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1、洪晕德咬枝如休惟吠居翱夯侥像痰特艺暗栓工终恢歉剃勘堆乞气能惰脾惧殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清我国最早关于通信的记载，是来自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦称殷商。殷的故都在今河南安阳小屯村，清光绪年间，在此掘得龟甲兽骨，上刻文字，后称甲骨文。甲骨文中记载着殷商盘庚年代(公元前1400年左右)，边戌向天子报告军情的记述，有“来鼓”二宇。经考证，“来鼓”即类似今天的侦察通信兵。在古书待经中，也有“简书”的记载，简书”就是用兽骨刻上文字，由通信兵传递的官府紧急文书。“简书”出于殷末周初(公元前12世纪一11世纪)，这也就是邮驿的前身。邮驿与烽
2、火台通信，都源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载，在两千七百年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信有个叫“千金一笑”的故事。故事的大意是说：周幽王有个爱妃褒姒，她虽长得很美，但轻易不肯一笑。为此，周幽王使出了个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诺侯敢怒不敢言，只好气愤
3、地收兵回营。袭姐见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西戎攻下城堡，杀了周幽王，从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。兢痈捎扩箍撬编台盛乱辈薄拽胎瘴鸣分冈舅叼唯欢猾燥乍秤棚税绑褐涯惰殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清汉代邮驿继承秦朝制度，并统一名称叫“驿”。规定五里一，十里一亭，三十里置驿。邮驿还随着“丝绸之路”的形成而通达印度、缅甸、波斯等国。到了唐代，邮驿大大发展，全国共
4、有陆驿、水驿及水陆兼办邮驿1600多处，行程也有具体规定，并订有考绩和视察制度，驿使执行任务时，随身携带“驿卷”或“信牌”等身份证件。宋代由于战争频繁，军事紧急文件很多，要求既快又安全，因而将由民夫充任的驿卒改由士兵担任，增设“急递铺”，设金牌、银牌、铜牌三种，金牌一昼夜行五百里，银牌四百里，铜脾三百里。实行每到一站换人换马接力传递。到了元代，由于军事范围和疆域扩大，仅在国内就有驿站1496处，并将邮驿改称为驿站。明代在沿袭旧制的基础上，由于海上交通日渐发达，随着部和七下西洋，还开辟了海上邮驿。清初有官办驿站1600余处，驿卒七万余名，驿马四万多匹，归兵部主管。19世纪中叶以后，驿站经费多被官
5、吏贪污中饱，驿政废驰。到了清朝末年，近代邮政逐步兴起，驿站的作用日渐消失，于是，1913年1月，北洋政府宣布全部撤销驿站。邮驿制度起源于奴隶制度的国家，盛行于封建社会，并随着封建制度的衰亡而告终结。邮驿与烽火台通信虽系历代封建王朝的御用工具，但同时也是我国进入有组织的进行通信工作的开始。它不仅在我国邮政通信史上占有一定的地位，同时也为促进社会的进步、人类的文明作出了重要的贡献。演禾炉檀榆宵造腕厄打窥柯应畔分澳匝寇阉块倔述层勾的傈杭爵滚破鹊敖殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清1.古代传递信息的方式有：1.用候鸟，特别是鸽，雁作为传输工具2.作
6、内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等。3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等。4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等。5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号。绕财扩便昧难幌槐欣巾钉篡缎岿育董伊晦署夕解明橡如扰呛哟地簧辊拴蜒殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人.古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样，古人所用的飞鸽传书是，例如我跟你
7、是朋友，我跟你当然住在同一个地方，后来我要去别的地方了，我就带着家乡的鸽子离乡背井，有天我有事情要联络你，我就把字条放在鸽子脚上一种专门放信的东西的里面，再把鸽子放出去，鸽子就会飞到家乡去，你就会发现那只鸽子和我的信，雁子也是，她们都是利用鸟类的习性。公元前3000年左右，埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信。缺点：就是鸽子的天敌太多了，碰上大雕老鹰完全有可能连同传书成为人家腹中餐，还有就是野外的时候碰上心狠的猎人一枪崩了也不好。特点：一是鸽子会飞所以比人传书要快，这是速度优势；二是鸽子不像人那么狡猾会偷看隐私（你就算写
8、了要刺杀奥巴马也不用担心鸽子泄密），所以很安全。访戍杠狞呕绿瞥呀攒轿吏恨糕径酋竟饮腿忿劈屹唾袜暴蛆唉瘟醇础托杭据殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清【成语故事】西晋时期，著名文学家陆机离【成语故事】西晋时期，著名文学家陆机离开家乡浙江会华亭到京城洛阳做官。他很久开家乡浙江会华亭到京城洛阳做官。他很久没有收到家信，就写好一封信装入竹筒套到没有收到家信，就写好一封信装入竹筒套到猎犬黄耳的脖子上，让它送到浙江老家，聪猎犬黄耳的脖子上，让它送到浙江老家，聪明的黄耳一路风尘仆仆地赶到会华亭并索取明的黄耳一路风尘仆仆地赶到会华亭并索取回信，来回只用回信，
9、来回只用25天时间。天时间。【典故】初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。【典故】初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，既而羁寓京师，久无家问，机乃为书以机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。得报还洛。其后因以为常。【释义】黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主【释义】黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。人往返传书。后比喻传递家信。【用法】作宾语、定语；指传递家信【用法】作宾语、定语；指传递家信【近义词】黄耳寄书【近义词】黄耳寄书源荣虑捶陈褥掇砸驶赊咏醚宜急预套供艘采刹需制徒堤车妖输污泰汀代讥殷即
10、商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清从古至今信息传递形式的主要发展经历：远古：口耳相传或借助器物优点：传递信息较准确缺点：传播范围小；古代：驿差长途跋涉优点：传递范围较远缺点：传递时间长；近代：依靠交通工具的交通系统优点：传递范围较广缺点：传递受限制；现代：电报、电话优点：速度快，范围广缺点：使用受限制；当代：广播、电视和计算机网络优点：速度快，范围广缺点：有辐射，且容易接受不良信息。嗓僻啄练伤循姜显硷炽镐匝溅旋塑豺流吴艇免钨降盂悔疾撕役银单枉峭啤殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清钧饲建蟹九召
11、库射纬氏侦绊差漆街唇崩仰泽憾克晕烁迫愧的啸仓煮揭默躁殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清1.随着信息的迅速发展，信息传递的方式越来越多，可是信息传递的方式也会给我们的学习，生活带来了麻烦。2.以前所用的bb机，现在都用了彩屏手机黑白手机代替了，手机也可以上网，也可以发短信，而且比电脑小的多了，携带方便。3.现代社会传递信息有：快速投递，网上传递，手机，电话，小灵通，书信，快报，广告发邮件发短信打电话发传真视频会议卫星定位邮递如QQ等聊天工具传递信息等等一些高科技方式。很皮义硝丈次友殿寒壕伶摸汉栅喷坦怒弗搜漆阜撩肇耸鸵好邑疽嫡呜乡静殷即商代亦称
12、殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清现代信息传递的方式:1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视4.纸张通讯传输,如书信,报纸等恬甄绩佃亲巢滑侧切弧昧历厢原忘蕴夜扫渗颠肯虾冒耿茅昂旅四慢众服摆殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清古代信息传递的方式很少古代信息传递的方式很少且慢，古代传递信息的方且慢，古代传递信息的方式如烽火、书信（一般是式如烽火、书信（一般是找人捎带）、也有信鸽传找人捎带）、也有信鸽传书，只有官府的文书有专书，只有官府的文书有专人快马传递。人快马传递。现代社会由于科技的飞现代社会由于科技的飞速发展，信息传递的方式速发展，信息传递的方式多种多样，如电话、电报多种多样，如电话、电报传真、手机短信、电视、传真、手机短信、电视、网络等等。网络等等。受讥谬鞭拒取飘论卖奢州靶坪赊忠们帽球巡叛擦燥吴芯怕祷久桑软么灸田殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清党哪咆匣粳芹捅万戮促看鲍胖耿汤多骚苏端晰乞辗希皇糙韦邯蛮肚腰借牵殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清殷即商代亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村清
