說到了十二月份便會集衆人，又繼續去打獵•5 5、、【【言私其豵，獻豣於公言私其豵，獻豣於公言：《毛傳》認爲是第一人稱代詞，我課本看作動詞詞頭對《詩經》中“言”的這類用法如何解釋，是《詩經》語言研究史上一個著名的懸案 私：私人占有豵：《毛傳》：“豕，一歲曰豵，三歲曰豜大獸公之，小獸私之《召南·騶虞》二章：“彼茁者蓬，壹發五豵[宋]朱熹《詩集傳》：“一歲曰豵，亦小豕也這兩句是說，獵獲的小野獸歸自己，大野獸歸貴族实用文档实用文档 •範處義曰：“田獵非特去害田之獸，蓋欲繼纘武事，使不忘戰 •古代常借射獵以習武功，選拔良才《禮記·大司馬》云：“仲冬教大閱，遂以狩畋”孔穎達云：“是皆因習兵而田獵也 实用文档实用文档 1 1、、【【五月五月斯螽斯螽動股，六月莎雞振羽動股，六月莎雞振羽•斯螽（斯螽（zhōngzhōng））：蝗類昆蟲，即蚱蜢、螞蚱蝗類昆蟲，即蚱蜢、螞蚱《《周南周南··螽斯螽斯》》：：““螽斯羽，詵詵兮螽斯羽，詵詵兮 ” 《《毛詩正義毛詩正義》》：：““此言此言‘‘螽斯螽斯’’，，《《七月七月》》言言‘‘斯螽斯螽’’，文雖顛倒，其實一也。
文雖顛倒，其實一也[ [清清] ]戴震戴震《《詩詩經補注經補注》》：：““斯，辭也或曰螽斯，或曰斯螽，便文成句斯，辭也或曰螽斯，或曰斯螽，便文成句動股：動股：《《毛詩正義毛詩正義》》：：““言五月之時，斯螽動搖其股言五月之時，斯螽動搖其股…………又又五月中以兩股相切作聲，聞數十步是也五月中以兩股相切作聲，聞數十步是也莎雞莎雞：俗稱紡織娘振羽：雄性莎雞振動翅膀發出叫聲俗稱紡織娘振羽：雄性莎雞振動翅膀發出叫聲•《《周禮周禮··考工記考工記》》：：““以脰鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼以脰鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者，以胷鳴者，謂之小蟲之屬鳴者，以股鳴者，以胷鳴者，謂之小蟲之屬所謂所謂““以翼鳴以翼鳴者者””，莎雞屬之；所謂，莎雞屬之；所謂““以股鳴者以股鳴者””，兩股相摩切而發出聲音，，兩股相摩切而發出聲音，斯螽屬之斯螽屬之 实用文档实用文档 2 2 2 2、、、、七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下入我床下入我床下入我床下•野：野：《《毛傳毛傳》》：：““邑外曰郊，郊外曰野，野外曰邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。
林，林外曰坰宇：屋簷宇：屋簷《《說文說文》》：：““宇，宇，屋邊也從宀，于聲從宀，于聲《《周易周易··繫辭下繫辭下》》：：““後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨 ” 床：床：““牀牀””的異體字的異體字這四句的主語都是蟋蟀詩人在七月聽到蟋蟀在這四句的主語都是蟋蟀詩人在七月聽到蟋蟀在野外鳴叫，八月又聽到蟋蟀在房簷下鳴叫，九月野外鳴叫，八月又聽到蟋蟀在房簷下鳴叫，九月裏叫聲到了門口，十月就鑽進床下蟋蟀的叫聲裏叫聲到了門口，十月就鑽進床下蟋蟀的叫聲由遠及近，因爲天氣漸漸寒冷起來了由遠及近，因爲天氣漸漸寒冷起來了 实用文档实用文档 实用文档实用文档 •《《毛傳毛傳》》：：““穹，窮《《毛詩正義毛詩正義》》：：““言窮盡塞其窟穴也言窮盡塞其窟穴也 ” [ [清清] ]馬瑞辰馬瑞辰《《毛詩傳箋通釋毛詩傳箋通釋》》：：““《《詩詩》》以以‘‘穹窒穹窒’’與與‘‘熏鼠熏鼠’’及下及下‘‘塞向塞向’’、、‘‘墐戶墐戶’’相對成文穹，窮也；窮，治也，盡也相對成文穹，窮也；窮，治也，盡也…………謂除治之盡也謂除治之盡也•按上述解說，按上述解說，““穹窒穹窒””爲兩個動詞連用，其賓語均未出現，依文義當爲鼠穴，爲兩個動詞連用，其賓語均未出現，依文義當爲鼠穴，先把屋裏所有的鼠穴都找到，然後把它們都堵上，下文先把屋裏所有的鼠穴都找到，然後把它們都堵上，下文““熏鼠熏鼠””即再用煙熏老即再用煙熏老鼠。
鼠[ [宋宋] ]朱熹朱熹《《詩集傳詩集傳》》認爲認爲““穹穹””是個名詞，空隙的意思，是個名詞，空隙的意思，““穹窒穹窒””是個賓是個賓語在動詞之前的結構他說：語在動詞之前的結構他說：““穹，空隙也穹，空隙也…………室中空隙者塞之室中空隙者塞之這樣這樣““穹窒穹窒””與與““熏鼠熏鼠””說的是兩件事情按：說的是兩件事情按：《《豳風豳風··東山東山》》：：““灑埽穹窒灑埽穹窒鄭鄭箋：箋：““穹，窮…………穹窒鼠穴也穹窒鼠穴也當從當從《《毛傳毛傳》》、、《《鄭箋鄭箋》》•《《說文說文》》：：““塞，隔也塞，隔也《《毛傳毛傳》》：：““向，北出牖也向，北出牖也塞向塞向””是說堵住是說堵住朝北的窻戶墐（朝北的窻戶墐（jìnjìn）：用泥涂上用泥涂上《《毛傳毛傳》》：：““涂也涂也””《《毛詩正義毛詩正義》》：：““備寒而云備寒而云‘‘謹戶謹戶’’，明是用泥涂之，故以墐爲涂也明是用泥涂之，故以墐爲涂也 ” 《《説文説文》》““半门曰户半门曰户按：按：《《毛傳毛傳》》：：““庶人蓽戶庶人蓽戶蓽戶蓽戶””是用荆條竹子之類編成的柴門，冬是用荆條竹子之類編成的柴門，冬日寒風可侵入，所以需要涂上泥日寒風可侵入，所以需要涂上泥。
3、【穹窒熏鼠，塞向墐戶实用文档实用文档 4 4 4 4、嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處•嗟嗟：嘆息聲曰：：嘆息聲曰：《《漢書漢書··食貨志食貨志》》引此句作引此句作““聿爲改歲聿爲改歲””《《唐風唐風··蟋蟀蟋蟀》》：：““蟋蟀在堂，歲聿其莫蟋蟀在堂，歲聿其莫 ” 《《毛詩正義毛詩正義》》：：““歲實未暮而云歲實未暮而云‘‘聿暮聿暮’’，故知，故知‘‘聿聿’’爲爲‘‘遂遂’’，遂者，從始嚮末之言也遂者，從始嚮末之言也這是把這是把““聿聿””解釋爲時間副詞解釋爲時間副詞《《豳風豳風··東東山山》》：：““灑掃穹窒，我征聿至灑掃穹窒，我征聿至《《鄭箋鄭箋》》：：““而我君子行役，述其日月，今且至而我君子行役，述其日月，今且至矣，言婦望也矣，言婦望也聿聿””也解作時間副詞，且將義也解作時間副詞，且將義[ [清清] ]陳煥陳煥《《毛詩傳疏毛詩傳疏》》：：““改，改，更也改歲，更一歲也改歲，更一歲也周建子，以十一月爲改歲周建子，以十一月爲改歲[ [清清] ]戴震戴震《《毛鄭詩考證毛鄭詩考證》》：：“‘“‘聿爲改歲聿爲改歲’’者，猶言歲之將改也。
者，猶言歲之將改也 •《《說文說文》》：：““處，止也處，止也《《召南召南··殷其靁殷其靁》《》《毛傳毛傳》》：：““處，居也處，居也 •這三句係家長口吻：唉，我的妻子兒女啊，快要到年終了，進到這屋子裏居住吧這三句係家長口吻：唉，我的妻子兒女啊，快要到年終了，進到這屋子裏居住吧按按《《漢書漢書··食貨志食貨志》》““在野曰廬，在邑曰里在野曰廬，在邑曰里…………春令民畢出在野，冬則畢入於邑春令民畢出在野，冬則畢入於邑可知周王朝於每年的春天令農夫住進田野的可知周王朝於每年的春天令農夫住進田野的““廬廬””中，以便於耕作；到了冬天，中，以便於耕作；到了冬天，農夫才能回到邑中自己的房屋裏居住農夫才能回到邑中自己的房屋裏居住 实用文档实用文档 1 1 1 1、六月食、六月食、六月食、六月食鬰鬰鬰鬰及及及及薁薁薁薁，七月亨，七月亨，七月亨，七月亨葵葵葵葵及菽•《《毛傳毛傳》》：：““鬰，棣屬鬰，棣屬查查《《辭海辭海》》，鬰，果實名即鬰李，薔薇科，落，鬰，果實名即鬰李，薔薇科，落葉小灌木春季開花，花淡紅色果實小，球形，暗紅色供觀賞，果可食葉小灌木春季開花，花淡紅色果實小，球形，暗紅色供觀賞，果可食種子稱鬰李仁，可入藥，主治大便燥結，腹水腫脹等癥。
種子稱鬰李仁，可入藥，主治大便燥結，腹水腫脹等癥《《毛傳毛傳》》：：““薁，薁，蘡薁也[ [清清] ]王念孫王念孫《《廣雅疏證廣雅疏證》》：：““蘡薁自是葡萄之屬，蔓生結子者耳蘡薁自是葡萄之屬，蔓生結子者耳 ” 查查《《辭海辭海》》，蘡薁，葡萄科落葉木質藤本，有卷須夏季開花，雌雄，蘡薁，葡萄科落葉木質藤本，有卷須夏季開花，雌雄異株，圓錐花序果實黑色，直徑異株，圓錐花序果實黑色，直徑5-65-6毫米果可釀酒，亦入藥作滋養器果可釀酒，亦入藥作滋養器根入藥，有祛風濕、通經絡作用，治肝炎、關節痛、瘰癘、乳癰；葉可治濕根入藥，有祛風濕、通經絡作用，治肝炎、關節痛、瘰癘、乳癰；葉可治濕疹•亨：通亨：通““烹烹””按：篆文中按：篆文中““亨亨””和和““享享””是一個字，寫作是一個字，寫作““亯亯””，古音曉，古音曉母陽部；母陽部；““亨亨””古音滂母陽部，亨、烹叠韻葵：冬葵，古人一種重要蔬菜古音滂母陽部，亨、烹叠韻葵：冬葵，古人一種重要蔬菜菽：豆類的總稱菽：豆類的總稱六月喫鬰李和蘡薁，七月烹煮冬葵和豆子六月喫鬰李和蘡薁，七月烹煮冬葵和豆子 实用文档实用文档 2 2、、【【八月剝棗，十月穫稻八月剝棗，十月穫稻。
•剝：通“攴”，擊打《说文》：“剥，裂也攴，小击也段注：“按此字从又卜声，又者手也，《经典》隶变作扑……《豳风》：‘八月剥枣'，假扑为攴普木反） •《鄭箋》：“既以鬱下及棗助男功，又穫稻而釀酒以助其養老之具《正義》：“此鬱薁言食，則葵菽及棗皆食之也但鬱薁生可食，故以食言之葵菽當亨煮乃食棗當剝擊取之各從所宜而言之，其實皆是食也穫稻作酒云以介眉壽，主爲助養老人，則農夫不得飲之其鬱薁葵棗瓜瓠，農夫老人皆得食之其荼樗云食我農夫，則老人不食之矣依此，則下文“爲酒”的原料不包括“棗” 实用文档实用文档 3、【爲此春酒，以介眉壽•春酒：冬天釀酒，經過春天才做成，所以叫春酒春酒：冬天釀酒，經過春天才做成，所以叫春酒《《鄭箋鄭箋》》：：““介，助也介，助也 ” 林義光林義光《《詩經通解詩經通解》》之說，以之說，以““介介””通通““匄匄””，意思是祈求若依前說，，意思是祈求若依前說，““眉壽眉壽””乃老人之轉稱；若依後乃老人之轉稱；若依後說，則說，則““眉壽眉壽””義爲長壽義爲長壽《《小雅小雅··甫田甫田》》：：““我取其陳，食我取其陳，食我農人•《《毛詩正義毛詩正義》》：：““《《七月七月》》云：云：‘‘采荼薪樗，食我農夫。
采荼薪樗，食我農夫’’以以對對‘‘爲此春酒，以介眉壽爲此春酒，以介眉壽’’，是農夫別於眉壽彼農夫與此農，是農夫別於眉壽彼農夫與此農人一也言農夫食陳，明對眉壽爲尊者食新矣言農夫食陳，明對眉壽爲尊者食新矣用稻子做春酒，用來助養老人用稻子做春酒，用來助養老人 实用文档实用文档 4 4 4 4、、、、【【【【七月食瓜，八月斷七月食瓜，八月斷七月食瓜，八月斷七月食瓜，八月斷壺壺壺壺，九月菽，九月菽，九月菽，九月菽苴苴苴苴•斷：使斷，摘下斷：使斷，摘下《《毛傳毛傳》》：：““壺，瓠也壺，瓠也菽：查菽：查《《十三經注疏十三經注疏》》，應，應爲爲““叔叔””叔叔””的本義是拾取，的本義是拾取，《《說文說文》》：：““汝南名收芋爲叔，從又，汝南名收芋爲叔，從又，尗聲《《毛傳毛傳》》：：““苴，麻子苴，麻子• • 5 5、、【【采采荼荼薪薪樗樗，食我農夫食我農夫 荼：苦菜荼：苦菜《《邶風邶風··谷風谷風》》：：““誰謂荼苦，其甘如薺誰謂荼苦，其甘如薺《《毛傳毛傳》》：：““荼，苦菜也荼，苦菜也《《說文說文》》：：““新，取木也新，取木也朱駿聲朱駿聲《《說文通訓定聲說文通訓定聲》》依依““新新””小篆形體認爲此字從小篆形體認爲此字從““斤斤””從從““木木””，，““亲亲””聲。
由聲由““取木取木””義引義引申指砍下的木柴此一詩句中申指砍下的木柴此一詩句中““薪薪””即即““新新””，動詞，砍伐樗：臭椿動詞，砍伐樗：臭椿采些苦菜，砍些臭椿（來當柴），養活我們這些農夫采些苦菜，砍些臭椿（來當柴），養活我們這些農夫实用文档实用文档 1 1、九月築場圃，十月納禾稼九月築場圃，十月納禾稼•《《毛傳毛傳》》：：““春夏爲圃，秋冬爲場春夏爲圃，秋冬爲場《《鄭箋鄭箋》》：：““場圃同地自物生之時，耕治之以種菜茹；至物盡成場圃同地自物生之時，耕治之以種菜茹；至物盡成熟，築堅以爲場熟，築堅以爲場《《鄭箋鄭箋》》：：““納，內也治於場而內之囷倉也納，內也治於場而內之囷倉也•《《毛詩正義毛詩正義》》：：““苗生既秀謂之禾，種殖諸穀名爲稼苗生既秀謂之禾，種殖諸穀名爲稼禾稼者，苗幹之名禾稼者，苗幹之名 九月份將春夏種菜的園地壓平筑實，準備收獲莊 九月份將春夏種菜的園地壓平筑實，準備收獲莊稼後打場到了十月就要把田野裏的莊稼收進穀倉稼後打場到了十月就要把田野裏的莊稼收進穀倉 实用文档实用文档 2 2 2 2、、、、【【【【黍稷黍稷黍稷黍稷重穋，禾麻菽麥重穋，禾麻菽麥重穋，禾麻菽麥重穋，禾麻菽麥。
• 這兩句具體地講這兩句具體地講““禾稼禾稼””包括哪些種包括哪些種•黍：黍子，碾成的米叫黄米黍：黍子，碾成的米叫黄米•稷：歷來說法不一，或說是高粱（稷：歷來說法不一，或說是高粱（[ [清清] ]程瑤田程瑤田《《九穀考九穀考》》），或說是黍的一種），或說是黍的一種（（[ [明明] ]李時珍李時珍《《本草綱目本草綱目》》），或說是穀古人以），或說是穀古人以““稷稷””爲百穀之長，奉祀爲爲百穀之長，奉祀爲穀神•重：通重：通““穜穜””，早種晚熟的穀，，早種晚熟的穀，《《說文說文》》：：““種，先穜後孰也從禾，重聲種，先穜後孰也從禾，重聲•穋：晚種早熟的穀穋：晚種早熟的穀•《《說文說文》》：：““禾，嘉穀也禾，嘉穀也粟，嘉穀實也粟，嘉穀實也可見可見““禾禾””就是穀子，長在就是穀子，長在田裏叫禾，打下粒米叫粟本章中田裏叫禾，打下粒米叫粟本章中““禾禾””出現兩處，第一處出現兩處，第一處““禾稼禾稼””指各種糧指各種糧食作物；第二處食作物；第二處““禾麻禾麻””中的中的““禾禾””指一種糧食作物，這是一個詞的泛指和特指一種糧食作物，這是一個詞的泛指和特指的不同，這種不同是在不同的語境中顯示出來的。
指的不同，這種不同是在不同的語境中顯示出來的 实用文档实用文档 3 3 3 3、嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功•同同：指穀物都集中到穀倉裏指穀物都集中到穀倉裏《《毛傳毛傳》》：：““入爲上，出爲下入爲上，出爲下《《鄭箋鄭箋》》：：““既同言已聚也可以上入都邑之宅治宮中之事矣既同言已聚也可以上入都邑之宅治宮中之事矣按：按：[ [清清] ]俞樾俞樾《《群經群經平議平議》》：：““上、尚古字通上、尚古字通‘‘上下上下’’之之‘‘上上’’可以可以‘‘尚尚’’爲之，爲之，‘‘尚庶尚庶’’之之‘‘尚尚’’亦可以亦可以‘‘上上’’爲之‘‘上入執宮功上入執宮功’’，言野功既畢，尚入而執宮中之，言野功既畢，尚入而執宮中之事也依俞說，此依俞說，此““上上””通通““尚尚””，還要[ [宋宋] ]朱熹朱熹《《詩集傳詩集傳》》：：““宮，宮，邑居之宅也邑居之宅也 ” [ [清清] ]馬瑞辰馬瑞辰《《毛詩傳箋通釋毛詩傳箋通釋》》：：““古者通謂民室爲宮，因古者通謂民室爲宮，因謂民室之事爲宮事謂民室之事爲宮事按：按：““宮宮””在先秦是房屋的通稱。
在先秦是房屋的通稱宮功宮功””包括下文包括下文的的““於茅於茅””、、““索绹索绹”” •楊樹達以為，楊樹達以為，““上入執宮功上入執宮功””之之““上上””與與““尚尚””同，尚，庶幾也，詩意我之同，尚，庶幾也，詩意我之禾稼既已聚積矣，汝庶幾其可以入都邑治宮室之事矣所謂禾稼既已聚積矣，汝庶幾其可以入都邑治宮室之事矣所謂““宮功宮功””者，殆者，殆即指乘屋葺治之事為言也即指乘屋葺治之事為言也( (《《詩上入執宮功解詩上入執宮功解》》) ) 实用文档实用文档 4 4、晝爾于茅，宵爾索绹晝爾于茅，宵爾索绹•《鄭箋》：“爾，女也女當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用依鄭說，“爾”非語氣詞，而是第二人稱代詞；“于”也非動詞詞頭，而是動詞“往”義這樣理解，則兩句非敍述句，而是貴族命令農夫的口氣：“白天你們去割茅草，夜裏你們搓繩子 •朱熹曰：“昼往取茅，夜而绞索，亟升其屋而治之，盖以来岁将复始播百谷，而不暇于此故也不待督责而自相警戒，不敢休息如此按索綯，谓绳索亟，急也 实用文档实用文档 5 5 5 5、亟其乘屋，其始播百穀亟其乘屋，其始播百穀亟其乘屋，其始播百穀亟其乘屋，其始播百穀•《《毛傳毛傳》》：：““乘，升也。
乘，升也《《鄭箋鄭箋》》：：““亟，急乘，治也乘，治也毛、鄭對毛、鄭對““乘乘””理解不同按：理解不同按：《《說文說文》》：：““屋，居也屋，居也段注：段注：““屋者，室之覆也屋者，室之覆也屋屋””的本義是屋頂，故的本義是屋頂，故““乘屋乘屋””解爲解爲““登上屋頂登上屋頂””較爲合理較爲合理•按照按照《《鄭箋鄭箋》》，，““亟其乘屋亟其乘屋””是說是說““急當治野廬之屋急當治野廬之屋””，即整，即整修田野裏的修田野裏的““廬廬””；；《《毛詩正義毛詩正義》》解釋說：解釋說：““以民治屋不應直以民治屋不應直言升上而已，言升上而已，故故《《易傳易傳》》以乘爲治下句言其始播百穀，則乘以乘爲治下句言其始播百穀，則乘屋亦爲田事，且上云屋亦爲田事，且上云‘‘塞向墐戶塞向墐戶’’是都邑之屋，故知此所治屋是都邑之屋，故知此所治屋者，民治野廬之屋也者，民治野廬之屋也據此，則據此，則““亟其乘屋亟其乘屋””是貴族命令農是貴族命令農夫在農忙結束後趕緊修葺田野裏的茅廬；因此句中的夫在農忙結束後趕緊修葺田野裏的茅廬；因此句中的““其其””是是表祈使語氣的語氣詞表祈使語氣的語氣詞 实用文档实用文档 5 5 5 5、亟其乘屋，其始播百穀。
亟其乘屋，其始播百穀亟其乘屋，其始播百穀亟其乘屋，其始播百穀•那麽那麽““其始播百穀其始播百穀””又當如何解釋呢？直接按字面講，應該是指修又當如何解釋呢？直接按字面講，應該是指修葺茅廬以備來年春播之用不過葺茅廬以備來年春播之用不過《《鄭箋鄭箋》》說：說：““其始播百穀謂祈其始播百穀謂祈來年百穀于公社來年百穀于公社《《毛詩正義毛詩正義》》認爲此述十月之事，因此認爲此述十月之事，因此““其始其始播百穀播百穀””非就春播而言，乃是非就春播而言，乃是《《周禮周禮》》所謂蜡祭，所謂蜡祭，《《禮記禮記··月令月令》》載：載：““天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀爲什麽這兩句放在一起呢？爲什麽這兩句放在一起呢？《《毛詩正義毛詩正義》》解釋說：解釋說：““所以二句得所以二句得相成者，以民所以治屋者，見公家祭社爲祈來年播種百穀，故民亦相成者，以民所以治屋者，見公家祭社爲祈來年播種百穀，故民亦治屋爲來年鋤耘而止舍治屋爲來年鋤耘而止舍意思是說，農夫看到統治者在爲來年的意思是說，農夫看到統治者在爲來年的豐收舉行隆重的祭祀活動，因此也抓緊修繕房屋來爲明年的生産活豐收舉行隆重的祭祀活動，因此也抓緊修繕房屋來爲明年的生産活動做好準備。
動做好準備实用文档实用文档 5 5、亟其乘屋，其始播百穀亟其乘屋，其始播百穀•按：上述解釋沒有從文字上說明按：上述解釋沒有從文字上說明““其始播百穀其始播百穀””如何與祭祀活如何與祭祀活動聯係起來，而衹是從情理上認爲此句的時間背景是孟冬十月，動聯係起來，而衹是從情理上認爲此句的時間背景是孟冬十月，““播揰百穀乃是明年之事播揰百穀乃是明年之事””（（《《毛詩正義毛詩正義》》），顯然在時間的），顯然在時間的銜接上令人疑惑查銜接上令人疑惑查““播播””在在《《詩經詩經》》中出現中出現5 5次，均爲播種義，次，均爲播種義，如如《《大雅大雅··噫嘻噫嘻》》：：““率時農夫，播厥百穀率時農夫，播厥百穀《《鄭箋鄭箋》》：：““播，猶種也播，猶種也此句中此句中““播百穀播百穀””亦就春播而言本章以粗綫亦就春播而言本章以粗綫條勾畫出農夫自條勾畫出農夫自““九月築場圃九月築場圃””至次年春播之間的勞動情形：至次年春播之間的勞動情形：秋收、入倉、割茅、索綯、修屋，緊張的冬季勞作剛一結束，秋收、入倉、割茅、索綯、修屋，緊張的冬季勞作剛一結束，便又將投入繁忙的春播如此詮釋詩句，怡然自順；實與貴族便又將投入繁忙的春播。
如此詮釋詩句，怡然自順；實與貴族祭祀無涉祭祀無涉实用文档实用文档 •沖沖：象聲詞，鑿冰的聲音凌陰：冰窖沖沖：象聲詞，鑿冰的聲音凌陰：冰窖《《毛毛傳傳》》：：““冰盛水复，则命取冰于山林冰盛水复，则命取冰于山林凌凌陰陰，冰室也《《周周禮禮··天官天官》》：：““凌人掌冰，正岁十有二月，令斩冰，三凌人掌冰，正岁十有二月，令斩冰，三其凌鄭玄注：鄭玄注：““三其凌，三倍其冰三其凌，三倍其冰賈公彦疏：賈公彦疏：““三其凌者，凌谓冰，室之三其凌者，凌谓冰，室之中三倍纳冰，備消释度故也中三倍纳冰，備消释度故也据賈疏，据賈疏，此指按藏量之三倍凿冰，以備选也聞一此指按藏量之三倍凿冰，以備选也聞一多以为多以为““阴阴””即即““窨窨””，凌窨即冰窨凌窨即冰窨 《《漢書漢書··惠帝紀惠帝紀》》：：““秋七月乙亥，未央秋七月乙亥，未央宮凌室災宮凌室災顔師古注：顔師古注：““凌室，藏冰之凌室，藏冰之室也豳詩七月之篇曰室也豳詩七月之篇曰‘‘納于凌陰納于凌陰’’•蚤：蚤：““早早””，早朝，祭祀儀式早朝，祭祀儀式《《毛詩正毛詩正義義》》：：““四之日其早朝，獻黑羔於神，祭四之日其早朝，獻黑羔於神，祭用韭菜而開之用韭菜而開之。
《《禮記月令禮記月令》》：：““仲春仲春之月之月…………天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟鄭注：鄭注：“‘“‘鮮鮮’’當爲當爲‘‘獻獻’’聲之誤也獻聲之誤也獻羔謂祭司寒也祭司寒而出冰，薦於宗廟，羔謂祭司寒也祭司寒而出冰，薦於宗廟，乃後賦之乃後賦之《《禮記禮記··月令月令》》：：““庶人春庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻可知可知““韭韭””乃春天舉行祭祀活動的供品周歷乃春天舉行祭祀活動的供品周歷四月正當夏歷二月（即四月正當夏歷二月（即《《左傳左傳》》所說的所說的““西陸朝覿西陸朝覿””），爲仲春季節，在舉行了祭），爲仲春季節，在舉行了祭祀司寒之神的儀式之後開啟冰窖根據祀司寒之神的儀式之後開啟冰窖根據《《左傳左傳》》的記載，藏冰入窖之時也要舉行的記載，藏冰入窖之時也要舉行祭祀司寒之神的儀式祭祀司寒之神的儀式 1 1、二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰 2 2、四之日其蚤，獻羔祭、四之日其蚤，獻羔祭韭实用文档实用文档 3 3、九月肅霜，十月滌場九月肅霜，十月滌場•肅霜肅霜：： [ [唐唐] ]陸德明陸德明《《經典釋文經典釋文》》：：““滌，埽也。
滌，埽也朱熹曰：朱熹曰：““肃霜，气肃而霜降也涤场者，农事毕而肃霜，气肃而霜降也涤场者，农事毕而扫场地也扫场地也在在““十月納禾稼十月納禾稼””之後清掃打穀場，標之後清掃打穀場，標志着一年的農事活動全部結束下文接着敍述收獲後志着一年的農事活動全部結束下文接着敍述收獲後的慶祝活動的慶祝活動•王國維王國維《《觀堂集林觀堂集林··肅霜滌場說肅霜滌場說》》：：““肅霜、滌場皆肅霜、滌場皆互爲雙聲，乃古之聯緜字，不容分別釋之肅霜猶言互爲雙聲，乃古之聯緜字，不容分別釋之肅霜猶言肅爽，滌場猶言滌蕩也九月肅霜，謂九月之氣清高肅爽，滌場猶言滌蕩也九月肅霜，謂九月之氣清高顥白而已，至十月則萬物搖落無餘矣顥白而已，至十月則萬物搖落無餘矣可備參考可備參考 实用文档实用文档 4 4、朋酒斯饗，曰殺羔羊朋酒斯饗，曰殺羔羊•朋酒：兩樽酒，《毛傳》：“兩樽曰朋朋”在甲骨文中象兩串貝殻之形，後來其他成雙成對的東西也可以稱“朋”饗：動詞，鄉人在一起飲酒《說文》：“饗，鄉人飲酒也段注：“《毛詩》之例，凡獻於上曰享，凡食其獻曰饗《左傳》用字正同朋酒斯饗”是一個賓語前置的格式，“斯”複指前置的賓語“朋酒”按：舊注以“曰”爲實義動詞，《毛傳》：“饗者，鄉人以狗，大夫加以羔羊。
《毛詩正義》：“饗者，鄉人飲酒，以狗爲牲，大夫與焉則加以羔羊言‘曰殺羔羊’，是鄉人見大夫而始發此言，故稱曰也 实用文档实用文档 5 5 5 5、躋彼公堂，稱彼、躋彼公堂，稱彼、躋彼公堂，稱彼、躋彼公堂，稱彼兕觥兕觥兕觥兕觥，萬壽無疆萬壽無疆萬壽無疆萬壽無疆•躋：登，升《毛傳》：“公堂，學校也《毛詩正義》認爲依《鄭箋》，“躋彼公堂”“是升君之堂，萬壽無疆是慶君之辝又鄉飲酒之禮，用狗不用羊，故易傳以爲斯饗謂國君間於政事而饗羣臣也《周禮·春官·籥章》“國祭蠟，則籥《豳頌》，擊土鼓，以息老物”，孫詒讓《周禮正義》引金鶚說：“野人飲酒皆在鄉學中《豳風》雲‘十月滌場，朋酒斯饗曰殺羔羊，躋彼公堂稱彼兕觥，萬壽無疆’，此即臘祭畢勞農休息而飲酒於序也《玉藻》雲‘唯饗野人皆酒’，所謂‘朋酒斯饗’也野人不得升君之堂，毛傳以公堂為學校是也 实用文档实用文档 评点一评点一•農夫這樣一年到頭勞動，而收穫的糧食，不論黍稷重稑、禾麻菽麥，都得納于農夫這樣一年到頭勞動，而收穫的糧食，不論黍稷重稑、禾麻菽麥，都得納于部族首領的倉庫，即使打獵所得，農夫也只能得到小的動物部族首領的倉庫，即使打獵所得，農夫也只能得到小的動物 •吃的比較：農夫：荼（吃的比較：農夫：荼（““誰謂荼苦？誰謂荼苦？””是為苦菜）、瓜、壺。
是為苦菜）、瓜、壺 •豳公等部族首領：各種糧食及應時的新鮮蔬菜（豳公等部族首領：各種糧食及應時的新鮮蔬菜（““六月食鬰及薁，八月亨葵及六月食鬰及薁，八月亨葵及菽菽””，八月，八月————棗，十月棗，十月————春酒） •穿的：農夫：無衣無褐穿的：農夫：無衣無褐 •豳公等部族首領：各種顏色的鮮亮的錦帛衣裳、狐裘豳公等部族首領：各種顏色的鮮亮的錦帛衣裳、狐裘 •豳公等部族首領自己不參加農業勞動，只讓田畯組織和監督農夫，農夫的女孩豳公等部族首領自己不參加農業勞動，只讓田畯組織和監督農夫，農夫的女孩子同樣沒有人身自由子同樣沒有人身自由 •此詩沒有此詩沒有《《伐檀伐檀》》、、《《碩鼠碩鼠》》那樣用強烈憤恨的語氣，但從衣、食、住這些生那樣用強烈憤恨的語氣，但從衣、食、住這些生活最根本的需要方面著眼，從部族首領同農夫在勞動中的關係以及產品的分配活最根本的需要方面著眼，從部族首領同農夫在勞動中的關係以及產品的分配方面深刻地揭示了奴隸社會的社會狀況方面深刻地揭示了奴隸社會的社會狀況 实用文档实用文档 评点二评点二•《《七月七月》》，可以視為一個家族故事，而家族正是西周封建制下一個最小的，可以視為一個家族故事，而家族正是西周封建制下一個最小的單位，故詩序從中拈出單位，故詩序從中拈出““陳王業陳王業””的話題也不是沒一點兒道理。
王安石說：的話題也不是沒一點兒道理王安石說：““仰觀星日霜露之變，俯察蟲鳥草木之化，以知天時，以授民事，女服事仰觀星日霜露之變，俯察蟲鳥草木之化，以知天時，以授民事，女服事乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上，父父子子，夫夫婦婦，養乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上，父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也時，其燕饗也節，此老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也時，其燕饗也節，此《《七月七月》》之義也但它究竟是腳踏實地的勞作和建設，此中有樂更有苦，有易更有難它但它究竟是腳踏實地的勞作和建設，此中有樂更有苦，有易更有難它不需要刻意粉飾，也無須努力編織一個美麗的夢想，但它一定濾去了生活不需要刻意粉飾，也無須努力編織一個美麗的夢想，但它一定濾去了生活中許多的苦難和不幸，因為詩只想保留時人眼中有價值的經驗及心中甚以中許多的苦難和不幸，因為詩只想保留時人眼中有價值的經驗及心中甚以為親切的風土和人情，使它保存在傳唱於人口的旋律裏後來人們只看這為親切的風土和人情，使它保存在傳唱於人口的旋律裏後來人們只看這詩中詩中““無盜賊之擾，無官吏之攪，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君親上，一片無盜賊之擾，無官吏之攪，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君親上，一片承平，可稱盛世承平，可稱盛世””( (袁金鎧袁金鎧) )，怕是把它全認作了歷史真實，而其實詩只是，怕是把它全認作了歷史真實，而其實詩只是記憶之真實，是一個家族，對家族故事的記憶。
記憶之真實，是一個家族，對家族故事的記憶 实用文档实用文档 实用文档实用文档 实用文档实用文档 实用文档实用文档 黄鹂黄鹂实用文档实用文档 白蒿白蒿实用文档实用文档 铜斨铜斨 •商代19891989年于江西省新干县大洋洲年于江西省新干县大洋洲出土大洋洲商代大墓共出土各种工出土大洋洲商代大墓共出土各种工具具127127件，分属手工业工具和农业生件，分属手工业工具和农业生产工具两大类手工业工具有刀、刻产工具两大类手工业工具有刀、刻刀、凿、锥、砧等刀、凿、锥、砧等5 5种种7474件；农业生件；农业生产工具有犁、耒、铲、斧、镰等产工具有犁、耒、铲、斧、镰等1111种种5353件铜凿长件铜凿长11.811.8厘米，刃宽厘米，刃宽2.22.2厘厘米，为平口凿，呈长条形，单面刃，米，为平口凿，呈长条形，单面刃，銎截面呈梯形；銎内残留木质，銎口銎截面呈梯形；銎内残留木质，銎口有宽边铜斨长有宽边铜斨长15.215.2厘米，刃宽厘米，刃宽4 4厘厘米，銎径米，銎径3.3×4.53.3×4.5厘米，亦呈长条形，厘米，亦呈长条形，方銎，束腰，平刃，其上半部四周均方銎，束腰，平刃，其上半部四周均饰变体兽面纹和三角齿纹。
现藏于江饰变体兽面纹和三角齿纹现藏于江西省博物馆西省博物馆实用文档实用文档 麻麻•【má】 • (1)(会意从广(yǎn),从林(fèi)广表示房子,林指削制的麻皮合而表示在家里劈麻,进行剥制本义:麻类植物的总名古代专指大麻) 同本义 [fiber crops]桑科,一年生草本,雌雄异株茎部韧皮纤维长坚韧,可供纺织实用文档实用文档 苎麻苎麻实用文档实用文档 大麻布与苎麻布大麻布与苎麻布实用文档实用文档 伯劳伯劳实用文档实用文档 苦菜苦菜实用文档实用文档 貉貉实用文档实用文档 野猪野猪实用文档实用文档 斯螽斯螽与与莎雞实用文档实用文档 薁薁薁薁实用文档实用文档 鬰鬰鬰鬰实用文档实用文档 葵葵实用文档实用文档 壶壶实用文档实用文档 苴苴实用文档实用文档 荼荼实用文档实用文档 樗樗实用文档实用文档 黍稷黍稷•禾本科黍属一年生草本禾本科黍属一年生草本粳者古称稷、穄，又称粳者古称稷、穄，又称稷子、糜子糯者古称稷子、糜子糯者古称黍，又称黍子、粘糜子黍，又称黍子、粘糜子或黄粟一种早熟、耐或黄粟一种早熟、耐旱的粮食和饲料作物旱的粮食和饲料作物中国古籍所称五谷之一中国古籍所称五谷之一的稷，有人认为是粟，的稷，有人认为是粟，也有人认为是粳性的黍也有人认为是粳性的黍稷。
黍稷起源于中国黍稷起源于中国在陕西、山西、甘肃、在陕西、山西、甘肃、新疆和黑龙江等地的新新疆和黑龙江等地的新石器时代遗址中，都发石器时代遗址中，都发现有黍稷遗存物现有黍稷遗存物实用文档实用文档 凌阴凌阴•安阳殷墟发现商代凌阴遗址实用文档实用文档 兕觥兕觥实用文档实用文档 。