声律启蒙车万育1 八齐1 岩对岫，涧对溪，远岸对危堤鹤长对凫短，水雁对山鸡星拱北，月流西，汉露对汤霓桃林牛已放，虞坂马长嘶叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼2 八齐1 雷对电，水对泥，白璧对玄圭雷对电，水对泥，白璧对玄圭献瓜对投李，禁鼓对征鼙献瓜对投李，禁鼓对征鼙徐穉榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，徐穉榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥有官清似水，无客醉如泥截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻秋望佳人，目送楼头千里雁；秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡早行远客，梦惊枕上五更鸡3 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题玄圭：一种扁平的、上尖下方的黑色玉器，根据等级分为不同的形制，多供帝王举行各种典礼时使用，是很重要的礼器玄，黑中带红的颜色雷雷对对电电，水对泥，白璧对玄圭献瓜对投李，禁鼓对征鼙投李投李：《大雅：《大雅·荡之什荡之什·抑》有抑》有“投我以桃，报之以李投我以桃，报之以李”，两者都能，两者都能与与“献瓜献瓜”构成对仗从意义方面构成对仗从意义方面来看，后者更为工整投桃报李，来看，后者更为工整。
投桃报李，礼尚往来礼尚往来禁鼓禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的时：古代禁止夜行，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁的开始，这种间便击鼓以表示宵禁的开始，这种鼓便称禁鼓鼓便称禁鼓征鼙征鼙（音（音pí）：出征时敲击的鼓出征时敲击的鼓鼙，军队用的小鼓鼙，军队用的小鼓璧：一种扁平的、中间有孔的圆形玉器4 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题徐穉徐穉榻，榻，鲁班鲁班梯，凤翥对鸾栖梯，凤翥对鸾栖此典出自《后汉书此典出自《后汉书·徐稚传》徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次谢绝徐稚传》徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次谢绝朝廷的征聘，隐居自耕为生太守陈蕃朝廷的征聘，隐居自耕为生太守陈蕃[fán]从不延接宾客，但对徐稚却极为从不延接宾客，但对徐稚却极为敬重，特为他设置一坐具，徐稚一离开，陈蕃便将此坐具挂起来榻，一种敬重，特为他设置一坐具，徐稚一离开，陈蕃便将此坐具挂起来榻，一种狭长而矮的家具，可供坐卧穉同稚）狭长而矮的家具，可供坐卧穉同稚）鲁班梯：出自《墨子·公输》鲁班也叫公输般，春秋时鲁国人，著名的工匠，他曾给楚王制造云梯以进攻宋国翥（音zhù）：高飞意谓凤凰高飞鸾（音luán）：凤凰之类的神鸟5 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题有官有官清似水清似水，无客，无客醉如泥醉如泥。
上联出自《汉书·郑崇传》汉哀帝时，郑崇为尚书仆射，曾多次向哀帝进谏哀帝“郜封祖母傅太后从弟”，郑崇劝阻，因而得罪傅太后和哀帝哀帝责问郑崇说，你门前来求见你的人多得像市场上的人一样，你凭什么想要阻止我封赏外戚呢？郑崇回答说“臣门如市，臣心如水我的门口人多得像市场，我的心毫无偏私，像水一样洁静下联出自《世说新语·任诞》晋山涛的儿子山简（字季伦）镇守襄阳时，每次到岘（xiàn）山之南的高阳池，总是喝得大醉而还襄阳百姓唱道“山公时一醉，径造高阳池日莫（暮）倒载归，酩酊无所知……”唐李白《襄阳歌》，“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮[dī]傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥”，用的就是这个典故6 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题截发惟闻截发惟闻陶侃陶侃母，断机只见母，断机只见乐羊乐羊妻 上联出自《晋书·列女传》陶侃（音kǎn），晋人，曾封长沙郡公，都督八州军事贫贱时，有鄱（pó）阳孝廉范逵来拜访陶侃，寄宿于陶家当时下大雪，陶侃的母亲湛氏抽出自己垫床的稻草，切碎来喂范适的马，偷偷地剪下自己的长发卖给邻居，换来酒食招待客人范逵事后知道此事，说：“非此母不生此子不是这样优秀的母亲不会生出这样优秀的儿子。
下联出自《后汉书·列女传》乐羊为乐羊子的简称，东汉人他出门求学，一年后因思家辍学而归其妻便以织布为喻，说所织之布一旦剪断，就前功尽弃，再也不能恢复乐羊子被感动，又出门学习，七年未归，终成学业7 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题秋望佳人，目送楼头千里雁；秋望佳人，目送楼头千里雁；早早行远客，梦惊枕上五更鸡行远客，梦惊枕上五更鸡 秋天望着佳人，抬头目送大雁从楼上飞过五更鸡，报晓鸡很早就要出门的远方旅客，被报晓的鸡叫从梦中惊醒，起身踏上旅途8 八齐1 雷雷对对( )( )，，水水对对( )( )，，白璧白璧对对( )( )献瓜献瓜对对( )( )，，禁鼓禁鼓对对( )( )徐徐穉穉( )( )，，( )( )梯，梯，凤翥凤翥对对( )( )，，有有官官( )( )，，无无客客( )( )截发惟截发惟闻闻( )( )，，断机断机只有只有( )( )秋望秋望( )( )，，目送楼目送楼头头( )( )；；早早行行( )( )，，梦惊枕梦惊枕上上( )( )9 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题 吴道子 （唐代绘画大师）吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家。
汉族，阳翟（今河南禹州）人少孤贫，年轻时即有画名曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职后流落洛阳，从事壁画创作开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友曾随张旭、贺知章学习书法擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作10 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题11 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题12 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题13 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴在他的遗迹湮没殆尽的今画圣天，吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例14 •白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象。
15 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题16 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题吴道子是中国人物画史上的光辉一页他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家样”就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上诗圣”杜甫称他为“画圣” 传说，吴道子于洛阳曾遇到书法家张旭和剑手裴的，裴的请吴在天宫寺为他亡故的双亲作壁画，吴不受金而请裴舞剑以壮气舞毕，奋笔，俄顷而就张旭也在那里写了一壁字洛阳人都说：“一日之中，获睹三绝 他以独创的佛教美术样式“吴家样”盛名传世，至今让“天衣飞扬、满壁风动”的“吴带当风”独步画坛 17 •所谓“吴带当风”，是指吴道子所画人物的衣带临风飞扬，飘逸洒脱；•所谓“满壁风动”，是说吴道子所画的壁画充满动感简单地说，吴道子画的人物是运动的，是有速度的 18 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题《送子天王图》19 添加标题添加标题添标题添标题添加标题添加标题《送子天王图》画圣——吴道子20 晚安21 。