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1、五、大学的真谛l l大学是学者的社团（学术共同体）大学是学者的社团（学术共同体）l l大学是探索和传播高深学问的机构大学是探索和传播高深学问的机构l l大学是探索和传播普遍学问的场所大学是探索和传播普遍学问的场所l l大学是社会发展的动力大学是社会发展的动力l l大学是独立思想和批判的中心大学是独立思想和批判的中心l l大学是一个统一的有机体大学是一个统一的有机体大学是学者的社团大学是学者的社团（学术共同体）（学术共同体）大学是由教师和学生共同构成的学者的社大学是由教师和学生共同构成的学者的社团。团。中世纪大学是具有国际性的学者社团。中世纪大学是具有国际性的学者社团。大学是由教师和学生组成的探
2、索学问的社大学是由教师和学生组成的探索学问的社团。团。大学是享有很大的自治权和学术自由的学大学是享有很大的自治权和学术自由的学者社团者社团。国家对大学的控制（高等教育与政治）国家对大学的控制（高等教育与政治）“服务站服务站”理念的冲击（高等教育与经理念的冲击（高等教育与经济）济）教育大众化的冲击（高等教育普及化）教育大众化的冲击（高等教育普及化）教学与科研的割裂（高等教育评估）教学与科研的割裂（高等教育评估）学者的社团受到的冲击在这种社团中，探索学问、追求真理是他们的在这种社团中，探索学问、追求真理是他们的唯一目标，学者们根据共同的价值准则和学术唯一目标，学者们根据共同的价值准则和学术规范自由
3、地探索学问，他们只服膺真理的标准规范自由地探索学问，他们只服膺真理的标准而不承认其他任何的权威。而不承认其他任何的权威。在这种社团中，教师之间、教师与学生之间建在这种社团中，教师之间、教师与学生之间建立平等而密切的关系，在交流思想的过程中发立平等而密切的关系，在交流思想的过程中发展智力，推进学说，在密切的交往中发展个性，展智力，推进学说，在密切的交往中发展个性，完善人格。完善人格。在全球化的时代，学者的社团应恢复一度缺失在全球化的时代，学者的社团应恢复一度缺失的国际性，建立国际性的学者的社团。的国际性，建立国际性的学者的社团。 建立新时代的学者社团建立新时代的学者社团大学是探索和传播高深学问的
4、机大学是探索和传播高深学问的机构构高深学问是大学产生和发展的历史和逻辑起点高深学问是大学产生和发展的历史和逻辑起点“高深学问高深学问”（higher learninghigher learning）还是）还是 “高等高等教育教育”（ higher educationhigher education）？）？ 那么什么是高深学问呢？那么什么是高深学问呢？“这些学问或者还处于这些学问或者还处于已知与未知之间的交界处，或者虽然已知，但由已知与未知之间的交界处，或者虽然已知，但由于它们过于深奥神秘，常人的才智难以把握。于它们过于深奥神秘，常人的才智难以把握。” 在大学发展史上，学理性的高深学问一直是大在
5、大学发展史上，学理性的高深学问一直是大学学术探索的重心所在，这个重心在今天和今学学术探索的重心所在，这个重心在今天和今后也不应该改变。后也不应该改变。但是，随着大学与社会之间的联系日益密切，但是，随着大学与社会之间的联系日益密切，大学不可能回避社会发展中的一些实际问题，大学不可能回避社会发展中的一些实际问题，因此大学也不可能不关注应用性的高深学问。因此大学也不可能不关注应用性的高深学问。弗莱克斯纳的观点：大学对现实问题，主要还弗莱克斯纳的观点：大学对现实问题，主要还是从学术的观点或理论的观点去研究，解决理是从学术的观点或理论的观点去研究，解决理论和方法的问题，而把具体的实施交由其他机论和方法的
6、问题，而把具体的实施交由其他机构去做。构去做。学理性与应用性之争 弗莱克斯纳曾经指出，专业是学术性的专业，弗莱克斯纳曾经指出，专业是学术性的专业，是高深学问的专业，因此，专业教育则是以高是高深学问的专业，因此，专业教育则是以高深学问为基础，蕴含着某种理想准则的教育。深学问为基础，蕴含着某种理想准则的教育。而职业则缺乏高深学问这个基础，是非学术性而职业则缺乏高深学问这个基础，是非学术性的，因而职业教育便是没有高深学问基础的技的，因而职业教育便是没有高深学问基础的技术性教育。术性教育。因为大学教育是专业教育而不是职业教育，凡因为大学教育是专业教育而不是职业教育，凡不够专业教育标准的职业训练，皆应在
7、职业训不够专业教育标准的职业训练，皆应在职业训练学校而非在大学中进行。练学校而非在大学中进行。专业教育还是职业教育专业教育还是职业教育大学是探索和传播普遍学问的场所大学是探索和传播普遍学问的场所 中世纪的大学指探索和传播普遍学问的机中世纪的大学指探索和传播普遍学问的机构。构。 “大学是探索和传播普遍知识的场所大学是探索和传播普遍知识的场所”这这一大学理念，得到纽曼等人的继承和发展。一大学理念，得到纽曼等人的继承和发展。西方大学的办学理念一直遵循着西方大学的办学理念一直遵循着“普遍学普遍学问问”的理念。的理念。 清末西方大学理念传入我国。国人把大学看清末西方大学理念传入我国。国人把大学看作各种学
8、问分科而立的人才总汇之所，基本作各种学问分科而立的人才总汇之所，基本上体现了上体现了“普遍学问普遍学问”的大学理念。的大学理念。19291929年，国民政府颁布年，国民政府颁布大学组织法大学组织法，规，规定大学分文、理、法、教育、农、工、商、定大学分文、理、法、教育、农、工、商、医各学院，凡具有三学院以上者，始得称为医各学院，凡具有三学院以上者，始得称为大学；不符合这项条件者称为独立学院。大学；不符合这项条件者称为独立学院。中国人的大学观念大学是社会发展的动力站大学是社会发展的动力站加州大学伯克利分校凯斯泰尔斯把大学看加州大学伯克利分校凯斯泰尔斯把大学看作经济发展的动力源和发动机。他说，如作经
9、济发展的动力源和发动机。他说，如果说知识信息是新的世界经济中的电流，果说知识信息是新的世界经济中的电流，大学就是大学就是2121世纪发展所依赖的重要动力源。世纪发展所依赖的重要动力源。随着社会发展越来越依赖知识和信息技术，随着社会发展越来越依赖知识和信息技术，研究型大学的作用将增大，将日益在国家研究型大学的作用将增大，将日益在国家繁荣中发挥越来越大和越来越核心的作用。繁荣中发挥越来越大和越来越核心的作用。大学科研以及与之交织在一起的教育和培大学科研以及与之交织在一起的教育和培训所创造的巨大动力，构成我国世界一流训所创造的巨大动力，构成我国世界一流的经济的发动机。的经济的发动机。 美国大学协会的
10、白皮书美国大学协会的白皮书最能够体现大学在知识经济时代社会发展最能够体现大学在知识经济时代社会发展中的动力站作用的是围绕大学建立起来的中的动力站作用的是围绕大学建立起来的科学工业园区的发展。科学工业园区的发展。如美国的硅谷、日本的筑波科学城、北京如美国的硅谷、日本的筑波科学城、北京的中关村等的中关村等科学工业园区的发展科学工业园区的发展美国三大学术山脉美国三大学术山脉A A、波士顿、波士顿华盛顿：华盛顿：4646的诺贝尔奖得的诺贝尔奖得主和主和4040的国家科学院院士；的国家科学院院士；B B、加利福利亚海岸：、加利福利亚海岸：3636的诺贝尔奖得主的诺贝尔奖得主和和2020的国家科学院院士；
11、的国家科学院院士；C C、十大学联合会和芝加哥：、十大学联合会和芝加哥：1010的诺贝尔的诺贝尔奖得主和国家科学院院士。奖得主和国家科学院院士。大学是独立思想和批判的中心大学是独立思想和批判的中心大学从中世纪开始就是享有一定的自治权大学从中世纪开始就是享有一定的自治权和学术自由的机构，这使大学对高深学问和学术自由的机构，这使大学对高深学问的探索可以超越社会、政府、政党和其他的探索可以超越社会、政府、政党和其他外界力量的压力，而仅仅服从于真理的标外界力量的压力，而仅仅服从于真理的标准。批判社会是大学的传统，是大学理念准。批判社会是大学的传统，是大学理念所固有的东西。所固有的东西。洪堡：大学是受国
12、家保护但又享有完全自主地洪堡：大学是受国家保护但又享有完全自主地位的学术机构，反对国家对大学的控制。位的学术机构，反对国家对大学的控制。 弗莱克斯纳：弗莱克斯纳： “大学不是风标，不能什么流大学不是风标，不能什么流行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它所需要的东西，而不是社会所想要的东西。所需要的东西，而不是社会所想要的东西。否则，大学就会犯荒唐的甚至是灾难性的错否则，大学就会犯荒唐的甚至是灾难性的错误。误。”大学是受国家保护的大学是受国家保护的雅斯贝尔斯：大学作为追求真理的机构，雅斯贝尔斯：大学作为追求真理的机构，只忠诚于真理，而不论其所产生的智力只忠诚
13、于真理，而不论其所产生的智力或社会的后果如何；只服从真理的标准，或社会的后果如何；只服从真理的标准，而拒绝服从任何权威。而拒绝服从任何权威。无知之人对真理狂吠不止时，哪怕他是无知之人对真理狂吠不止时，哪怕他是皇帝，我们都可以对其嗤之以鼻，而将皇帝，我们都可以对其嗤之以鼻，而将其看作未受过教育启蒙、灵魂干瘪苍白其看作未受过教育启蒙、灵魂干瘪苍白的粗鄙之人。的粗鄙之人。大学只忠诚于真理大学只忠诚于真理赫钦斯：大学存在的假设基础是：在一个国家中应该赫钦斯：大学存在的假设基础是：在一个国家中应该有一种组织，其目的在于对各种最重要的智性问题进有一种组织，其目的在于对各种最重要的智性问题进行最深入的思考。
14、它的目的是引导整个教育体系，探行最深入的思考。它的目的是引导整个教育体系，探讨理论和实践工作者所面临的理论和实践问题。它是讨理论和实践工作者所面临的理论和实践问题。它是一个思考的社团。一个思考的社团。在赫钦斯看来，自古以来产生的各种组织机构中，似在赫钦斯看来，自古以来产生的各种组织机构中，似乎唯有大学是一个独立思想的中心，是一个批判中心。乎唯有大学是一个独立思想的中心，是一个批判中心。大学大学“具有一种强烈而严肃的使命，这就是思考。大具有一种强烈而严肃的使命，这就是思考。大学是独立思想的中心，既然它是一个思想中心，一个学是独立思想的中心，既然它是一个思想中心，一个独立思想的中心，那么它也是一个
15、批判的中心独立思想的中心，那么它也是一个批判的中心”。赫钦斯：大学是一个独立思想的中心赫钦斯：大学是一个独立思想的中心在哈佛大学著名的肯尼迪政治学院南边有一个不大在哈佛大学著名的肯尼迪政治学院南边有一个不大的公园的公园-肯尼迪公园，公园南门的门柱上铭刻着肯尼迪公园，公园南门的门柱上铭刻着肯尼迪总统在肯尼迪总统在19631963年说的一段名言：年说的一段名言：创造权力的人对国家的强大做出了必不可少的贡献；创造权力的人对国家的强大做出了必不可少的贡献；但质疑权力的人做出的贡献同样必不可少，特别是但质疑权力的人做出的贡献同样必不可少，特别是当这种质疑与私利无涉之时。因为，正是这些质疑当这种质疑与私利
16、无涉之时。因为，正是这些质疑权力的人们在帮助我们做出判断：究竟是我们使用权力的人们在帮助我们做出判断：究竟是我们使用权力，还是权力在利用我们？权力，还是权力在利用我们？肯尼迪总统的一段名言肯尼迪总统的一段名言大学是一个统一的有机体大学是一个统一的有机体弗莱克斯纳弗莱克斯纳(Abraham Flexner)的大学观：的大学观：在现代社会中，大学是一个组织，因而也在现代社会中，大学是一个组织，因而也是一个有机体；是一个有机体； 真正的大学是一个有机体，真正的大学是一个有机体，目标崇高而明确，精神与目的相统一。目标崇高而明确，精神与目的相统一。四大目标：知识与思想的保存；知识与思四大目标：知识与思想
17、的保存；知识与思想的解释；追求真理；训练青年学人成为想的解释；追求真理；训练青年学人成为将来继起的工作者。将来继起的工作者。（1 1）现代大学是多元化巨型大学；）现代大学是多元化巨型大学；（2 2）大学是个智力城；）大学是个智力城；（3 3）大学校长是大学发展的关键人物。）大学校长是大学发展的关键人物。“多元化的大学校长是领导者、教育家、多元化的大学校长是领导者、教育家、创新者、教导者、掌权者、信息灵通人士；创新者、教导者、掌权者、信息灵通人士；他又是官员、管理人、继承人、寻求一致他又是官员、管理人、继承人、寻求一致的人；是劝说者、瓶颈口。更重要的，他的人；是劝说者、瓶颈口。更重要的，他是一个调解者是一个调解者”科尔的多元化巨型大学理念
