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1、3 中国古代雕塑艺术中国古代雕塑艺术3.1 3.1 3.1 3.1 中国古代雕塑发展简史中国古代雕塑发展简史中国古代雕塑发展简史中国古代雕塑发展简史旧石器、新石器时期：旧石器、新石器时期：早在新石器时代，我国先民的雕塑活动就已经开始了。用途上具有实用性，制作工艺接近于雕刻艺术。新石器时代种类样式繁多，造型具有地域特征。3.1.1 3.1.1 雕塑艺术的起源雕塑艺术的起源1. 起源：起源：与人类早年的“图腾”崇拜和“巫术”信仰结合在一起。2. 特点：特点：雕塑借助于人体造型。3. 分类：分类：人像雕塑和动物雕塑两大类。人像：人像：裴李岗文化陶塑人头，距今7000多年，为迄今所知年代最早的一件陶塑
2、人像，技法稚拙，质朴传神。 仰韶文化陶塑人像，数量多，形式丰富，包括圆雕头像、圆雕人像、浮雕人面，以及装饰着圆雕头像的陶壶、陶瓶等。红陶人面像红陶人面像彩塑女神头像彩塑女神头像这这是是一一件件面面涂涂红红彩彩的的泥泥塑塑女女神神头头像像,头头高高22.5厘厘米米,面面宽宽16.5厘厘米米，形形体体与与真真人人相相当当,额额上上塑塑一一圈圈突突起起的的圆圆箍箍状状饰饰,眼眼睛睛用用淡淡青青色色圆圆饼饼状状玉玉片片制制成成，整整个个头头像像呈呈扬扬眉眉注注目目、掀掀动动嘴嘴唇唇的的说说话话形形状状，颇颇有有几几分分神神秘秘的的格格调调，塑工细腻生动。塑工细腻生动。女神残头像红山文化（辽宁牛河梁出土
3、红山文化（辽宁牛河梁出土)辽宁出土的泥塑红山女神接近真人大小，肢体虽已残碎，头部基本完好，是我国最早的雕塑。动物：动物：新石器时代中晚期的文化遗址中发现了陶制动物雕塑作品。遗址出土有狗首鸟尾的陶塑器柄。 一、实用器皿中的雕塑一、实用器皿中的雕塑二、陵墓雕塑二、陵墓雕塑 1石刻石刻 2陶俑陶俑 3汉画像砖石汉画像砖石三、宗教雕塑三、宗教雕塑 1石窟雕塑石窟雕塑 2寺庙雕塑寺庙雕塑四、民间雕塑四、民间雕塑中国雕塑作品分类中国雕塑作品分类1.1.夏代：夏代：雕塑材料由史前的石、木、泥、骨、角等扩大到了金属、青铜。推动了雕塑工具和工艺的发展，为特别雕塑提供了可能。2.2.商周：商周：雕塑以青铜、陶器和
4、玉器为主。3.3.器形和纹饰构成：器形和纹饰构成：运用对称、连续等富有装饰性的艺术手法，用变化多样的曲线、弧线，构成各种形象的浮雕、线刻。3.1.2 3.1.2 夏、商、西周和春秋战国时期夏、商、西周和春秋战国时期1.1.青铜雕塑：青铜雕塑：成就最高，主要有像生器立体圆雕、圆雕与高浮雕装饰相结合、浮雕三大类。2.2.玉雕：玉雕：礼器玉和仪仗用玉造型简洁，没有繁缛的纹饰，庄重大度。玩赏的小型玉雕和装饰品，题材广泛，造型优美。3.3.其它：其它：除了青铜器和玉器外，还有牙雕、石雕、漆雕等。造型、装饰成就颇高。兽首人身器足兽首人身器足彩漆木雕殷商“人面鼎”严格地说，这件作品是建筑、器皿和雕塑的结合。
5、它的比例是倾向横宽的方形，显得稳重而开阔。粗犷有力的四条柱子，又十分挺拔而威严。人面的表情似乎显冷酷的，更增加一种神密性。鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司方直，显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则餮作为主要纹饰，四面交接处，则
6、饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。商代青铜文化顶峰时期的代表作。 司母戊鼎司母戊鼎 安阳市一片农地中出土安阳市一片农地中出土 商朝后期商朝后期高高 44.6厘厘 米米 、 重重
7、 6.6千千 克克这这件件青青铜铜酒酒尊尊通通体体做做成成鸭鸭形形，尊尊口口开开于于鸭鸭背背。鸭鸭的的双双脚脚在在前前，后后腹腹另另出出一一足足，与与双双脚脚共共同同支支撑撑全全体体。商商周周时时期期的的青青铜铜酒酒尊尊常常常常做做成成动动物物的的样样子子，有有象象、犀犀、虎虎、牛牛、羊羊、凤凤、怪兽等形状怪兽等形状 西周鸭尊西周鸭尊辽宁省喀拉沁左翼蒙古族自治县出土辽宁省喀拉沁左翼蒙古族自治县出土高高337毫毫米米，长长587毫毫米米，重重10760克克。形形似似水水牛牛，鼻鼻穿穿环环，腹腹部部中中空空，颈颈及及脊脊背背上上有有三三穴穴，中中间间一一穴穴套套有有一一只只锅锅形形容容器器，三三穴
8、穴均均缺缺盖盖。这这是是一一件件酒酒器器，温温酒酒用用的的，锅锅形形容容器器盛盛酒酒，前前后后两两穴穴灌灌注注热热水水。它它造造型型夸夸张张，纹纹饰饰精精美美缜缜密密，在在首首、颈颈、身身、腿腿、臀臀等等部部位位都都布布满满了了纹纹饰饰，牛牛颈颈等等部部还还饰饰有有虎虎、犀犀等等小小动动物物。牛牛鼻鼻穿穿环环，表表明明春春秋秋战战国国时时期期已已经经有有了了可可供供役役使使的的牛。牛。 牺尊牺尊 春秋晚期，山西浑源县李峪村出土春秋晚期，山西浑源县李峪村出土战国青铜器物架战国青铜器物架 这是由龙和凤的形象所这是由龙和凤的形象所组成的，所以也是雕刻。但组成的，所以也是雕刻。但妙处却不在这龙和凤的本
9、身，妙处却不在这龙和凤的本身，而在于它们的组合，妙在这而在于它们的组合，妙在这个架子的结构个架子的结构-也就是这个也就是这个雕刻的总体设计。雕刻的总体设计。 这个架子上面是方的，这个架子上面是方的，而底盘却是圆的。它的外形而底盘却是圆的。它的外形是方的而内部却是圆的。架是方的而内部却是圆的。架子是稳定的，而龙却是飞动子是稳定的，而龙却是飞动的。这说明：到了春秋战国的。这说明：到了春秋战国时代，我国的造型构成能力时代，我国的造型构成能力又达到了一个新的水平。又达到了一个新的水平。 1. 变化：变化：现实性的题材和风格日益明显。青铜雕塑有了新的发展。发明了更为精雕细琢的金银镶嵌、鎏金等技术。2.
10、装饰花纹：装饰花纹：装饰题材变得特别真实、细致。3. 表现：表现：动态及刻画面部表情的能力增强。4. 代表：代表：秦陵兵马武士俑形象、生动，气势雄伟，充分表现了我国雕塑深沉雄大的民族风格。3.1.3 3.1.3 秦朝时期秦朝时期秦秦（公公元元前前221-206）1974年年陕陕西临潼秦始皇兵马俑坑出土西临潼秦始皇兵马俑坑出土位位于于秦秦始始皇皇陵陵园园东东侧侧l 500米米处处秦秦始始皇皇兵兵马马桶桶陪陪葬葬坑坑坐坐西西向向东东，三三坑坑呈呈品品字字形形排排列列。最最早早发发现现的的是是一一号号俑俑坑坑，呈呈长长方方形形，东东西西长长230米米，南南北北宽宽62米米，深深约约5米米，总总面面积
11、积14260平平方方米米，四四面面有有斜斜坡坡门门道道，左左右右两两侧侧又又各各有有一一个个兵兵马马俑俑坑坑，现称二号坑和三号坑现称二号坑和三号坑秦始皇兵马桶秦始皇兵马桶秦始皇陵的陪葬坑秦始皇陵的陪葬坑秦秦始始皇皇兵兵马马俑俑陪陪葬葬坑坑，是是世世界界最最大大的的地地下下军军事事博博物物馆馆。俑俑坑坑布布局局合合理理，结结构构奇奇特特，在在深深5米米左左右右的的坑坑底底，每每隔隔3米米架架起起一一道道东东西西向向的的承承重重墙墙，兵兵马马俑俑排排列列在在墙墙间间空空档档的过洞中的过洞中 。秦始皇陵的兵马俑秦始皇陵的兵马俑 首先，我们会被这数以万计的兵阵所震慑。可以想像出这种兵阵在当时所向无敌的
12、气势。其次，我们可以体会到他们的装备，从将军到士兵都十分简朴，但又很有实效。再次，我们应该注意到严格而切实的写实风格。秦皇雄师护陵卫士秦皇雄师护陵卫士秦皇雄师护陵卫士秦皇雄师护陵卫士-秦武士陶俑秦武士陶俑秦武士陶俑秦武士陶俑秦俑最令人称奇的地方，就是千人千面，考古学家们经过分析，发现俑的秦俑最令人称奇的地方，就是千人千面，考古学家们经过分析，发现俑的面部形态有国字型，用字型，风字型、田字型、目字型、由字型、甲字型、面部形态有国字型，用字型，风字型、田字型、目字型、由字型、甲字型、申字型等八种基本形式，集中反映了两千多年前秦人的容貌特征。如此写申字型等八种基本形式，集中反映了两千多年前秦人的容貌
13、特征。如此写实的风格，堪称历史上空前绝后的陶塑写生创作。实的风格，堪称历史上空前绝后的陶塑写生创作。秦始皇陵将军俑秦始皇陵将军俑一号兵马俑坑出土，高一号兵马俑坑出土，高1 19797米，位于战车后（车为木质，已米，位于战车后（车为木质，已朽），是指挥军队的高级将领。朽），是指挥军队的高级将领。此俑身穿双重长衣，外披彩色鱼此俑身穿双重长衣，外披彩色鱼鳞甲，双手交垂于腹前作拄剑状，鳞甲，双手交垂于腹前作拄剑状，身体强壮，长方面庞，两颊各有身体强壮，长方面庞，两颊各有一撮浓须，面容严肃，气质威武一撮浓须，面容严肃，气质威武。跪射俑 跪射俑大多数出土于二号坑。二号兵马俑坑是一个多兵种的曲尺形军阵，分阵
14、心和阵表两部分。阵心由八路身穿铠甲的跪射俑組成。他们身穿齐膝长襦，外披铠甲。头綰圆形发髻。双目凝视前方，两手做持弓弩状。 兵兵马马俑俑的的发发掘掘，给给世世人人展展示示了了秦秦代代雕雕塑塑艺艺术术的的辉辉煌煌成成就就。其其兵兵俑俑形形态态各各异异、栩栩栩栩如如生生；其其马马俑俑身身材材矫矫健健、活活灵灵活活现现。人人物物雕雕塑塑更更注注重重面面部部的的形形象象刻刻画画，神神态态万万千千、精精细细逼逼真真，秦秦俑俑坑坑发发掘掘的的铜铜马马车车更更是是雕雕塑塑艺艺术术史史上上的的奇奇迹迹。充充分分体体现现了了主主导导那那个个时时代代的的高高大、雄健的风尚。大、雄健的风尚。 从从总总体体看看，秦秦代
15、代雕雕塑塑的的风风格格特特点点是是浑浑厚厚雄雄健健，朴朴实实厚厚重重，庞庞大大强强壮壮，气气魄魄宏宏大大，体体现现出出封封建建社社会会的的上上升升期期的的积积极极向向上上、朝朝气气蓬蓬勃勃的的精精神神风风貌貌，具具有有崇崇高高的的力力和和数数的的巨巨大大、超超常常的审美特征。的审美特征。秦始皇兵马俑的特点是什么？秦始皇兵马俑以它的“大、多、精、美”征服了现代人。 秦俑大，首先是场面大，3座兵马俑坑布置在近2万平方米的大地上，直观地再现了秦国军队兵強马壮的宏伟场面。如此巨大而又围绕一个主題展现的艺术群雕，在世界上也是绝无仅有的。其次是形体高大，陶俑平均身高1.8米，陶马身高1.7米，身长2米，在
16、世界上还沒有发现比秦俑更为高大的陶俑。 秦俑多，是指数量多，三个坑出土近八千件陶俑、陶马，在世界雕塑史上蔚为奇观。 秦俑精，是指对每件陶俑大到身体結构，小到毫发，都精雕細刻、一絲不苟。 秦俑美，是指这些不同的陶俑中间有高大魁梧、气宇不凡的将军，有威武刚毅、身经百战的武官，更有神情各异、生动传神的士兵，可谓千人千面，互不雷同，喜怒哀乐，各有其情，完全是当年秦军将士的真实写照。 1. 特点：特点：石雕代替了青铜雕塑。雕塑工艺美术处于发展的初期阶段。2. 变化：变化：砖瓦陶塑出现，雕塑形体明显减小，由秦的写实逐渐向抽象过渡。形成具有汉代雕塑造型的拙朴浑穆风格特征。体现在霍去病墓前的石雕上。 3. 砖
17、瓦塑：砖瓦塑：是西汉时期突出的装饰性雕塑。3.1.4 3.1.4 两汉时期两汉时期 汉代霍去病墓石雕汉代霍去病墓石雕 如果说在政治制度上是如果说在政治制度上是汉承汉承秦制秦制；那么，在意识形态方；那么，在意识形态方面则全然相反，是面则全然相反，是反其道而反其道而行之行之。尤其西汉更是如此。尤其西汉更是如此。秦严谨简朴，汉就恣肆奔放；秦严谨简朴，汉就恣肆奔放；秦拘束务实，汉就天马行空；秦拘束务实，汉就天马行空；秦整齐划一，汉就自由多变，秦整齐划一，汉就自由多变，在艺术风格上形成了所谓的在艺术风格上形成了所谓的大汉雄风大汉雄风，在中华民族文化，在中华民族文化史上开辟出一个空前灿烂的时史上开辟出一个
18、空前灿烂的时代。代。伏虎伏虎跃跃马马卧卧马马 霍去病是西汉著名将军，墓霍去病是西汉著名将军，墓前十四件石雕中以动物为主，仅前十四件石雕中以动物为主，仅马的形象就有：马踏匈奴、跃马、马的形象就有：马踏匈奴、跃马、卧马三件，作者运用寓意的手法，卧马三件，作者运用寓意的手法，用气宇轩昂，傲然屹立的战马来用气宇轩昂，傲然屹立的战马来象征这位年青将军的英姿。象征这位年青将军的英姿。 这件作品是霍去病陵墓群雕中一件十分著名的作品。与其他石雕一样，伏这件作品是霍去病陵墓群雕中一件十分著名的作品。与其他石雕一样，伏虎也是利用虎也是利用一整块波浪起伏不规则的石料一整块波浪起伏不规则的石料因材施艺而成的。因材施艺
19、而成的。把凶猛桀骜的把凶猛桀骜的“虎性虎性”表现得淋漓尽致。表现得淋漓尽致。在形象刻画上，作者采用了写实手法：石虎沉着地卧在那里，神情机警而威在形象刻画上，作者采用了写实手法：石虎沉着地卧在那里，神情机警而威猛；它的四肢强健有力，长长的尾巴卷搭在后背上，虎头、颈与胸连在一起，猛；它的四肢强健有力，长长的尾巴卷搭在后背上，虎头、颈与胸连在一起，似为积蓄力量，仿佛正蓄势待发，准备扑向猎物。似为积蓄力量，仿佛正蓄势待发，准备扑向猎物。 伏虎伏虎是是整整个个群群雕雕作作品品的的主主体体，同同时时也也是是这这些些雕雕塑塑所所讴讴歌歌的的主主题题。 整整个个作作品品风风格格庄庄重重雄雄劲劲，深深沉沉浑浑厚
20、厚，寓寓意意深深刻刻，耐耐人人寻寻味味，既既是是古古代代战战场场的的缩缩影影，也也是是霍霍去去病病赫赫赫赫战战功功的的象象征征。雕雕塑塑的的外外轮轮廓廓准准确确有有力力，形形象象生生动动传传神神，刀刀法法朴朴实实明明快快，具具有有丰丰富富的的表表现现力力和和高高度度的的艺艺术术概概括括力力，是是我我国国陵陵墓墓雕雕刻作品的典范之作。刻作品的典范之作。 霍霍去去病病墓墓石石刻刻群群雕雕在在中中国国雕雕塑塑史史上上有有着着十十分分重重要要的的地地位位。它它打打破破了了汉汉代代以以前前旧旧的的雕雕刻刻模模式式，建建立立了了更更加加成成熟熟的的中中国国式式纪纪念念碑碑雕雕刻刻风风格格，具有划时代的意义
21、具有划时代的意义马踏匈奴马踏匈奴霍去病墓的石刻群雕霍去病墓的石刻群雕 马踏匈奴（西汉）马踏飞燕（东汉）马踏飞燕马踏飞燕- -中中国旅游标志国旅游标志 汉代雕塑汉代雕塑(东汉东汉)w出土于武威雷台出土于武威雷台, ,是中国汉代雕塑艺是中国汉代雕塑艺术的代表性杰作。术的代表性杰作。是根据甘肃河西是根据甘肃河西“汗血马汗血马”形象创作形象创作的的, ,它体态轻盈它体态轻盈, ,神神形兼备形兼备, ,昂首扬尾昂首扬尾, ,三蹄腾空三蹄腾空, ,动感动感 极极强强, ,生动而准确地生动而准确地再现了天马风驰电再现了天马风驰电掣般飞跃的英姿。掣般飞跃的英姿。通长通长24,24,高高3030。汉代的说唱艺术
22、家汉代的说唱艺术家汉代的说唱艺术家汉代的说唱艺术家-击鼓说唱陶俑击鼓说唱陶俑击鼓说唱陶俑击鼓说唱陶俑东汉（公元东汉（公元25年年-220年）年）1957年四川成都天回山出土年四川成都天回山出土这件宝物，在出土时便有裂痕，这件宝物，在出土时便有裂痕，已由国家博物馆封存，不再展出。已由国家博物馆封存，不再展出。秦汉陶俑的造型，不光有威武的秦汉陶俑的造型，不光有威武的军阵，也有这样具生活气息的人军阵，也有这样具生活气息的人物，这件陶俑以灰陶做胎，手塑物，这件陶俑以灰陶做胎，手塑成形，左臂挟鼓，右手举槌，做成形，左臂挟鼓，右手举槌，做击鼓状，正忘情地进行说唱表演，击鼓状，正忘情地进行说唱表演，其手舞足
23、蹈的行态，眉飞色舞的其手舞足蹈的行态，眉飞色舞的表情，将一位汉代说唱艺术家的表情，将一位汉代说唱艺术家的现场感觉展现的淋漓尽致，也反现场感觉展现的淋漓尽致，也反映出东汉时期陶塑艺术的高超。映出东汉时期陶塑艺术的高超。名称：击锣说唱俑年代：汉代质地：红陶长信宫灯长信宫灯设计精巧，整体形象为一个宫女，左手托住灯底部，右手则与灯罩连为一体。整个灯分为头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分，是分别铸造后合在一起的；灯盘可以转动，灯罩则能自由开合以调整灯光所照方向及亮度的大小。宫女的右臂和身躯相通，烟气可以通过右臂进入体内，并留下烟灰，以减少室内油烟的污染。值得注意的是持灯宫女的形象：她身穿广袖长衫，
24、动作自然而优美，面目端庄清秀，头略向前倾斜，目光专专注，神情疲惫而小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特有的心理特征。1.特点：特点：对秦汉传统的陵墓石雕艺术的继承和发展。2. 代表：代表：佛教雕塑和陵墓雕塑。3.1.5 3.1.5 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期1敦煌莫高窟2麦积山石窟3云冈石窟4龙门石窟泥塑彩绘石刻佛教造像石刻泥塑彩绘宗教雕刻佛像雕塑：佛像雕塑：佛教造像是佛教在中国传播的必然产物，其中最有代表性的是北魏佛教造像是佛教在中国传播的必然产物，其中最有代表性的是北魏时期形成的时期形成的四大石窟四大石窟。从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨从云冈早期的威严庄重到龙
25、门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘逸的刻画，使佛教造像达到了中国清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘逸的刻画，使佛教造像达到了中国雕塑艺术的理想美的高峰雕塑艺术的理想美的高峰分布：分布：集中在山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟，甘肃永靖的炳灵寺石窟和天水麦积山石窟。特点：特点：佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。以现实人生为基础，通过雕刻家之手把犍陀罗犍陀罗和摩揭陀摩揭陀两个地方的造像艺术中国化。佛像雕塑：佛像雕塑：北北魏魏云云冈冈石石窟窟的的鸠鸠摩摩罗罗天天北魏云冈石窟的北魏云冈石窟的大佛大佛 西魏麦积山西魏麦积山123123窟的童女供养人窟
26、的童女供养人 如果在云冈我们看到了印度如果在云冈我们看到了印度和中国的交融，那么，通过和中国的交融，那么，通过麦积山的造像，我们可以发麦积山的造像，我们可以发现另一种融合现另一种融合-就是南北的就是南北的交融。这一尊西魏交融。这一尊西魏123窟的窟的“童女供养人童女供养人”可说是杰出可说是杰出的代表。的代表。我们一贯主张含蓄，主张我们一贯主张含蓄，主张笑不露齿笑不露齿。在这里，我们。在这里，我们看到一种的笑，这笑可以使看到一种的笑，这笑可以使人忘忧，这笑给人以无限的人忘忧，这笑给人以无限的启迪。它无疑是中国古代雕启迪。它无疑是中国古代雕刻中的一大创造。刻中的一大创造。 第第44窟窟西西魏魏泥泥
27、塑塑佛佛坐坐像像 麦麦积积山山石石窟窟被被日日本本人人称称为为“东东方方的的维维纳纳斯斯”古阳洞开凿古阳洞开凿于北魏时于北魏时,距今已有距今已有1500年历史年历史,是龙门石窟是龙门石窟中开凿最早中开凿最早的一个石窟的一个石窟.洞内小窟十洞内小窟十分多分多,精巧精巧富丽富丽,是研是研究北魏石窟究北魏石窟艺术的珍贵艺术的珍贵资料。资料。 龙门石窟龙门石窟古阳洞古阳洞陵墓石兽雕刻：陵墓石兽雕刻：1. 风格：风格：继承汉代雄浑古朴的风格，造型圆浑雄健而颇有体积感，体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，神态威猛庄严。2. 代表：代表：丹阳的天禄、麒
28、麟，造型极为俊美，装饰繁复。多用圆刀法，圆雕、浮雕和线雕综合运用。石麒麟：石麒麟：南朝齐武帝萧赜景安陵前。麒麟颈躯修长，四肢跨度极大，显得体势异常高耸、劲健而迅猛。麒麟长须下垂，双目圆睁，胸部突出，臀部肥大，兽尾自然卷曲至底座处，脚爪前后分置，整个身躯作S型扭动，显得无比勇武。麒麟的长须、批毛和双翼、进行了高度的装饰化处理，雕刻有华丽的花纹，使石兽神异非凡的气质得到了进一步的表现。貔貅（辟邪）貔貅（辟邪）南南朝朝石石雕雕1.特点：特点：融汇南北朝时期北方和南方雕塑艺术成就，汲取域外艺术养分，雕塑艺术到盛唐时大放异彩，创造出具有时代风格的不朽杰作。2.代表作：代表作：帝王陵墓纪念性群雕。盛唐气势
29、雄浑华丽，晚唐统治的衰微和经济的凋敝，雕塑艺术丧失了原有的风采。3.题材：题材：主要是陵墓雕刻、随葬俑群、宗教造像；也有供玩赏的小型雕塑艺术品，和用于建筑或器皿装饰的工艺雕塑。3.1.6 3.1.6 隋唐五代时期隋唐五代时期 1. 种类：种类：石窟造像、陶塑和陵墓石雕砖刻。 2. 石窟佛教造像：石窟佛教造像：从造型看，形态造型和装饰都走向世俗化，形体变得饱满丰润，神情自然雍容。线条流畅圆健，雕工精细华丽。隋唐雕塑隋唐雕塑-龙门奉先寺卢舍那大佛龙门奉先寺卢舍那大佛如果用花序来把唐代和北魏的如果用花序来把唐代和北魏的雕刻作一个比喻：北魏好比雕刻作一个比喻：北魏好比“含含苞苞”，隋代就像，隋代就像“
30、待放待放”，而唐，而唐代则是代则是“盛开盛开”。洛阳龙门的奉先寺是武则天洛阳龙门的奉先寺是武则天舍了脂粉钱而兴建的。她指定了舍了脂粉钱而兴建的。她指定了一位可称为一位可称为“专家专家”的太监，自的太监，自始至终进行监制，雕刻的艺术质始至终进行监制，雕刻的艺术质量可说是空前的。量可说是空前的。这个高达这个高达17米有余的主佛卢舍那米有余的主佛卢舍那大佛的表情，竟能如此细腻动人，大佛的表情，竟能如此细腻动人，如此慈祥、亲切、温厚、博大，如此慈祥、亲切、温厚、博大，这尊如此巨大的佛像能够雕凿得这尊如此巨大的佛像能够雕凿得如此生动入神，实在是个奇迹。如此生动入神，实在是个奇迹。 唐代雕塑特别注重将佛教
31、的幻想世界和人间生活紧密联系，雕塑唐代雕塑特别注重将佛教的幻想世界和人间生活紧密联系，雕塑形象健康丰满而且颇有性格特征，如龙门石窟中奉先寺雕像中的形象健康丰满而且颇有性格特征，如龙门石窟中奉先寺雕像中的菩萨（卢舍那佛）的端庄矜持，弟子的顺温虔诚，天王的坚毅威菩萨（卢舍那佛）的端庄矜持，弟子的顺温虔诚，天王的坚毅威武都表现得淋漓尽致。武都表现得淋漓尽致。敦煌盛唐彩塑菩萨敦煌盛唐彩塑菩萨 彩塑到了盛唐可说达到了顶彩塑到了盛唐可说达到了顶峰。我们只能以峰。我们只能以“富丽堂皇富丽堂皇”四字称之。虽然有些菩萨四字称之。虽然有些菩萨还留有胡子，但整体造型已还留有胡子，但整体造型已完全女性化。完全女性化。
32、唐代妇女特殊的唐代妇女特殊的美美，真是，真是富赡华贵，仪态万方。他们富赡华贵，仪态万方。他们留下了一整套高超彩绘艺术，留下了一整套高超彩绘艺术，绚丽夺目又统一调和，直到绚丽夺目又统一调和，直到现在还能给研究色彩的专家现在还能给研究色彩的专家们以无穷的启迪。们以无穷的启迪。三彩骆驼载乐俑 唐三彩是继青瓷之后出现的一种彩陶，主要由黄、绿、白三色釉彩涂胎，故称唐三彩。 三彩骆驼，背载丝绸或驮负乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的牵驼俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人回忆起当年驼队行进在“丝绸之路”上的情景。 昭陵六骏之一昭陵六骏是唐太宗陵墓前的浮雕，与兵马俑一脉相承，体现中国古代雕塑
33、的现实手法，没有失实的夸张，没有虚化诡异的造型，这些雕刻同样显示出对自然和人的力量的肯定。 石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。什伐赤白蹄乌 唐太宗昭陵六骏特勒骠昭陵六骏白蹄乌昭陵六骏白蹄乌圆雕和浮雕相结合，有大唐强盛弘大之气度，精美绝伦。飒露紫飒露紫飒露紫飒露紫“飒露紫飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。据新唐书丘行恭传记载，公元621年，唐
34、军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后,丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势,再
35、现了当时的情景。太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气愚三川，威凌八阵”。3.1.7 3.1.7 宋、辽、金、元时期宋、辽、金、元时期1.风格：风格：优美生动，走向世俗化，折射着浓郁的生活气息，是现实社会中人的审美情态的衍化。2.宋代：宋代：雕塑以敦煌莫高窟，麦积山及山西晋祠圣母殿，山东长清灵岩寺，四川大足石刻等为代表。过分世俗化，削弱了雕塑艺术所应有的纪念性、恒久性。但民间工艺雕刻得到大力发展。3.辽金：辽金：寺庙雕塑，集中在中国北部，如河北、山西、东北各地。浮雕题材为孝子故事、墓主人生前生活场景等；技法上采用铲地浮雕，承袭了汉代画像石的式样。造型：造型：造型设计缺乏强劲精神和内在的
36、生气活力。以宗教雕塑为主体，走向世俗化，折射出浓郁的生活气息。缘觉菩萨缘觉菩萨 辽、金、西夏：辽、金、西夏：规模较小，数量少，发现的也不多。宋及金雕塑宋及金雕塑-转轮经藏窟转轮经藏窟（又名心神车窟）转转轮轮经经藏藏窟窟，凿凿于于南南宋宋绍绍兴兴十十二二年年，位位于于大大足足石石窟窟北北山山佛佛湾湾中中部部，编编为为第第136号号，是是一一个个平平顶顶长长方方形形大大窟窟。窟窟高高4米米，宽宽4.7米米，深深7米米。造造像像具具有有保保存存如如新新，典典雅雅优优美美，个个性性鲜鲜明明，民民族族风风格格突突出出的的显显著著特特点点，曾曾被被国国际际知知名名作作家家韩韩素素音音女女士士赞赞誉为誉为“
37、中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。四川大足十二圆觉洞所体现的环境艺术，也就是雕刻四川大足十二圆觉洞所体现的环境艺术，也就是雕刻与整个环境的有机结合与整个环境的有机结合 宋代特色是雕塑家开始充分认识宋代特色是雕塑家开始充分认识了自然美，使雕塑与周围环境产了自然美，使雕塑与周围环境产生内在的联系。这是宋代雕生内在的联系。这是宋代雕 刻家刻家又超越了前人之处。突出的例子又超越了前人之处。突出的例子是四川大足宝顶山的十二圆觉洞。是四川大足宝顶山的十二圆觉洞。 这个洞窟的确是一个极为精妙的这个洞窟的确是一个极为精妙的环境艺术设计，堪称点铁成金、环境艺术设计，堪称点铁成金、里呼外
38、应、步步深入、扣人心弦。里呼外应、步步深入、扣人心弦。这种水平在唐以前是无法想象的，这种水平在唐以前是无法想象的，而且在大足还不止一处。而且在大足还不止一处。日本学中国，学了千余年，却忽日本学中国，学了千余年，却忽略了这极为可贵的一招。宋代匠略了这极为可贵的一招。宋代匠师们的创造智慧，岂不令人心折师们的创造智慧，岂不令人心折!特点：特点：1.前代繁荣发达的宗教雕塑、陵墓石刻、明器塑造等艺术形式，都处于衰落期，走向尾声。2.手工艺雕塑、建筑装饰雕塑、民间小型雕塑迅猛发展。清代雕塑艺术品被繁琐的装饰、平庸的造型所淹没。明代明代 拥妃铜像拥妃铜像 高25厘米与早期印度造像风格相似，女尊坐在男尊左腿之
39、上的构图是波罗时期的典型样式。从造型和工艺来看，属尼泊尔风格。从整体看，具有印度教的痕迹与佛教的特征。3.1.8 3.1.8 明、清时期明、清时期明清雕塑明清雕塑-山西平遥双林寺韦驮像山西平遥双林寺韦驮像一般来说，中国雕塑进入明代以后，虽然在写实技巧和安排装饰上有所进展，但在造型和气势上都弱于唐宋。然而，山西一地却不在此例。尤其是山西平遥的双林寺更是高出侪辈，不同凡响。双林寺中的杰出代表就是这尊韦驮像。平遥双林寺千手千眼观音平遥双林寺千手千眼观音玻璃金刚玻璃金刚1. 特点：特点：讲究用料、技法和雕工，装饰艺术有了较大的进步和提高。2. 宗教雕塑：宗教雕塑：为体现皇家风范，造像及环境，都被装饰得
40、富丽堂皇，极尽奢华。3. 工艺雕塑：工艺雕塑：用材多样，技法各有千秋，风格较多。主要有玉雕、牙雕、竹雕、木雕。. .玉雕：玉雕：明代注重装饰；清代艺术性更强。白玉花形杯（明）金盖托白玉碗明2.2.牙雕牙雕象牙弥勒佛象牙弥勒佛旧象牙雕观音旧象牙雕观音3.3.竹雕：竹雕：南方竹雕十分发达，通过线刻、浮雕、透雕、留青和镶嵌等工艺装饰，使纹饰细致入微，图案丰富生动。4.4.木雕：集中木雕：集中体现在建筑木雕装饰和民间小调刻上。紫檀镂雕松下老人图笔筒明末清初现藏北京故宫博物院高14.7cm，口径15.8cm，底径14.2cm。明黄杨木雕董其昌书诗笔筒明黄杨木雕董其昌书诗笔筒明清时期现藏北京故宫博物院高2
41、4.8cm，口径34.2cm。明十三陵明十三陵清朝是中国历史上最后一个封建王朝。在思想文化方清朝是中国历史上最后一个封建王朝。在思想文化方面，清政府一直采取高压政策，大兴文字狱，使整个面，清政府一直采取高压政策，大兴文字狱，使整个思想界和艺术界都陷于沉寂，没有什么发展。具体到思想界和艺术界都陷于沉寂，没有什么发展。具体到雕塑艺术，清朝的大型作品仍以宫殿、陵墓、寺庙等雕塑艺术，清朝的大型作品仍以宫殿、陵墓、寺庙等地的仪仗式雕塑为主，与明代没有什么区别。宗教性地的仪仗式雕塑为主，与明代没有什么区别。宗教性雕塑虽然很多，但大多沿袭了前朝做法，有新意和独雕塑虽然很多，但大多沿袭了前朝做法，有新意和独到
42、之处的并不多见。到之处的并不多见。石狮石狮华表华表民间彩塑是我国民间艺人独创的一民间彩塑是我国民间艺人独创的一种雕塑的样式种雕塑的样式而值得注意的是，小型玩赏性雕塑在清代却蓬勃发展，而值得注意的是，小型玩赏性雕塑在清代却蓬勃发展，尤其是民间工艺品雕塑，十分富于创造性，具有相当尤其是民间工艺品雕塑，十分富于创造性，具有相当高的艺术水平。高的艺术水平。民间彩塑清代最后一个雕刻家，恐怕应该是清代最后一个雕刻家，恐怕应该是“泥人张泥人张”的第一代张明山。的第一代张明山。我国民间著名的天津彩塑艺人泥人张的作品，泥人张的彩塑作品堪称津门一绝，（“泥人张”是北方流传的民间彩塑的一个派别，创始于清代末年，创始
43、人叫张长林，自幼家境清贫，从小跟父亲以捏泥人为业，他的作品形象生动逼真，惟妙惟肖，备受百姓喜爱，百姓也亲切地送给他一个昵称：泥人张他留下的作品不多，但一个他留下的作品不多，但一个蒋门神蒋门神仅十余厘米，已把天津青皮的跋扈仅十余厘米，已把天津青皮的跋扈霸悍刻划得入木三分，可说是开创了霸悍刻划得入木三分，可说是开创了批判性雕刻的先河。批判性雕刻的先河。泥泥塑塑蒋蒋门门神神像像 泥人张的雕塑泥人张的雕塑泥人张泥塑作品泥人张泥塑作品以民间生活以民间生活为题材而制作的一些玩偶为题材而制作的一些玩偶 琴棋书画吃喝拉撒睡喜怒哀乐吹拉弹唱泥人张泥塑作品泥人张泥塑作品以民间故事、舞台戏以民间故事、舞台戏剧或剧或
44、水浒水浒红楼梦红楼梦三国演义三国演义等等制作的泥塑制作的泥塑惜春作画泥人张的名作泥人张的名作渔樵问答渔樵问答 材料：含沙量低，无杂质纯胶泥，经风化、打浆、过滤、脱胶，加以棉絮反复砸揉而成“熟泥”，粘性强颜色：用色简雅明快艺术特点：所塑造的作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼备的境地惠山泥人惠山泥人材料：选用惠山地区，稻田一米深处的乌土，经多道工序制作而成题材：大多以喜庆吉祥为主颜色：以绿、红、白为主 色彩浓烈、明快艺术特点：造型简练、单纯、完整、色彩明快、形象生动挥洒写意，形神兼备，最富有东方色彩的民间彩塑惠山泥人泥塑作品惠山泥人泥塑作品大阿福大阿福的由来是寄托着民间祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣
45、足食的美好愿望凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。凤翔泥塑作品凤翔泥塑作品从这些作品的造型以及色彩的特点，我们也能够感受这些地方对艺术审美的追求。审美意识：求大，求全，求活，求美。追求自然，逼真。造型特点：简练夸张，细腻写实色彩特点：对比强烈，色彩明快现代的彩塑作品现代的彩塑作品同样渗透着民间同样渗透着民间的审美意识的审美意识彩塑的制作步骤：彩塑的制作步骤：工具：制作实用的工具 铁丝、木片等画效果图参照效果图应用不同的工具和手段塑成泥型上彩技法：从上到下
46、，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后，“头色不过四，身色勿过三” 。 凤翔泥塑民间艺人胡新民（正在制作奥运会吉祥物福娃）制作完成的奥运会吉祥物福娃形象陕西八大怪陕西八大怪陕西八大怪陕西八大怪一、面条像腰带一、面条像腰带“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8两、1斤也是轻轻松松的。关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔
47、软、热火、有筋性，既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。二、碗盆难分开二、碗盆难分开二、碗盆难分开二、碗盆难分开 陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。三
48、、帕帕头上戴三、帕帕头上戴三、帕帕头上戴三、帕帕头上戴以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老年妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到关中农村，这里的和你在电影里看到的的一模一样的。四、唱戏吼起来四、唱戏吼起来四、唱戏吼起来四、唱戏吼起来 唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。吼戏者，脸红脖子粗，吼得“走火入魔”，但只要观众叫声“好”，这吼戏者的高兴程度不亚
49、于获得什么大奖，人们认为，这才是真正的秦腔，听起来“过瘾”、“解馋”、“燎得太（好极了）”。五、辣子是道菜五、辣子是道菜五、辣子是道菜五、辣子是道菜 至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“油泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！”六、锅盔像锅盖六、锅盔像锅盖六、锅盔像锅盖六、锅盔像锅盖 相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便
50、把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆里酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。七、房子半边盖七、房子半边盖七、房子半边盖七、房子半边盖 无论是在西安城还是陕西农村，都随处可见“一边盖”的房子。何为一边盖？一般的房子房顶为人字形，可是陕西的房子却是人字的一撇。据说因为陕西干早少雨，所以这一边盖的房子能让珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所谓“肥水不流外人田”。又因，在近百年来陕西农业发展缓慢，人
51、口却迅猛增加。农村中原来聚居生活的家庭，因土地面积有限，而人口众多，住宅紧张，于是便形成了房子“半边盖”的历史。八、八、八、八、板凳板凳板凳板凳不坐蹲起来不坐蹲起来不坐蹲起来不坐蹲起来 由于关中的男子们一日三餐都要蹲在一起开“老碗会”，一蹲就是一个多小时加之人们冬天喜欢蹲在背风向阳的地方“晒暖暖”或者“丢方”、下棋。于是，关中人就养成了“蹲”的习惯。外地人说这是“板凳不坐蹲起来”。实际上是人们劳累后歇息的一种习惯。老北京天桥八大怪老北京天桥八大怪 天桥八大怪拉洋片的“大金牙”，原名焦金池，口内镶有一颗金牙，人称大金牙。天桥八大怪数来宝曹麻子曹德奎，说唱滑稽数来宝，因满脸麻子而都叫他曹麻子。他表
52、演与众不同，头上系一根窄带，后面挂一个小铜球，头动球摇引人发笑。天桥八大怪顶碗程傻子程傻子，耍狗熊和顶碗，远近驰名。他功底扎实，技艺超群，头顶十三只话碗，还能弯腰折腿练出几道花样。他演完之后，便又敲锣打鼓再耍狗熊。天桥八大怪耍中幡王小辫中幡是直径约半尺，长三丈的大竹竿，有几十斤重，扔起来在手、肩、头、胸前、胸后等部位练几手绝技，最后把它扔起来用门牙接住。天桥八大怪赛活驴关德俊驴型道具，用黑布精制而成，穿在身上栩栩如生。表演时，他妻子关金凤骑在驴背，在三层三条腿的板凳搭成的“旱桥”上表演各种难度较大的惊险动作。天桥八大怪胸前开石沈三沈三，练气功和摔跤。最拿手的是“双风贯耳”就是在太阳穴上砸砖和“胸前开石”就是将一石磨盘压在胸上，用铁锤击碎磨盘，而人却安然无恙。天桥八大怪砸石头常傻子能用手掌辟碎大鹅卵石，还能用手指将石头戳碎。当他表演之后即向观众兜售他的“百补增力丸”。同学们同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们同学们来学校和回家的路上要注意安全
