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1、主题三厚德载物 趋时更新的中国传统文化2在春秋战国时期中国社会发生重大变革的背景下,孔子、孟子、荀子提出了一系列治国济世主张,这些治国济世主张影响深远,成为中华民族宝贵的精神财富。汉代董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系,使儒学逐步官方化,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。程朱理学和陆王心学关于“理”与“心”的激辩,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制等主张,成为近代进步思想的先声,开时代之新风。3
2、一二三一、儒学官方化一、儒学官方化从百家争从百家争鸣到独尊儒到独尊儒术1.先秦时期儒家思想的特点(1)都谈论了“人性”,即人性是什么。孔子的“仁”包含了对人性的看法,孟子提出“性本善”说,荀子提出“人之性恶”。(2)都主张以德、礼治国。孔子提倡“为政以德”,孟子要求统治者“以德服人、争取民心”,荀子认为治国应以“礼教”为主、礼法并施。(3)先秦儒家思想用人性论论证统治的合理性,即以“德”“礼”治国,主张人应该先“仁义”后“礼”,达到这个境界才有“德”。4一二三2.董仲舒对孔孟思想的继承与发展 5一二三二、儒学世俗化二、儒学世俗化适适时应变的宋明理学的宋明理学1.宋代的儒学复兴运动(1)原因和条
3、件:政治上,巩固统治的需要:经历唐末五代的分裂动荡后,社会上纲常松弛,道德式微(传统伦理道德遭到破坏),不利于国家大一统。宋朝统一政局后,为巩固统治,整顿人心,统治者重文轻武,倡导尊儒读经;同时,科举制度逐渐完善,文化政策相对宽松,也有利于儒学的发展。物质、科技条件:宋朝建立后,农业、手工业、商业迅速发展,科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考,正是宋代科学文化发展的必然结果。6一二三思想史自身的发展进程:宋代儒学家既继承了儒学道统,又抛弃汉唐学者师古泥古的学风,敢于独立思考,大胆立论,吸收了佛、道的思想来阐释儒学。儒学家自身的反思:为了与佛道思想相抗衡,北宋五子(周敦颐、邵雍、张载
4、、程颢、程颐)将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,即理学,又称新儒学。(2)影响:在北宋新儒家的努力下,大开研习儒经义理之风,理学在儒学复兴运动中孕育而生。7一二三2.宋明理学的特点(1)思辨化的儒学。宋代的理学家们认识到,儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战,其中一个主要的原因是儒学本身在形而上学的层面上存在着严重的不足。理学家们为了建立儒家的形而上学,他们一方面借鉴佛教和道家在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。
5、(2)以伦理道德为核心的儒学。宋明理学家在儒学的伦理道德学说上,提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是各种各样的理学本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论,均是以伦理道德为核心内容。8一二三(3)融合佛、道的儒学。理学家们在批判佛教、道教的同时,又对其进行了借鉴吸收。理学家们以“辟异端”的态势激烈地反对佛教,但其自身的理论建构却又往往离不开自己所要反对的佛教的帮助。经过理学家们的“批判”,本来被视为“异端”的佛教的思想观念反而进入了中国正统学说的内部核心,儒、佛、道三家在中国文化中的地
6、位,儒、道互补让位于儒、佛互补。同样,理学家们在批判道教的同时,也对其进行了吸收。9一二三三、儒学三、儒学时代化代化明清之明清之际的思想启蒙的思想启蒙 10123451.(2018重庆高考模拟调研卷三,24)中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”,最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系,孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容,奠定了儒学之本。这说明()A.儒家学派创始于周公B.先秦文化具有人文色彩C.儒学与周礼完全对立D.思想解放推动社会变革 答案解析解析关闭儒家学派的创始人是孔子而非周公,故A项错误;根据材料,先是周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系,而后又有孔子进一步扬弃了周礼文化
7、中“神道设教”等内容,这些都充分显示出先秦文化“重人轻神”的特点,故B项正确;孔子主张维护周礼,“克己复礼”,故C项错误;材料中并没有对思想解放和社会变革关系的相关论证,故D项错误。 答案解析关闭B11123452.(2018重庆主城二模,25)贤良方正是汉代察举科目之一,在国家出现日食、月食、地震、奇异星象及各种自然灾害之后举行,皇帝对贤良方正科最重视,中举者地位相当尊贵。这种选拔官吏的方式()A.深受董仲舒新儒学的影响B.是两汉时期唯一的选官途径C.反映了古代自然灾害频发D.体现了国家对民生的重视 答案解析解析关闭贤良方正“在国家出现日食、月食、地震、奇异星象及各种自然灾害之后举行”,说明
8、皇帝尤为重视与天象变化有关的人才选拔,这是受到了董仲舒新儒学思想中天人感应主张的影响,故A项正确;察举制的科目还包括孝廉等,另外还包括征辟制,贤良方正并不是唯一的选官途径,故B项错误;材料仅论述了自然灾害对政治的影响,没有涉及自然灾害发生的频率,故C项错误;国家对自然灾害的重视,体现在重视选官制度上,目的是巩固统治,并不是重视民生,故D项错误。 答案解析关闭A12123453.(2018湖北华中师大质量测评,26)有学者指出,程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来,从鬼神迷信中清醒,从汉唐经传注疏的胡同中走出,这说明程朱理学()A.有利于人们思维观念的改变B.确立了理学官方哲学的地位
9、C.破除了宗教的精神束缚D.改变了传统的治学方式 答案解析解析关闭据材料“程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来,从鬼神迷信中清醒,从汉唐经传注疏的胡同中走出”可知,程朱理学有利于人们思维观念的改变,故A项正确;程朱理学确立了理学官方哲学的地位符合史实,但不合题意,故B项错误;程朱理学破除了宗教的精神束缚和改变了传统的治学方式不符合题意,故C、D两项错误。 答案解析关闭A13123454.(2018广西钦州一模,26)理学家陆九渊认为:“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要“剥落心蔽”“发明本心”,用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他()A.强调伦理道德B.主张心灵净化C.反对格物
10、致知D.践行知行合一 答案解析解析关闭根据题目中“剥落心蔽”“发明本心”可知,陆九渊主张向内求,主张心灵的净化,强调内在的“发明本心”,故A项错误,B项正确;题目中并未提到陆九渊反对什么,仅提到其主张什么,故C项错误;“践行知行合一”是王阳明的观点,故D项错误。 答案解析关闭B14123455.(2018湖南衡阳二模,27)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映了黄宗羲()A.主张实行君主立宪制B.接受西方主权在民思想C.主张恢复宰相制度D.未跳出明君贤吏的窠巢 答案解析解析关闭君主立宪是资本主义的政治体制,黄宗羲是封建地主阶级的儒学代表人物,他痛斥君主专制,不代表其主张实行君主立宪制,故A项错误;黄宗羲的思想仍属于儒家思想,并未接受西方的启蒙思想,故B项错误;黄宗羲主张对君权进行限制,但并未提出恢复宰相制度,故C项错误;黄宗羲反对君主专制,但并不反对君主制度,只是要求开明君主统治,并有贤吏辅助,故D项正确。 答案解析关闭D15
