《从文学的征途看文学的使命》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从文学的征途看文学的使命（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、从文学的征途看文学的现实使命从文学的征途看文学的现实使命姓名:谭永周班级：广告0901班家乡：湘西吉首兴趣爱好：藏书、看书，跋山涉水v上个世纪四十年代，法国哲学家、文学家萨特的著作在整个西方的文化界及政治理论界轰动一时。萨特早年深信文学能救世，他曾经这样解释她的文学创作活动，他说，“自命委任状，旨在保护人类”，要“保护人类不滚入悬崖深渊之中”。然而，到了他的晚年，当他回顾自己的创作之时，他又说，“我自称是受百姓拥护的救星，其实私下是为了自己得救”，“我长期把笔当做剑，现在我认识到我们无能为力”。当然我们无法否认萨特在创作上的成就，但是我们确实应该清醒的认识到，文学又有其鞭长莫及的局限。王跃文老
2、师文风质朴，看得出他十分真诚，就像他在尴尬人戏说尴尬事中“不由得怀疑文学的功用了。文学或作家的肩上哪承担得起那么沉重的负荷！”又自嘲自己的“堂吉诃德味道”。v谈到文学的现实使命，我认为不管我们赋予它怎样崇高的使命，发点无非不是出于三点理由，一是安顿人的灵魂，二是寻找人生的意义，最终落脚于真善美的追求。v首先，文学从安顿灵魂出发。v哲学家费西诺这样定义灵魂“灵魂是连结精神与肉体的中介”。精神与肉体的格调是不一致的，人就像一团欲望，得不到满足便会痛苦。这二者的欲望指向常常相反，简言之即灵与肉时常会发生冲突，这时候灵魂就会显得躁动不安。灵魂的躁动往往可以借助文学的形式加以表达，从而灵魂成就文学的同时
3、，自己也得到了安顿。用弗洛伊德的理论：实际生活里不能满足欲望的人,死了心作退一步想,创造出文艺来,起一种精神代用品的功用,借幻想来过瘾。所以，巴金“为了让心上的火喷出来，我求助于纸笔写完了小说，心里的火渐渐熄灭，我得到了短时的安宁”，于是乎便有了家、春、秋这些著作。在这方面，沈从文的创作动机也有着某些相似的心理，他说：“因为我活到这个世界里有所爱。美丽、清洁、智慧，以及全人类幸福的幻影，皆永远觉得是一种德性，也因此永远使我对它崇拜和倾心。”现实生活不如意的事情太多了，当人们无力抵抗强大的生活漩涡之时，他便力图创造一个世界，用真善美来装饰。沈从文则醉心于构建他那供奉人形的“希腊小庙”，他对于人性
4、之美的呼唤首先来自于他灵魂的孤独感，他说：“我除了走我v一条从幻想中达到爱与美的接触的路，能使我到这世界是有气力寂寞地活下去，真没有别的什么了。”于是乎边城、湘行散记便诞生了。v我记日记的习惯也是从这样的冲动开始的，我平时看到一些美丽的景物、美的人，我便感叹美的转瞬即逝，“美丽总是愁人的”，接着无比惆怅。可是接着这点惆怅的情绪，我把它们记录下来，加以调和，顿时又便觉得那美具有了永恒的性质。灵魂活动往往也只是降临在沉默的时刻，它是一种心灵深处的活动，所以它不需要观众和掌声，它力求朴素，它也因此用极其简单的媒介使人实现心灵的朝圣。世界上最躁动的心魂往往预示着最大的激情，文学作品的阅读和个人性的创作
5、都是使心灵宁静的途径。vv2010年6月6日晴v没有钱的日子可真够窘迫，连自己心爱的书都拿不出钱去买。或许吧，穷书生有穷书生的好处，那就是可以不为复杂的人情世故所累人生只有一次，智慧的魅力又如此吸引人，一定要把握好人生的每一时段，一定要坚持不懈的追求智慧！v任别人去弄他们的经济、商业和成功学吧，相信我追求智慧的方式是最适合自己的，走吧，路会越走越宽！v2010年6月11日晴v今天看了两本书，一本是岳麓书院讲学录，看了余秋雨、余光中、金庸、黄永玉等人的讲学，真希望以后有机会能够聆听到文化大家的讲学。另一本书是安妮宝贝的告别薇安，我看到一种无奈的颓废的人生观，频繁的性描写与空虚的病态的灵魂。我不明
6、白人活着为什么要这样，人生难道就不能更阳光、更健康一点吗？v2010年11月4日阴v其实，尽管我倾心于这些淡泊、素朴的智慧人生观，但我毕竟是功利的。因我的自卑需要从人事上得到一点肯定与证实。“艺术拯救人生”，尼采啊，我的艺术在哪里？我对于艺术天生感受力迟钝。美丽的自然使我感到局限和流恋，美丽的女人牵动着我的心肠。既然你否定了大多数人的那种生存状态对于你的意义，那你就应该在别的方面建立起属于自己的事业。v那么，明天我会是怎样？在实践上，我一直是个弱者，我没有不顾一切地追求某种事物的勇敢和蛮悍。v其次，文学在找寻人生意义的途中开垦。v面对茫茫宇宙，我们知之甚少，有着无限的疑惑;而面对我们自己时，其
7、实我们也是不熟悉的。可以说，人活着就伴随着一系列疑惑。由于神的解体，上帝和宗教权威的下降，虚无主义成了19世纪的“世纪病”，它的核心是“最高价值丧失价值”，围绕着这个核心，“人被抛入这个混沌的世界”、“没有根据，没有意义”。在虚无主义或者存在主义的眼中，人类生命不过是茫茫宇宙的一种偶然，已经不存在而且从没有存在过所谓上帝和造物主。这时，生命的意义便自然成了近现代文学的一个十分重要的主题。从普希金、屠格涅夫的作品到陀思妥耶夫斯基以及卡夫卡的笔下，“生命的意义是什么？”，这些作家一直在寻找答案。因此我这样理解海明威和他的文学创作和他的死，他在老人与海中像我们展示了所谓人力的伟大，有些尼采“强力意志
8、”的影子。他的这部作品似乎使生命的意义近在咫尺，但是找到了也便失去了。正如台湾作家蒋勋在他的孤独六讲谈到：“我想，有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义”。所他接着说：“贝克特的等待戈多，两个人坐在荒原v上，等待着一个叫做Godot（中文译为戈多，Godot是从God演变而来，意指救世主）的人，等着等着，到戏剧结束都没有等到。生命就是在荒芜之中度过，神不会来，救世主不会来，生命的意义与价值也没有来”。生命的意义其实是在寻找中获得的，但人和意义之间有着永恒的距离，这个过程本身便是意义。v作家叶廷芳先生曾说：“现代文学,尤其是与存在
9、哲学相关的现代文学,与传统文学一个明显区别是，它不再把创作看作是纯美学的事情，而看作是一种生存方式，一种生命燃烧的过程”。卡夫卡生前的最大愿望即通过文学途径“将世界重新审查一遍”，因为他对人类生存状态及其合理性存在着许多质疑。可能这也就是卡夫卡晚年要他的朋友替他焚毁他的所有作品的原因吧。vv意义意义v 像是在迷离像是在迷离v 像是在努力像是在努力v 我找寻的意义我找寻的意义v v 车窗外的虹霓车窗外的虹霓v 暗淡了头顶的繁星暗淡了头顶的繁星v 我只意识到这一双眼睛我只意识到这一双眼睛v 里面只剩下一排表情里面只剩下一排表情v 如果说，过去与未来连接成时间如果说，过去与未来连接成时间v 那么，现
10、在在哪里？那么，现在在哪里？v 偶尔掠过的几张清新的容颜偶尔掠过的几张清新的容颜v 让我如同走进了时间的背影让我如同走进了时间的背影v 真才美，美才真真才美，美才真v 是真与美衔接成了现在是真与美衔接成了现在v 成了意义成了意义v v v蒲公英寻找大地蒲公英寻找大地v 不管这大地是沙漠是水域不管这大地是沙漠是水域v 还是没着陆便还是没着陆便“搁浅搁浅”树枝树枝v 溪流寻找大海溪流寻找大海v 不管这大海是死海是冰封不管这大海是死海是冰封v 还是没找到便已干涸还是没找到便已干涸v 原来呵，原来呵，v 意义不是彼岸遥不可及的繁花似锦意义不是彼岸遥不可及的繁花似锦v 这寻找意义的过程本身这寻找意义的过
11、程本身v 也就是意义也就是意义v v 所以，所以，v 等待是牺牲了的现在等待是牺牲了的现在v 是仿佛诗意其实空洞的姿态是仿佛诗意其实空洞的姿态v 请不要把你的幸福放进未来请不要把你的幸福放进未来v2010年9月22日v蒙着眼睛仰望v“人，总该有所仰望”，高中时听到这句话时觉得它是一种无聊的强调，是废话。因为当时觉得自己很有理想，考复旦，对，就是它，理想。我有过真正意义上的理想吗，是一种发自内心的情感向往吗？不是，从没有过，我只是在履行一种模式。哦，原来读完了小学就要读中学，然后是大学，我应该这样做，我确实这样做了。可是，作为一个生命，作为流动的时间中的我，我存在的意义是什么？怎样的人生才是有意
12、义的？我能够掌握很多资源，我能够在一个特定的圈子里自我实现，我因此就获得了自己了吗？这一切的追问让我陷入虚无，“本来无一物，何处惹尘埃。”西方人有上帝，有宗教信仰，而我却质疑一切。v或许我有仰望的东西，但我仰望的是什么？我是蒙着眼睛在仰望，我只是能感觉它在我眼前。我无法把它抽象出来，它也许是阳光，灿烂夺目，也许是个黑洞，阴森暗淡。我只是凭着直觉的冲动一点点靠近，我希望当我拨去那个眼罩时被刺痛的是我的眼，而不是我的心。v2011年1月2日雪v我走着你们指给的朝圣路，发现前面一片荒芜。这发现使我痛苦，我没有了支撑，是什么让我前进，我的信仰何在？早上读了萨特的文字生涯，“被抛入这个混沌的世界”、“没
13、有根据”、“没有意义”，天啊，我这些年来何尝没有过这般想法呢？可是我如何背叛，我感到社会是一块巨大的磁体，人则带有铁的特质，无法摆脱社会对人的束缚。我们所谓的现代文明发明了那么多的生存游戏，发明了那么多的规则来约束人v平静而生机勃勃的自然使我倾心，美丽如花的女人使我动心，求索之路上的艰辛与欢乐使我定心。我的一生将为之燃烧，为之沸腾！v最后，至于文学归向何处，我觉得它最终还得落脚到对于真善美的价值的永恒呼吁和守护。v王跃文老师的作品我接触的不多，但我认为，他的“当那些新闻机器以无数真实的细节虚构巨大的谎言时，我用众多的无中生有讲述着基本的事实”，这便是求真的态度；“从什么时候开始，人们竟需要为自己的真诚和善良感到羞愧？从什么时候开始，人们竟需要掩饰自己纯真的灵性？是否终究有一天，人类不再会哭泣了呢”？这便是对善的呼唤；“我的作品意在激发人性的光辉”，这便是对美的倾心。v所以，文学的责任其实就是站在真善美的角度，一方面颂扬真善美，一方面揭露和批判假恶丑。即使有一天，人类忘记了真、善、美，我们或许可以庆幸，她们在文学的舞台上一直欢腾地舞蹈着，萃取着人性的光辉！v谢谢倾听！
