《第27课答谢中书书（59张)课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第27课答谢中书书（59张)课件（59页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 1、反复朗读课文、反复朗读课文, ,划分朗读划分朗读节奏。节奏。2 2、以同座为单位交流自学情、以同座为单位交流自学情况，疏通文意。况，疏通文意。 陶弘景陶弘景 “书书”是一种什么样是一种什么样的文体？的文体？ “书书” 即书信，一种即书信，一种应用性文体，古代书信应用性文体，古代书信多记事陈情，实用性和多记事陈情，实用性和审美性完美结合。审美性完美结合。写作背景简介写作背景简介v 南北朝时，因政局动荡，南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水
2、，表明自己所好，常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。并作为对友人的安慰。 陶弘景陶弘景南北朝时期南北朝时期的的思想家、医学家和文思想家、医学家和文字家字家。又被称为。又被称为“山中宰相山中宰相”。他的。他的答谢中书书答谢中书书，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。 “山中宰相山中宰相”齐高帝曾经召他进宫陪伴太子齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他武帝继位后，他“
3、礼聘不出礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为称他为“山中宰相山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出松枝，发出“沙沙沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之涛之声，人又称之“仙人仙人”。 正音，正确朗读tutu y y 山川之美，古来共谈。高峰入云，山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青清流见底。两岸石壁，五色交
4、辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲乱鸣；夕日欲颓颓，沉鳞竞跃。实是欲，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能界之仙都。自康乐以来，未复有能与与其奇者。其奇者。 答谢中书书 陶弘景 山川山川/ /之美，古来之美，古来/ /共谈。高峰共谈。高峰/ /入入云，清流云，清流/ /见底。两岸见底。两岸/ /石壁，五色石壁，五色/ /交交辉。青林辉。青林/ /翠竹，四时翠竹，四时/ /俱备。晓雾俱备。晓雾/ /将将歇，猿鸟歇，猿鸟/ /乱鸣；夕日乱鸣；夕日/ /欲颓，沉鳞欲颓，沉鳞/ /竞竞跃。跃。实是实是/ /欲界之仙都。自欲界之仙都。自/ /康乐
5、康乐/ /以来，以来，未复有未复有/ /能与其奇者。能与其奇者。交辉交辉 四时四时歇歇夕日欲颓夕日欲颓沉鳞竞跃沉鳞竞跃欲界之仙都欲界之仙都 与与( ( ) )交相辉映交相辉映四季四季消散消散太阳将要落山了。颓，坠落。太阳将要落山了。颓，坠落。 潜游在水中的鱼（借代）争相跳潜游在水中的鱼（借代）争相跳出水面。出水面。 人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。美好世界。 参与，这
6、里指欣赏。参与，这里指欣赏。 山川之美，古来共谈。山川之美，古来共谈。 山河的美丽，是自古以来山河的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。文人雅士共同谈论赞赏的。 高峰入云，清流见底。高峰入云，清流见底。巍峨的高峰插入云霄，巍峨的高峰插入云霄，明净的溪流清澈见底。明净的溪流清澈见底。两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。两岸的石壁，色彩斑斓，两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。交相辉映。 青林翠竹，四时俱备。青林翠竹，四时俱备。青葱的林木和翠绿的竹子，青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。四季长存。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；清晨的薄雾将要消散的时候，清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿
7、、鸟此起彼伏的鸣叫声；传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕阳将要落山的时候，潜游夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。在水中的鱼儿争相跳出水面。 实是欲界之仙都。实是欲界之仙都。这里实在是人间的仙境啊这里实在是人间的仙境啊！自康乐以来，未复有能自康乐以来，未复有能与其奇者。与其奇者。自从谢灵运以来，就再也没自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色有人能够欣赏这种奇丽景色了。了。 高峰入云，清流见底。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。青林翠竹，四时俱备。一、总写。山川之美一、总写。山川之美古来共
8、谈。古来共谈。二、分写二、分写四季之景四季之景晓雾将歇，猿鸟乱鸣。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。三、总写三、总写抒怀抒怀理清课文结构理清课文结构欲界之仙都欲界之仙都 未复有能与其奇者未复有能与其奇者晨昏之景晨昏之景1、总领全文的一句话是什么？山川之美，古来共谈。山川之美，古来共谈。2 2、全文围绕哪个字展开？、全文围绕哪个字展开？美美1 1、 欣赏作者是怎样写景的？欣赏作者是怎样写景的？ 其一：山水相映之美。其一：山水相映之美。其二：色彩配合之美。其二：色彩配合之美。其三：晨昏变化之美。其三：晨昏变化之美。其四：俯仰结合之美。其四：俯仰结合之美。其五：动静相衬之美
9、。其五：动静相衬之美。品味探究品味探究 作者怎样描绘景物的？作者怎样描绘景物的？观察角度：有观察角度：有，有，有；时间跨度：有时间跨度：有，有，有；景物状态：有景物状态：有，有，有；感官冲击：有感官冲击：有，有有。仰视（高峰入云）仰视（高峰入云）俯视（清流见底）俯视（清流见底）静景（高峰静景（高峰具备）具备）早晨（晓雾将歇）早晨（晓雾将歇）黄昏（夕日欲颓）黄昏（夕日欲颓）视觉（高峰入云）视觉（高峰入云）听觉（猿鸟乱鸣）听觉（猿鸟乱鸣）动景（晓雾动景（晓雾竞跃）竞跃）高峰如云高峰如云 清澈见底。清澈见底。两岸石壁两岸石壁 青林翠竹，青林翠竹，晓雾将歇晓雾将歇 夕日欲颓，夕日欲颓，山水相映山水相映
10、之美之美色彩相配色彩相配之美之美晨昏变化晨昏变化之美之美意意境境美美表达了作者怎样的思想感情？最能体现作表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思者思想感情的语句是什么？想感情的语句是什么？ 思想感情：思想感情：表达了作者表达了作者沉醉沉醉于山水的于山水的愉悦之情愉悦之情和能够和古今山和能够和古今山水知音共赏美景的水知音共赏美景的得意之感得意之感。 语句：语句：实是欲界之仙都。自实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。康乐以来，未复有能与其奇者。 山川之美山川之美, ,古来共谈。古来共谈。高峰如云，高峰如云，清澈见底。清澈见底。两岸石壁，两岸石壁，五色交辉。五色交辉。青林翠竹，四时俱备。青
11、林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，晓雾将歇，猿鸟乱鸣。猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都实是欲界之仙都，自康乐以来，未复自康乐以来，未复有能与其奇者。有能与其奇者。高峰入云高峰入云仰仰视视俯俯视视清流见底清流见底 平视平视两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。视角青林翠竹，四时俱备。青林翠竹，四时俱备。四四季季晓雾将歇，猿鸟乱鸣；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。 早早晚晚时间 把“晓雾将歇”“夕日欲颓”改成“晓雾将散”“夕日欲坠”好不好？为什么？ 不好。不好。 原句的原句的“歇歇”“”“颓颓”把晓雾和把晓雾和夕日夕日拟人化拟人化 了，表现作
12、者对山川了，表现作者对山川喜爱喜爱的情感。的情感。 “晓雾将歇，猿鸟乱鸣”描绘了怎样的画面？“乱鸣”在整个描写场景中有何作用？ 晨雾将要消散，猿鸟的鸣叫此起晨雾将要消散，猿鸟的鸣叫此起彼伏。彼伏。 渲染欢欣热闹，增添勃勃生渲染欢欣热闹，增添勃勃生机。机。 “自康乐以来，未复有能与其奇者”隐含着什么感情？ 带有自豪之感，也有与谢灵运比肩之意。古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，在对美的描述之中表达其中的适己之意。想在对美的描述之中表达其中的适己之意。想想此文表达了作者怎样的感情？想此文表达了作者怎样的感情？ 表达了作者沉醉山水的愉悦之表达了作者沉醉山水
13、的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。情和与古今知音共赏美景的得意之感。最能体现作者思想感情的语句是什么最能体现作者思想感情的语句是什么? ? “实是欲界之仙都。自康乐以来，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。未复有能与其奇者。” 佳句运用佳句运用 本文和本文和三峡三峡一样，四字写景句非常多，一样，四字写景句非常多，试最大化地运用或改用它们说一段话来描绘景物，试最大化地运用或改用它们说一段话来描绘景物，看谁用得多，用得好。看谁用得多，用得好。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，晓雾将
14、歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。 两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，夏水襄陵，沿溯阻绝。天蔽日，夏水襄陵，沿溯阻绝。 春冬之时，素湍绿潭，回清倒影，悬春冬之时，素湍绿潭，回清倒影，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 晴初霜旦，林寒涧肃，高猿长啸，属晴初霜旦，林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。引凄异，空谷传响，哀转久绝。 主题思想 作者从欣赏景物中发现无穷作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发林泉高
15、士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情以及沉大自然的热爱与喜爱之情以及沉醉山水的愉悦之情和与古今知音醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之情，且略微有共赏美景的得意之情，且略微有惆怅寂寞之感惆怅寂寞之感。 说说描写月的诗说说描写月的诗记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼生字词读音生字词读音遂（遂（su）寝（寝（qn）藻（藻（zo）荇（荇（xng）重点词语重点词语欣然：欣然： 念：念： 相与：相与： 遂遂与外人间隔与外人间隔 乃悟前狼假寐，乃悟前狼假寐，盖盖以诱敌以诱敌遂遂至承天寺至承天寺 盖盖竹柏影也竹柏影也高兴地高兴地 考虑、想到考
16、虑、想到 一起、共同一起、共同于是于是原来是原来是但但闻屏障中尺一响闻屏障中尺一响但但少闲人如吾两人耳少闲人如吾两人耳只，只是只，只是苏轼（10371101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一。少时即博少时即博通经史，长于写文通经史，长于写文章。宋仁宗嘉佑二章。宋仁宗嘉佑二年（年（10571057）中进士。）中进士。 写作背景写作背景宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤朝廷，八月，将他逮捕入狱。经过长时间朝廷，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作的审
17、问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得但不得“签书公事签书公事”，也就是说做着有职，也就是说做着有职无权的闲官。无权的闲官。整体感知与苏轼同游承天寺译文：译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好）打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我，我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散还没有睡觉，（于是）我们
18、一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。是缺少像我俩这样的闲人啊。研习课文研习课文1.这篇文章运用了几种表达方式？这篇文章运用了几种表达方式？叙述、描写、抒情叙述、描写、抒情2.2.叙述部分交代了哪些要素？叙述部分交代了哪些要素？时间：元丰六年十月十二日时间：元丰六年十月十二日地点：承天寺中庭地点：承天寺中庭人物：人物：“我我”和张怀民和张怀民事件：月色优美，漫步中庭事
19、件：月色优美，漫步中庭3.3.作者是如何描绘月色的？运用了什么作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？幅月夜图有什么特点？绘景绘景修辞修辞作用作用特点特点月色月色积水空明积水空明竹柏竹柏藻荇交横藻荇交横比喻比喻生动生动形象形象如临如临其境其境皎洁、澄皎洁、澄清、透明清、透明 4.4.文中哪些句子表达了作者的情感？文中哪些句子表达了作者的情感？“月色入户，欣然起行。月色入户，欣然起行。”“何夜无何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。耳。” 品味感悟何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾
20、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。两人者耳。 你认为你认为“闲人闲人”是怎样一种人？是怎样一种人？ “闲人闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。 首先，首先，“闲人闲人”指具有闲情雅致的人指具有闲情雅致的人。作。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲，闲来无事才出来赏月的，来无事才
21、出来赏月的，实际上却为自己的行实际上却为自己的行为而自豪为而自豪月夜处处都有，有了人的欣月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，其次，“闲人闲人”包含了作者郁郁包含了作者郁郁不得志的悲凉心境不得志的悲凉心境，作者在政治，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个又何尝愿意做一个“闲人闲人”呢？呢？赏月赏月“闲人闲人”的自得只不过是被的自得只不过是被贬贬“闲人闲人”的自慰罢了。
22、的自慰罢了。5.文中结尾句流露出作者怎样的思想情感文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？赏月的欣喜赏月的欣喜贬谪的落寞贬谪的落寞自我排遣的达观自我排遣的达观质疑探探质疑探探走进苏轼的内心世界走进苏轼的内心世界此刻，苏轼与张此刻，苏轼与张怀民会说些什么怀民会说些什么呢？呢？小结小结记记承承天天寺寺夜夜游游这这篇篇文文章章通通过过对对庭庭中中优优美美月月色色的的描描绘绘，让让我我们们感感受受到到苏苏轼轼热热爱爱生生活活、追追求求美美好好事事物物的的执执着着，面面对对逆逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。境达观处世、潇洒人生的难能可贵。寓情于景，情景交融寓情于景，情景交融这两篇短文都写自然景物，但表达的
23、这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。思想感情有所不同，试加以说明。答谢中书书答谢中书书表达了作者沉醉山水的愉悦之情表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，山川之美，古来共谈古来共谈”，这个，这个“美美”字，是山川风物的客观字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受形态，也是作者对山川风物的审美感受愉悦，愉悦，“实欲界之仙都实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。得之态表露无
24、疑。“自康乐以来，未复有能与其自康乐以来，未复有能与其奇者奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。记承天寺夜游记承天寺夜游表达的感情是微妙表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者作者“解衣欲睡解衣欲睡”的时候，的时候，“月色入月色入户户”，于是，于是“欣然起行欣然起行”，月光难得，月光难得
25、，不免让人欣喜。可是没有人和自己共不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀慨呀! !两人漫步中庭，又是悠闲的。自两人漫步中庭，又是悠闲的。自比比“闲人闲人”，则所有意味尽含其中。，则所有意味尽含其中。解释下列句中加线的词。解释下列句中加线的词。1 1晓雾将晓雾将歇歇，猿鸟乱鸣，猿鸟乱鸣2 2夕日欲颓，沉鳞夕日欲颓，沉鳞竞跃竞跃3 3念无与为乐者，念无与为乐者，遂至遂至承天寺寻张怀民。承天寺寻张怀民。4 4但但少闲人如吾两人者耳。少闲人如吾两人者耳。1 1歇，消散。歇，
26、消散。2 2竞，争着；跃，跳跃，竞，争着；跃，跳跃，这里指跳出水面。这里指跳出水面。3 3念，想；遂，于是、念，想；遂，于是、便；至，到。便；至，到。4 4但，只。但，只。能力迁移：看图写景抒情。能力迁移：看图写景抒情。作业作业2 2：写一段景色描写，不要直接出现写自己写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的或是郁闷的描绘描绘庭中月色庭中月色追求追求美好事物美好事物热爱生活、旷达处世热爱生活、旷达处世人生观人生观贬官贬官谪居谪居 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中人语喧哗，院外狗吠连绵。 这个续写恰当吗？你也写写看。品味感悟
