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1、从作家精神成长史的角度解读鲁迅作品从作家精神成长史的角度解读鲁迅作品 温州市初中语文鲁迅作品教学研温州市初中语文鲁迅作品教学研讨会专题讲座讨会专题讲座 叶世祥（叶世祥（） 温州大学温州大学 教授教授/ /博士博士 浙江省文学学会副会长浙江省文学学会副会长 浙江省鲁迅学会副会长浙江省鲁迅学会副会长乐清乐清.2010/12/241向阳书苑一一 、鲁迅作品：私语性的精神自叙传？、鲁迅作品：私语性的精神自叙传？二、二、孔乙己孔乙己：家族梦魇的隐性书写？：家族梦魇的隐性书写？三、三、藤野先生藤野先生：文学梦破灭的挽歌？：文学梦破灭的挽歌？四、四、故乡故乡：敢问路在何方：敢问路在何方 ？2向阳书苑 3向阳
2、书苑从政治层面欣赏文学作品从政治层面欣赏文学作品 4向阳书苑东京弘文学院毕业照东京弘文学院毕业照 1904.45向阳书苑血荐轩辕血荐轩辕灵台无计逃神矢，灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园。风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。6向阳书苑 鲁迅手迹鲁迅手迹7向阳书苑1 19 90 09 9年年摄摄于于日日本本东东京京8向阳书苑 弃医从文弃医从文9向阳书苑20年代的鲁迅年代的鲁迅10向阳书苑 鲁迅和青年鲁迅和青年 学生在一起学生在一起11向阳书苑 战斗在上海战斗在上海12向阳书苑 发起左联发起左联13向阳书苑14向阳书苑全家福 1930.1.415向阳书苑16
3、向阳书苑柔石牺牲后为释母亲牵挂而拍摄17向阳书苑左联为鲁迅秘密纪念50岁生日而摄18向阳书苑鲁迅遗容19向阳书苑宏大叙事宏大叙事精神自叙精神自叙“戴着面具的呐喊戴着面具的呐喊”：从：从呐喊呐喊.自序自序说起说起 “我在年轻时候也曾经做过许多梦，后来大我在年轻时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽然可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精虽然可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一味呢，而我偏苦于
4、不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了部分，到现在便成了呐喊呐喊的来由。的来由。” 20向阳书苑荒原中的呐喊？ “独有叫喊于生人独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。于是以我所感到者为寂寞。”21向阳书苑铁屋中的呐喊？铁屋中的呐喊？“假如一间铁屋子，是绝无窗假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏人们，不久就要闷死了，然
5、而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可换个人，使这不幸的少数者来受无可换救的临终的苦楚，你倒以为对得起他救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？们么？”22向阳书苑“必无必无”的的“可有可有”？ “是的，我虽然自有我的确信，然是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章
6、了，这便是最初的于答应他也做文章了，这便是最初的狂人日记狂人日记。从此以后，便一发而不。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。”23向阳书苑为他人为自己为他人为自己“至于我的喊声是勇猛或是至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了将令的了因为那时的主将是不主因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也
7、如我自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。那年青时候似的正做着好梦的青年。” 24向阳书苑时代潮流个体言说时代潮流个体言说“五四五四新文化运动这样为新文化运动这样为着特定的社会政治目的发动起来的运着特定的社会政治目的发动起来的运动当中，发动者并不能自由选择自己动当中，发动者并不能自由选择自己想说的话，他们最初设定的目标，早想说的话，他们最初设定的目标，早已为他们划定了说语的范围。已为他们划定了说语的范围。”王晓明（上王晓明（上海大学）海大学）25向阳书苑二、二、孔乙己孔乙己：家族梦魇的隐性书写？：家族梦魇的隐性书写？ 祖父周介浮，又名周福清（祖父周介浮，又名周福清（1
8、838-1904），），1871年中了进士，年中了进士，1875年任江西某县知县，为人年任江西某县知县，为人高傲，得罪上司，尤其是江西巡抚李文敏不是科甲高傲，得罪上司，尤其是江西巡抚李文敏不是科甲出身，为其所轻视，两人顶牛出身，为其所轻视，两人顶牛1878年被革职，往年被革职，往北京花钱捐官，北京花钱捐官，1879年分发到内阁行走（学习），年分发到内阁行走（学习），1888年，一直整整侯补了年，一直整整侯补了9年才被任命为内阁中书，年才被任命为内阁中书，这时，他已这时，他已50岁了。岁了。26向阳书苑 父亲周伯宜（父亲周伯宜（18611896），秀才，屡应），秀才，屡应试，不中举人试，不中举人
9、 。 1893年周介浮殷如璋年周介浮殷如璋 科场作弊案斩科场作弊案斩监候监候 27向阳书苑 狱中的祖父还是寄希望孙辈重兴家业。狱中的祖父还是寄希望孙辈重兴家业。他令鲁迅兄弟做八股文，亲自评阅圈点。他令鲁迅兄弟做八股文，亲自评阅圈点。1898年年12月月18日，离开南京水师学堂，已日，离开南京水师学堂，已被矿路学堂录取等着开学的鲁迅，带着二被矿路学堂录取等着开学的鲁迅，带着二弟周作人，怀着挤身上流社会的梦想，参弟周作人，怀着挤身上流社会的梦想，参加了会稽的县考，并通过了初试。只是因加了会稽的县考，并通过了初试。只是因县考后的县考后的12月月20日，四弟椿寿病逝，他无日，四弟椿寿病逝，他无心参加复
10、试而没有成为合格的末代秀才。心参加复试而没有成为合格的末代秀才。 28向阳书苑 三、三、藤野先生藤野先生：文学梦破灭的挽歌？：文学梦破灭的挽歌？ 朝花夕拾朝花夕拾：鲁迅的精神自叙传：鲁迅的精神自叙传 范爱农范爱农：怀人散文？鲁迅的自我忏悔录？：怀人散文？鲁迅的自我忏悔录？开篇大写特写对范爱农的不恭，欲扬先抑的写作开篇大写特写对范爱农的不恭，欲扬先抑的写作策略策略?诚挚的歉疚诚挚的歉疚?结尾写到为亡友幼女筹款不结尾写到为亡友幼女筹款不成，透露出无以告慰亡友之灵的无奈。作为一个成，透露出无以告慰亡友之灵的无奈。作为一个文人，面对民族的不幸可以慷慨悲歌奋笔疾书，文人，面对民族的不幸可以慷慨悲歌奋笔疾
11、书，面对朋友的不幸，除了再握起手中的笔倾泻无奈面对朋友的不幸，除了再握起手中的笔倾泻无奈的喟叹，还能何为？这种无奈的感伤在的喟叹，还能何为？这种无奈的感伤在范爱农范爱农中比范爱农的不幸更令人伤怀。中比范爱农的不幸更令人伤怀。29向阳书苑 三、三、藤野先生藤野先生：文学梦破灭的挽歌？：文学梦破灭的挽歌？ 迷雾重重的弃医从文？迷雾重重的弃医从文？ 弃医从文的鲁迅，选择的其实还是当弃医从文的鲁迅，选择的其实还是当“医生医生”，只不过这回当的是民众的心理医生。所谓，只不过这回当的是民众的心理医生。所谓批判国民性者，就是为了揭出病灶以便疗救。批判国民性者，就是为了揭出病灶以便疗救。而鲁迅几乎终生都被徒劳
12、地救治不治病人的悲而鲁迅几乎终生都被徒劳地救治不治病人的悲哀所缠绕。鲁迅晚年一再鼓吹哀所缠绕。鲁迅晚年一再鼓吹“文学无用论文学无用论”，莫非也就是讥讽自己无非也只是一个，莫非也就是讥讽自己无非也只是一个“庸医庸医”？父亲的病不仅促使青年鲁迅走进仙台医专？父亲的病不仅促使青年鲁迅走进仙台医专的大门，还在他内心留下了终生难以排遣的阴的大门，还在他内心留下了终生难以排遣的阴影，影，父亲的病父亲的病正是对这种心灵阴影的深度正是对这种心灵阴影的深度揭示。揭示。30向阳书苑 三、三、藤野先生藤野先生：文学梦破灭的挽歌？：文学梦破灭的挽歌？“中晚年的鲁迅对自己年轻时代的爱国承诺（文学救国）怀有中晚年的鲁迅对
13、自己年轻时代的爱国承诺（文学救国）怀有一种深沉的负罪感。一种深沉的负罪感。” （美国）林毓生美国）林毓生“文学文学，是最不中用的，没有力量的人讲的。文学文学，是最不中用的，没有力量的人讲的。”鲁迅鲁迅 “救救孩子救救孩子似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞。似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞。”鲁迅鲁迅“我的话也无效力，如一箭之入大海。我的话也无效力，如一箭之入大海。”鲁迅鲁迅“我是不相信文艺的旋转乾坤的力量的。我是不相信文艺的旋转乾坤的力量的。”鲁迅鲁迅 “我愈加相信说话和弄笔的都我愈加相信说话和弄笔的都 是不中用的人。是不中用的人。”鲁迅鲁迅 31向阳书苑 三、三、藤野先生藤野先生：
14、文学梦破灭的挽歌？：文学梦破灭的挽歌？ 藤野先生藤野先生的结尾中也不难读出一股涩味：的结尾中也不难读出一股涩味：“仰面在灯光中瞥见他那黑瘦的面貌便使我忽仰面在灯光中瞥见他那黑瘦的面貌便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛绝的烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛绝的文字。文字。”彷徨中的鲁迅太怕自己沉沦了，他强彷徨中的鲁迅太怕自己沉沦了，他强迫自己通过回忆重新体验自己经历过的激情、迫自己通过回忆重新体验自己经历过的激情、欢乐、悲哀和憧憬，使心灵的荒漠长出生命的欢乐、悲哀和憧憬，使心灵的荒漠长出生命的绿洲，在幸福
15、而忧伤的回味中得到慰藉和寄托绿洲，在幸福而忧伤的回味中得到慰藉和寄托以便重新上路，摆脱无路可走的悲哀。以便重新上路，摆脱无路可走的悲哀。32向阳书苑四、四、故乡故乡：敢问路在何方？：敢问路在何方？回家的路是多么漫长：中年鲁回家的路是多么漫长：中年鲁迅的迅的精神返乡之旅精神返乡之旅“许多年之后许多年之后,面对行刑队面对行刑队,奥雷奥雷良诺良诺布恩地亚上校将会回想起布恩地亚上校将会回想起,他父他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”马尔克斯马尔克斯百年孤独百年孤独 33向阳书苑 “许多年之后许多年之后,面对萧索的故乡面对萧索的故乡,迅哥儿将会想起迅哥儿将会想起,小
16、英雄闰土带他去看小英雄闰土带他去看管西瓜地的那个空中挂着一轮金黄圆管西瓜地的那个空中挂着一轮金黄圆月的遥远的夜晚。月的遥远的夜晚。”对对故乡故乡过去过去现在现在-未来三位一体时间意识的形象还原未来三位一体时间意识的形象还原34向阳书苑 “我希望他们不再像我我希望他们不再像我,又大家隔又大家隔膜起来膜起来然而我又不愿意他们因为然而我又不愿意他们因为一气一气,都如我的辛苦展转而生活都如我的辛苦展转而生活,也不也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活他们应该有新的生活,为我们所未经生为
17、我们所未经生活过的。活过的。”35向阳书苑 “老屋离我愈远了；故乡的山水也都老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我并不感到怎样的留渐渐远离了我，但我并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷将我隔成孤身，使我非常气闷” “我在朦胧中我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿眼前展开一片海边碧绿的沙地来的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想黄的圆月。我想:希望是本无所谓有希望是本无所谓有,无无所谓无的。这正如地上的路所谓无的。这正如地上的路;其实地上其实地上本没有路本没有路,走的人多了走的人
18、多了,也便成了路。也便成了路。”36向阳书苑希望是指向未来的希望是指向未来的,而不堪的现在而不堪的现在又孕育不出充满希望的未来又孕育不出充满希望的未来,反而是过去那反而是过去那“一片海边碧绿的沙地一片海边碧绿的沙地”和那和那“一轮金黄一轮金黄的圆月的圆月”内含着未来性时间的潜在动势。内含着未来性时间的潜在动势。“希望是无所谓有希望是无所谓有,无所谓无的无所谓无的”,这不是简这不是简单地否定希望单地否定希望,而是放弃了对希望之有无的而是放弃了对希望之有无的论证。地上虽然没有路论证。地上虽然没有路,但无路的大地本身但无路的大地本身就是一个难以预测的未来就是一个难以预测的未来,难以预测并不就难以预测
19、并不就是是“无无”,无路的大地本身是一个潜在的无路的大地本身是一个潜在的“有有”,只要有坚实的脚步只要有坚实的脚步“走走”在大地上在大地上,这这个潜在的个潜在的“有有”,就可能成为坚实的就可能成为坚实的“有有”,茫远的未来也就可能跃出遥远的地平线。茫远的未来也就可能跃出遥远的地平线。37向阳书苑 在在这这里里,“海海边边碧碧绿绿的的沙沙地地”和和“天天空空中中金金黄黄的的圆圆月月”以以及及风风情情万万种种美美丽丽迷迷人人的的“豆豆腐腐西西施施”所所构构成成的的过过去去,与与无无路路的的大大地地所所潜潜在在的的可可能能的的未未来来,都都成成为为一一种种力力量量,无无言言然然而而坚坚韧韧地地对对不
20、不堪堪的的现现在在进进行行了了否否定定。现现在在经经历历了了过过去去和和未未来来的的否否定定之之后后,事事实实上上已已不不再再是是不不堪堪的的了了,而而获获得得了了一一种种超超越越了了希希望望和和绝绝望望的的坚坚韧韧。或或许许正正是是依依了了这这种种坚坚韧韧,辛辛苦苦展展转转的的“我我”才才有有足足够够的的勇勇气气“冒冒了了严严寒寒,回回到到相相隔隔二二千千余余里里,别别了了二二十多年的故乡去十多年的故乡去”？ 38向阳书苑 路路的的主主题题自自然然而而出出，主主人人公公“我我”的的故故乡乡之之旅旅成成了了一一次次心心灵灵的的探探险险，那那沉沉重重的的旅旅程程不不是是由由希希望望支支撑撑，主主
21、人人公公完完全全洞洞悉悉自自己己无无可可逃逃避避的的心心灵灵黑黑暗暗，但但恰恰恰恰是是这这种种洞洞悉悉使使他他成成为为自自己己命命运运的的主主人人。即即使使沉沉重重的的故故乡乡之之旅旅作作为为一一种种精精神神返返乡乡已已然然被被宣宣告告为为徒徒劳劳无无获获的的时时候候，“我我”还还是是把把自自己己的的“洞洞悉悉”深深藏藏心心底底，决决绝绝地地走向未来的征程。走向未来的征程。39向阳书苑 “用秕糠养大的一代青年是没有希望的。用秕糠养大的一代青年是没有希望的。”鲁迅鲁迅 读名家名作，要为学生打开一个个丰富复读名家名作，要为学生打开一个个丰富复杂的精神空间，以作家丰富的精神世界滋养杂的精神空间，以作家丰富的精神世界滋养我们的精神，帮助学生在越来越荒漠化的世我们的精神，帮助学生在越来越荒漠化的世界里，让心灵长出茂盛的丛林，构建起扎实界里，让心灵长出茂盛的丛林，构建起扎实的终身受益的精神后花园。的终身受益的精神后花园。结束语结束语 40向阳书苑谢谢！41向阳书苑
