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1、安藤忠雄与伊东丰雄安藤忠雄与伊东丰雄两位建筑大师的对撞安藤忠雄与伊东丰雄课件n n伊伊伊伊东东丰雄丰雄丰雄丰雄n n19141914年出生于年出生于年出生于年出生于东东京京京京n n19651965年年年年毕业毕业于于于于东东京大学京大学京大学京大学n n19711971年年年年 创办创办名名名名为为都市机器人都市机器人都市机器人都市机器人(URBOT)(URBOT)的的的的设计设计事事事事务务所所所所n n19791979年年年年 事事事事务务所所所所更名更名更名更名为为伊伊伊伊东东丰雄丰雄丰雄丰雄建筑建筑建筑建筑设计设计事事事事务务所，所，所，所，现为该现为该公司董事公司董事公司董事公司董
2、事长长n n安藤忠雄安藤忠雄安藤忠雄安藤忠雄n n出生日期：出生日期：出生日期：出生日期：19411941年年年年9 9月月月月1313日日日日很可惜到很可惜到现现在在还还没死。没死。n n於於於於196219626969年在美年在美年在美年在美国、欧洲、非洲旅行国、欧洲、非洲旅行国、欧洲、非洲旅行国、欧洲、非洲旅行考察自学建筑学。返考察自学建筑学。返考察自学建筑学。返考察自学建筑学。返国後於国後於国後於国後於n n19691969年自行年自行年自行年自行创办创办安安安安藤忠雄藤忠雄藤忠雄藤忠雄联联合建筑合建筑合建筑合建筑师师事事事事务务所所所所 。开始了他的。开始了他的。开始了他的。开始了他
3、的建筑生涯。建筑生涯。建筑生涯。建筑生涯。n n19951995年，成年，成年，成年，成为为普立普立普立普立兹兹建筑建筑建筑建筑奖奖是自是自是自是自19791979年成立以来第十八位年成立以来第十八位年成立以来第十八位年成立以来第十八位荣荣荣荣获获建筑界最高荣誉建筑界最高荣誉建筑界最高荣誉建筑界最高荣誉的得的得的得的得奖奖人人人人安藤忠雄与伊东丰雄课件安藤忠雄的个人风格： 清水混凝土 安藤忠雄与伊东丰雄课件空空间构成与自然：构成与自然：-建筑必建筑必建筑必建筑必备备之三要素：之三要素：之三要素：之三要素：1 1可靠的材料、几何形式、自然可靠的材料、几何形式、自然可靠的材料、几何形式、自然可靠的
4、材料、几何形式、自然n n住吉的住吉的住吉的住吉的长长屋屋屋屋n n安藤运用清水混凝土安藤运用清水混凝土安藤运用清水混凝土安藤运用清水混凝土墙围墙围出一座方盒子，将周出一座方盒子，将周出一座方盒子，将周出一座方盒子，将周边边嘈嘈嘈嘈杂杂喧喧喧喧闹闹全部隔全部隔全部隔全部隔绝绝在在在在墙墙外；中外；中外；中外；中间间的天井，以的天井，以的天井，以的天井，以作作作作为为房房房房间间的采光或通的采光或通的采光或通的采光或通风风之用，光之用，光之用，光之用，光线线从天空洒落从天空洒落从天空洒落从天空洒落在光在光在光在光洁洁的混凝土的混凝土的混凝土的混凝土墙墙壁上，留下了壁上，留下了壁上，留下了壁上，留
5、下了时间时间的影子，的影子，的影子，的影子，成成成成为为建筑中的一种生建筑中的一种生建筑中的一种生建筑中的一种生动动元素。此元素。此元素。此元素。此项项作品作品作品作品赢赢得了得了得了得了19791979年度的日本建筑学会年度的日本建筑学会年度的日本建筑学会年度的日本建筑学会赏赏。安藤忠雄与伊东丰雄课件安藤教堂作品中：安藤教堂作品中：现代主代主义教堂建教堂建筑的筑的经典之作典之作l风、光、水系列教堂堪称近年日本宗教空风、光、水系列教堂堪称近年日本宗教空间设计的领军之作间设计的领军之作。 风之教堂安藤忠雄与伊东丰雄课件光之教堂抽象、肃然、静寂、纯粹抽象、肃然、静寂、纯粹 安藤忠雄与伊东丰雄课件水
6、之教堂安藤忠雄与伊东丰雄课件建筑与自然的建筑与自然的对话抽象的自然、包被的自然、渗透的自然、抽象的自然、包被的自然、渗透的自然、移入的自然移入的自然n n抽象的自然抽象的自然抽象的自然抽象的自然：n n一旦自然与建筑有了关系，一旦自然与建筑有了关系，一旦自然与建筑有了关系，一旦自然与建筑有了关系，自然就再也不是一个自然就再也不是一个自然就再也不是一个自然就再也不是一个统统一体一体一体一体了，自然就改了，自然就改了，自然就改了，自然就改变变了原有的面了原有的面了原有的面了原有的面 貌，分化成光、貌，分化成光、貌，分化成光、貌，分化成光、风风、水或天、水或天、水或天、水或天空空空空这样这样的元素，
7、光、的元素，光、的元素，光、的元素，光、风风、水、水、水、水或天空成或天空成或天空成或天空成为为自然的象徵。尽自然的象徵。尽自然的象徵。尽自然的象徵。尽管在一定程度上自然保持其管在一定程度上自然保持其管在一定程度上自然保持其管在一定程度上自然保持其属性，通属性，通属性，通属性，通过过在建筑中体在建筑中体在建筑中体在建筑中体现现的的的的几何性所几何性所几何性所几何性所产产生的共生的共生的共生的共呜呜，自然，自然，自然，自然可以成可以成可以成可以成为为一种抽象。案例：一种抽象。案例：一种抽象。案例：一种抽象。案例：六甲山教会（六甲山教会（六甲山教会（六甲山教会（风风的教堂）、的教堂）、的教堂）、的
8、教堂）、水上教堂、光的教堂等。水上教堂、光的教堂等。水上教堂、光的教堂等。水上教堂、光的教堂等。安藤忠雄与伊东丰雄课件n n包被的自然包被的自然包被的自然包被的自然：n n建筑对外界关闭还是开敞建筑对外界关闭还是开敞建筑对外界关闭还是开敞建筑对外界关闭还是开敞自己的胸怀取决於自身独自己的胸怀取决於自身独自己的胸怀取决於自身独自己的胸怀取决於自身独有的韵律，建筑就是这样有的韵律，建筑就是这样有的韵律，建筑就是这样有的韵律，建筑就是这样灵活地将自然融进於自己。灵活地将自然融进於自己。灵活地将自然融进於自己。灵活地将自然融进於自己。用建筑来营造优雅的还是用建筑来营造优雅的还是用建筑来营造优雅的还是用
9、建筑来营造优雅的还是严肃的环境取决於建筑对严肃的环境取决於建筑对严肃的环境取决於建筑对严肃的环境取决於建筑对自然的空透性，自然与环自然的空透性，自然与环自然的空透性，自然与环自然的空透性，自然与环境保持著某种联系。案例：境保持著某种联系。案例：境保持著某种联系。案例：境保持著某种联系。案例：城户崎邸。城户崎邸。城户崎邸。城户崎邸。安藤忠雄与伊东丰雄课件n n渗透的自然渗透的自然渗透的自然渗透的自然：n n从建筑物外开的半透明墙或幕墙所渗透进来的光，具有和谐的自然特从建筑物外开的半透明墙或幕墙所渗透进来的光，具有和谐的自然特从建筑物外开的半透明墙或幕墙所渗透进来的光，具有和谐的自然特从建筑物外开
10、的半透明墙或幕墙所渗透进来的光，具有和谐的自然特质；换一种方质；换一种方质；换一种方质；换一种方 式来说，即在这种情况下，自然被建筑化了。而这种式来说，即在这种情况下，自然被建筑化了。而这种式来说，即在这种情况下，自然被建筑化了。而这种式来说，即在这种情况下，自然被建筑化了。而这种被建筑化了的自然，再也不是处於自然状态的自然了，而是为人类所被建筑化了的自然，再也不是处於自然状态的自然了，而是为人类所被建筑化了的自然，再也不是处於自然状态的自然了，而是为人类所被建筑化了的自然，再也不是处於自然状态的自然了，而是为人类所控制的自然。正是这种被建筑化了的自然，在其形式不断变化之时，控制的自然。正是这
11、种被建筑化了的自然，在其形式不断变化之时，控制的自然。正是这种被建筑化了的自然，在其形式不断变化之时，控制的自然。正是这种被建筑化了的自然，在其形式不断变化之时，被被被被 投射到墙上和幕墙上，既可见又不可见。投射到墙上和幕墙上，既可见又不可见。投射到墙上和幕墙上，既可见又不可见。投射到墙上和幕墙上，既可见又不可见。安藤忠雄与伊东丰雄课件n n移入的自然：移入的自然：移入的自然：移入的自然：n n 当代文明将自然和人类当代文明将自然和人类当代文明将自然和人类当代文明将自然和人类之间的基本关系隐藏了起之间的基本关系隐藏了起之间的基本关系隐藏了起之间的基本关系隐藏了起来，使世人难见其存在。来，使世人
12、难见其存在。来，使世人难见其存在。来，使世人难见其存在。自然，在试图移入建筑的自然，在试图移入建筑的自然，在试图移入建筑的自然，在试图移入建筑的过程中，重新唤醒了自然过程中，重新唤醒了自然过程中，重新唤醒了自然过程中，重新唤醒了自然与人类之间的这种关系，与人类之间的这种关系，与人类之间的这种关系，与人类之间的这种关系，由於经常受到暴利和文明由於经常受到暴利和文明由於经常受到暴利和文明由於经常受到暴利和文明的侵袭，这种关系已成惯的侵袭，这种关系已成惯的侵袭，这种关系已成惯的侵袭，这种关系已成惯性。性。性。性。安藤忠雄与伊东丰雄课件安藤忠雄安藤忠雄4大代表作大代表作 1.Honpuk-jitemp
13、le真言宗本福寺水御堂真言宗本福寺水御堂天天水水光，在水光，在水御堂的设计中被充份御堂的设计中被充份利用利用安藤忠雄与伊东丰雄课件n n设计者安藤忠雄认为，建筑师主要任务是创造建筑空间以供人体验。他认为建筑物应该做设计者安藤忠雄认为，建筑师主要任务是创造建筑空间以供人体验。他认为建筑物应该做到三个要求：利用大自然、几何学和展现材料的本质。安藤常用的三个自然元素：天到三个要求：利用大自然、几何学和展现材料的本质。安藤常用的三个自然元素：天水水光，在水御堂的设计中被充份利用。当你站立在二堵混凝土墙之间，世间一切都被隔开，光，在水御堂的设计中被充份利用。当你站立在二堵混凝土墙之间，世间一切都被隔开，
14、能看到只上面的天空变化，水的元素有两个，个作为远景的海，另外就是莲花池能看到只上面的天空变化，水的元素有两个，个作为远景的海，另外就是莲花池n n而大殿的方框屏风，排成方阵的柱子，承继了日本传统建筑，隐隐地透出禪意。展现建筑而大殿的方框屏风，排成方阵的柱子，承继了日本传统建筑，隐隐地透出禪意。展现建筑材料的本质是安藤设计的标誌。他完全不用任何装饰，只把材料的本质展现，意图令人专材料的本质是安藤设计的标誌。他完全不用任何装饰，只把材料的本质展现，意图令人专注於感受建筑物的空间和光线，再引领信眾进入纯净的灵修状态。注於感受建筑物的空间和光线，再引领信眾进入纯净的灵修状态。 安藤忠雄与伊东丰雄课件2
15、.淡路梦舞台淡路梦舞台Awaji-Yumebutain n 要做简约的建筑处理便一定要做到极点，否则便很容要做简约的建筑处理便一定要做到极点，否则便很容易做成四不像，吃力不讨好。易做成四不像，吃力不讨好。安藤忠雄与伊东丰雄课件淡路梦舞台可以尽量感淡路梦舞台可以尽量感淡路梦舞台可以尽量感淡路梦舞台可以尽量感受大阪湾景，依山而建受大阪湾景，依山而建受大阪湾景，依山而建受大阪湾景，依山而建尽量发展室外的空间，尽量发展室外的空间，尽量发展室外的空间，尽量发展室外的空间，只在个别空间营造比较只在个别空间营造比较只在个别空间营造比较只在个别空间营造比较宁静的室内环境。宁静的室内环境。宁静的室内环境。宁静的
16、室内环境。安藤忠雄与伊东丰雄课件3.HyogoprefecturalMuseumofArt兵兵库县立美立美术馆-在在简洁简洁明快的明快的结结构中构中实现实现了多了多样样的空的空间间体体验验n n位于日本兵位于日本兵库县库县，20022002年开年开馆馆。钢钢板、清水混凝土、板、清水混凝土、玻璃、花玻璃、花岗岗岩岩为为主主要材要材质质，简洁简洁沉沉稳稳。与淡路与淡路岛岛梦舞台同梦舞台同为纪为纪念阪神大地震念阪神大地震的作品，被当地人的作品，被当地人视为视为灾后复灾后复兴兴的精的精神象征。神象征。 安藤忠雄与伊东丰雄课件在简洁明快的结构中实现了多样的空间体验。在简洁明快的结构中实现了多样的空间体验
17、。门厅提高感受性，引起人们的遐想，充满使门厅提高感受性，引起人们的遐想，充满使人心境平和的气氛，与此对比鲜明的是阳光人心境平和的气氛，与此对比鲜明的是阳光倾泻的陈列室周围所环绕的玻璃回廊。倾泻的陈列室周围所环绕的玻璃回廊。安藤忠雄与伊东丰雄课件4.NaoshimaContemporaryArtMuseum日本日本冈山直地中山直地中岛美美术馆内部极内部极简简，展，展现纯现纯粹美学，粹美学，藏有莫内名画。藏有莫内名画。 -将此规划成文化村，有现代美术旅馆将此规划成文化村，有现代美术旅馆Benesse House、睡蒙古包观赏装置艺术品、睡蒙古包观赏装置艺术品的国际露营村，以及将古老民宅与现代艺术结
18、的国际露营村，以及将古老民宅与现代艺术结合的民家三区块合的民家三区块安藤忠雄与伊东丰雄课件安藤忠雄与伊东丰雄课件伊伊东丰雄丰雄的建筑思想的建筑思想n n以形式的以形式的轻轻盈盈、建筑、建筑的的短短暂暂性性来来获获取流取流动动感和感和飘飘浮性的意向。浮性的意向。n n以形式的造型方式来以形式的造型方式来诠释时诠释时代精神代精神 。最。最惯惯常使用的手法就是通常使用的手法就是通过轻过轻型材料和型材料和临时临时性性（不耐久）的材料（不耐久）的材料 。 n n“建筑不是建筑不是长长久的存久的存在，而是在，而是临时临时物的想物的想法，是我所喜法，是我所喜欢欢的。的。”White U house 白屋早期
19、早期：安藤忠雄与伊东丰雄课件曲面顶棚可以自由开启金属、玻璃等材质形式为虚体呈现出流动性流动性的空间，传达了暂时性暂时性的概念银色小屋银色小屋安藤忠雄与伊东丰雄课件风之塔风之塔 他们用镜面全面覆盖，周围用具有椭圆形平面的铝 合金打孔的筒覆盖。在原有的塔和圆筒之间布置了几种不同的照明，达到万花筒的效果 安藤忠雄与伊东丰雄课件后期建筑设计思想：n n由由对对材料的形式材料的形式层层面面利用，利用，转变转变到到对对材料材料质质感感层层面的研究。面的研究。 n n从从强调强调形体所形体所营营造的造的视觉视觉形式上的形式上的轻轻盈感，盈感，进进而而转转向向“ “意境意境” ”中中轻轻盈盈 仙台媒体中心 仙
20、台媒体中心使他获得2002年威尼斯建筑双年展的终身成就金狮奖 安藤忠雄与伊东丰雄课件通过控制玻璃的透光率，改变所营造的建筑气氛和环境安藤忠雄与伊东丰雄课件建筑概念包括三个元素建筑概念包括三个元素（地）板、管（道）和表皮（地）板、管（道）和表皮 安藤忠雄与伊东丰雄课件n n伊伊东东丰雄丰雄发发展了短展了短暂暂建筑的理念，短建筑的理念，短暂暂建筑是表建筑是表现现这这些无背景大都市的最佳方式。伊些无背景大都市的最佳方式。伊东东的建筑材料的的建筑材料的坚坚固性被减到最低程度。他使用技固性被减到最低程度。他使用技术术把把结结构及构及细节细节的尺寸几乎的尺寸几乎缩缩减到尽减到尽头头，最大程度地使用玻璃，以
21、，最大程度地使用玻璃，以使建筑抽象化而使建筑抽象化而远远离其物离其物质质性，性，为为建筑增添与建筑增添与临时临时装置相似的易碎性。装置相似的易碎性。 安藤忠雄与伊东丰雄课件安藤忠雄与伊东丰雄课件安藤忠雄与伊东丰雄课件安藤忠雄与伊东丰雄课件 对于对于伊东丰雄伊东丰雄的建筑，它是的建筑，它是明净、空旷、匀质的。他追求一明净、空旷、匀质的。他追求一种抽离重量的轻盈感。钟情于玻种抽离重量的轻盈感。钟情于玻璃这样的轻薄透亮的材料。喜欢璃这样的轻薄透亮的材料。喜欢使用白色、空白与裸露使用白色、空白与裸露安藤忠雄安藤忠雄的建筑，是清水混凝土，朴实低调，建筑风格静谧而明朗。创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；遵循以人为本的设计理念。注重人、建筑、自然的内在联系 总结总结安藤忠雄与伊东丰雄课件TheEndTheEnd安藤忠雄与伊东丰雄课件
