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1、于丹论语感悟摘录孝敬之道1. 百善孝为先。2. 孝为行,敬为心。3. 父母付出的就是,用自己的生命,对子女的提携。4. 在为一个道理而争吵的过程中,道理本身是什么,不重要;但是表达方式,很重要。5. 其实,往往就是自己最亲的人,就成了自己情绪的垃圾桶,有的时候还会受伤。6. 你最亲的人是最伤不得的。7. 孝顺,孝顺,顺者为孝。8. 真正的爱父母,就要包容和尊敬他所有的习惯。9. 父母在,不远游,游必有方。10. 真正的孝敬,更重要的是弘扬父母之志。11. 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。12. 这世上,有一种至深的悲怆,叫子欲养而亲不待智慧之道1. 真正的智慧,是你拥有对人心的判断力
2、。2. 其实,大智慧跟小聪明的区别,有时候是彰显在一种态度上。3. 君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。4. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。5. 智慧最大的境界,在于自己心中通彻的透悟,而最终成就生命的欢欣。学习之道1. 群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉。2. 选择知识的标准:只有真实的、善意的、重要的信息,才是值得我们耗费生命去学习的;也只有这样的学习,才能对我们的生命有所提升。3. 一个人,如果张开耳目,会发现处处皆是学问。4. 不耻下问。5. 真正的学习,是用自己的主体学习生命中最匮乏的经验。6. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。(宋朝张载)
3、7. 学以致用8. 真正的学以致用,就是把知识落在实处。9. 美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。诚信之道1. 以诚待人,言而有信。2. 信誉是你行走于世最基础的保障。3. 信誉对于每个人来讲,是一张无形的通行证。4. 债务有凭,良知无价。5. 人品的高下,诚信是一块试金石。6. 心有诚意,口则必有信语;口有信语,身则必有慎行。7. 恒常之心,是对自己的诚意,也是对别人的信誉。8. 守信,就是完成一份诚意的建立。9. 自尊者人尊之,自敬者人敬之,自信者人信之。10. 爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。11. 一个人能不能守住信誉,一定跟他的道德感相关。12. 诚信需要
4、自己内心对于某种价值的坚持。13. 德不孤,必有邻。治世之道1. 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(孔子的政治理想)2. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。3. 清正廉洁,以身作则。4. 子曰:苟正其身矣,于从政乎何有;不能正其身,如正人何。5. 学而优则仕6. 真正知识通达之后,不是拿来炫耀的,而是要能够为国家、社稷、百姓做点事情。7. 中国太多太多所谓的文人,只不过是失意的政治家而太多的政治家,只不过是得意的文人。8. 勤勉尽责,忠于职守。9. 居之无倦,行之以忠。10. 尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。(五美:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不
5、骄,威而不猛。四恶:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。11. 真君子从不攻击他人,他只拓展自己。12. 真正的经典,从来都不是一种宗旨性指导,而是在思维方式上,对后人永远保有启发。忠恕之道1. 夫子之道,忠恕而已矣。2. 尽己之谓忠,推己之谓恕朱熹3. 真正的忠诚,是内心的道德判断。4. 送人玫瑰,手留余香。5. 君子求诸己,小人求诸人。6. 君子病无能焉,不病人之不己知也。7. 不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。8. 人不知而不愠,不亦君子乎。9. 人非圣贤,孰能无过。10. 反躬自省,薄责于人。11. 自己的心厚道了,对别人的责怪就少了
6、。12. 这个世界上,哪个不议论人,哪个又不被人议论。13. 己所不欲,勿施于人。14. 宽容源自于理解。15. 不要以眼还眼,以牙还牙。16. 仇恨袋的故事17. 多一个朋友多一条路,多一个仇人多一堵墙。18. 判断导致信念,信念导致情绪,情绪导致困扰。(并不是事件导致困扰)19. 恕道里面包含着一种深刻的渊源,就是感恩之心20. 恕道有时候,仅仅就是一个真诚的沟通。21. 人生用来铭刻仇恨,就会遗忘所有的幸福;人生用来铭刻幸福,心里就会充满感恩。22. 忠诚自己,善待他人。仁爱之道1. 二人成仁2. 恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。3. 如果想得到别人的尊重,就要以恭敬之心去面对他人。(这就是“恭则不侮”)4. 眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。5. 你对别人宽和,就会换来世界给你的一个回馈(即很多朋友)。(这就是“宽则得众”)6. 人品和信誉,永远是人格的基石。7. 敏是抓住无所不在的机遇。8. 一个真正有仁爱之心的人,他可以以此安身立命。9. 唯仁者能好人,能恶人。10. 好好先生指那些凡事都去不得罪人的人。11. 见贤思齐,见不贤而内自省也。12. 仁爱是一种态度的流露。13. 仁爱之心就是,用自己的态度跟世界生成一种融洽14. 仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。