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1、与山巨源绝交书与山巨源绝交书嵇嵇 康康 文章简括文章简括 “山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝，因山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝，因自说不堪流俗，而非薄汤、武。大将军闻而恶自说不堪流俗，而非薄汤、武。大将军闻而恶焉。焉。” 文选文选注引注引魏氏春秋魏氏春秋 山涛由选曹郎一职调任大将军从事郎，举荐山涛由选曹郎一职调任大将军从事郎，举荐好友嵇康代原职。嵇康写信拒绝举荐，陈说自好友嵇康代原职。嵇康写信拒绝举荐，陈说自己不堪流俗的性格，以非汤武薄周孔表明了与己不堪流俗的性格，以非汤武薄周孔表明了与司马氏不合作的态度。司马昭得知后更加疑忌司马氏不合作的态度。司马昭得知后更加疑忌嵇康。嵇康。 嵇康与魏
2、晋时代嵇康与魏晋时代历史背景：历史背景： 曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。 此时文人的命运极为动荡，拥曹的何晏、夏侯此时文人的命运极为动荡，拥曹的何晏、夏侯玄等人被杀；嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭玄等人被杀；嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害；阮籍本有济世之志，但不满于司马氏的杀害；阮籍本有济世之志，但不满于司马氏的统治，故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后统治，故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终；山涛本与阮
3、嵇为友，后投靠司马氏。郁郁以终；山涛本与阮嵇为友，后投靠司马氏。嵇康：嵇康：“竹林七贤竹林七贤”的领袖人物，诗人、音乐家、玄学的领袖人物，诗人、音乐家、玄学家。家。幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主，倾向曹魏幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主，倾向曹魏皇室，对司马氏不甚合作。皇室，对司马氏不甚合作。容貌气度佳，容貌气度佳，“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举萧萧肃肃，爽朗清举。”（世说世说）家道清贫，曾与向秀在树下打铁，不理会前来拜家道清贫，曾与向秀在树下打铁，不理会前来拜访的司马昭心腹钟会。访的司马昭心腹钟会。 嵇康与魏晋时代嵇康与魏晋
4、时代嵇康：嵇康：肆言老庄，肆言老庄，“把庄子哲学人间化，因而诗化了把庄子哲学人间化，因而诗化了”（罗宗强语），以此与虚伪污浊的现实对抗。（罗宗强语），以此与虚伪污浊的现实对抗。后好友吕安被兄长诬为不孝，嵇康出面辩护，司后好友吕安被兄长诬为不孝，嵇康出面辩护，司马昭打着马昭打着“以孝治天下以孝治天下”的名目杀害嵇康。的名目杀害嵇康。刑场上，三千太学生向朝廷请愿，愿拜嵇康为师，刑场上，三千太学生向朝廷请愿，愿拜嵇康为师，未被采纳。嵇康奏未被采纳。嵇康奏广陵散广陵散，叹，叹“广陵散于广陵散于今绝矣今绝矣”，引首就戮。时年仅三十九岁。，引首就戮。时年仅三十九岁。 嵇康与魏晋时代嵇康与魏晋时代与山巨源绝
5、交书与山巨源绝交书自读课文自读课文阅读提示：阅读提示：1、结合课文注释弄清字音、字义。、结合课文注释弄清字音、字义。2、抓住文章的关键词，五个以内均可。、抓住文章的关键词，五个以内均可。关键词关键词：天性（直性、性、天才）、相知（知、：天性（直性、性、天才）、相知（知、识）、志（志气、得志）、必不堪、甚不可。识）、志（志气、得志）、必不堪、甚不可。 字句难点点拨字句难点点拨1、足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。、足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。 足下足下：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足足下下”，意为，意为“您您”，包含尊敬之意。，包含尊敬之意。 颍川颍
6、川：指山涛的叔父山嵚，曾经做过颍川太守，故：指山涛的叔父山嵚，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。如杜甫也称杜工部。代称。如杜甫也称杜工部。 过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。说这是知己的话。 2、间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸、间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。 近来听说您升官了，我很忧虑，恐怕您不好意思独近来听说您升官了，我很忧虑，恐怕您不好意思独自做官
7、，要拉我充当助手，正象厨师不愿让人说只有他自做官，要拉我充当助手，正象厨师不愿让人说只有他自己在割肉，硬要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执自己在割肉，硬要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味。屠刀，也沾上一身腥臊气味。 庄子庄子中有中有“越俎代庖越俎代庖”的故事，比喻越权办事或的故事，比喻越权办事或包办代替，本指尸祝插手疱人的事。嵇康反用这一典故，包办代替，本指尸祝插手疱人的事。嵇康反用这一典故，说山涛举荐自己做官，好比是疱人硬拉尸祝来帮忙，要说山涛举荐自己做官，好比是疱人硬拉尸祝来帮忙，要表明的是自己愿恪守尸祝的本分，不愿沾染疱人的工作。表明的是自己愿恪守尸祝的本分，不愿
8、沾染疱人的工作。 字句难点点拨字句难点点拨 文章赏析文章赏析第第1 1段段本段交代为什么要给山涛写这样一封绝交信。本段交代为什么要给山涛写这样一封绝交信。反用了反用了庄子庄子中中“越俎代庖越俎代庖”的故事用意，对的故事用意，对山涛的举荐表示出一些讽刺之意。山涛的举荐表示出一些讽刺之意。值得注意的是本段中提到的时间，即山涛举荐嵇值得注意的是本段中提到的时间，即山涛举荐嵇康是在康是在“前年前年”。那么，嵇康为什么要在事情。那么，嵇康为什么要在事情发生两年之后（且举荐之事并未成功），再写发生两年之后（且举荐之事并未成功），再写这样一封绝交信呢？在读完全文后，我们或许这样一封绝交信呢？在读完全文后，我
9、们或许能够作出解答。能够作出解答。3、今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而、今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。 现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够随波逐流而一生没而内心却仍能保持正道，能够随波逐流而一生没有悔恨遗憾，但这只是一种空话罢了。有悔恨遗憾，但这只是一种空话罢了。 注意：注意：“空语空语”是指向它后面所有的内容的，是指向它后面所有的内容的，在翻
10、译成白话文理解时，应放在最后。在翻译成白话文理解时，应放在最后。 字句难点点拨字句难点点拨4、故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所、故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。 所以君子有各种不同的行为，所走的道路虽所以君子有各种不同的行为，所走的道路虽然各不相同，但可以达到相同的目的，顺着各然各不相同，但可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以依傍于自得的事物而得自的本性去做，都可以依傍于自得的事物而得到心灵的安宁。所以就有（到心灵的安宁。所以就有（韩诗外传韩诗外传中的）中的）说法：有的人为了禄位入了朝廷就
11、再也不想出说法：有的人为了禄位入了朝廷就再也不想出来，有的人为了声名隐居山林就再也不想回来。来，有的人为了声名隐居山林就再也不想回来。 字句难点点拨字句难点点拨第第2 2段段本段以本段以十一位君子十一位君子的事迹为例，旨在说明历来的君的事迹为例，旨在说明历来的君子们行为有所不同（比如，有入世的尧舜，也有子们行为有所不同（比如，有入世的尧舜，也有出世的许由），但都是出世的许由），但都是“循性而动，各附所安循性而动，各附所安”，从而指出依顺本性是一般的处世原则。，从而指出依顺本性是一般的处世原则。随后，文章一转，指出人们由志向性格选择的道路随后，文章一转，指出人们由志向性格选择的道路是不可强行改变
12、的，即是不可强行改变的，即“志气所托，不可夺也志气所托，不可夺也”。 文章赏析文章赏析5、故使荣进之心日颓，任实之情转笃。、故使荣进之心日颓，任实之情转笃。 使得我追求仕进荣华的热情日益衰退，使得我追求仕进荣华的热情日益衰退，而放任率真的本性则日益深厚。而放任率真的本性则日益深厚。 字句难点点拨字句难点点拨6、此由禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁，则、此由禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。逾思长林而志在丰草也。 这象麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服这象麋鹿一样，如果从
13、小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。草。 字句难点点拨字句难点点拨第第3 3段段本段描述自己的生活习惯和性情。本段描述自己的生活习惯和性情。许多细节显得极端，但令人印象深刻，如疏懒到许多细节显得极端，
14、但令人印象深刻，如疏懒到沐浴和小便都要到不得已的时候才去。沐浴和小便都要到不得已的时候才去。不过，更为重要的是不过，更为重要的是“纵逸纵逸”、“情意傲散情意傲散”、“简与礼相背简与礼相背”、“任实任实”这些词语和语句，这些词语和语句，反映出的嵇康的性情。反映出的嵇康的性情。嵇康屡提嵇康屡提“天性天性”、“本性本性”，此段以禽鹿作喻，此段以禽鹿作喻，而动物是再保持天性不过的，由此形象化地表而动物是再保持天性不过的，由此形象化地表达出自己追求保持天性的志向。达出自己追求保持天性的志向。 文章赏析文章赏析7、至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。、至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。 过差：过度。过差：过
15、度。 他天性淳厚超过一般人，待人接物毫他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只是喝酒有些过量罢了。无伤害之心，只是喝酒有些过量罢了。 字句难点点拨字句难点点拨8、吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，闇于、吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，闇于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。机宜；无万石之慎，而有好尽之累。 阙阙：缺点。：缺点。 万石万石：指汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共：指汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以汉景帝称他为一万石，所以汉景帝称他为“万石君万石君”。一生以谨慎著。一生以谨慎著称。古代常以粮食数量代指俸禄高低，如陶渊明为县令称。古代常以粮食数
16、量代指俸禄高低，如陶渊明为县令俸禄是俸禄是“五斗米五斗米”，“石石”音音“淡淡”，二千石为当时最，二千石为当时最高俸禄。高俸禄。 我没有阮籍那种天资，却有傲慢懒散的缺点；又不懂我没有阮籍那种天资，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君石奋那样的谨得人情世故，不能随机应变；缺少万石君石奋那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。慎，而有直言不知忌讳的毛病。 字句难点点拨字句难点点拨 第第4 4段段本段在上段描述自己的性情的基础上，进一步举本段在上段描述自己的性情的基础上，进一步举出阮籍虽已非常克制但仍受非议的事情，强调出阮籍虽已非常克制但仍受非议的事情，强调自己与朝廷礼法有更大
17、的冲突，即所谓自己与朝廷礼法有更大的冲突，即所谓“虽欲虽欲无患，其可得乎？无患，其可得乎？”阮籍故事阮籍故事 文章赏析文章赏析9、又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪、又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。者七，甚不可者二。 还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我仔细有一定的礼法，国家也有一定的法度，我仔细地考虑后，感到有七件事情我是一定不能忍受地考虑后，感到有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是（按法度）无论如何不可以的，有两件事情是（按法度）无论如何不可以这样做的。这样做的。 “必不堪者必
18、不堪者”指自己忍受不了的事，指自己忍受不了的事，“甚不可者甚不可者”指法度不能容忍自己的事，二者指法度不能容忍自己的事，二者有些差异。有些差异。 字句难点点拨字句难点点拨注意注意 10、然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获、然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎之誉。无咎之誉。 但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是不合情理的，而且归根到底随顺世俗，但违背本性又是不合情理的，而且归根到底也不能不受到谴责。也不能不受到谴责。11、又每非汤武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世、又每非汤武而薄周、孔，在
19、人间不止，此事会显，世教所不容。教所不容。 还有我常常要说一些非难商汤、周武王和轻视周公、还有我常常要说一些非难商汤、周武王和轻视周公、孔子的话，在人面前不住嘴，（但一做了官，）这件事孔子的话，在人面前不住嘴，（但一做了官，）这件事情总有一天会暴露出来为众人所知，必为世俗礼教所不情总有一天会暴露出来为众人所知，必为世俗礼教所不容。容。 字句难点点拨字句难点点拨第第5 5段段本段具体展开自己的本性与人伦之礼、朝廷之法本段具体展开自己的本性与人伦之礼、朝廷之法之间有何冲突，归纳为之间有何冲突，归纳为“必不堪者七必不堪者七”、“甚甚不可者二不可者二”共九患。共九患。本段是全文重点着墨所在，也是全文的
20、精华所在。本段是全文重点着墨所在，也是全文的精华所在。请结合译文理解请结合译文理解“九患九患”的具体意思，然后思考：的具体意思，然后思考：“必不堪者必不堪者”与与“甚不可者甚不可者”为什么要分开说为什么要分开说？二者有本质上的区别吗？二者有本质上的区别吗？ 文章赏析文章赏析 第第5 5段段嵇康提出自己身上有嵇康提出自己身上有“九患九患”（九种毛病）是不（九种毛病）是不适合做官的，并将之分为适合做官的，并将之分为“必不堪者必不堪者”与与“甚甚不可者不可者”两种。两种。“必不堪者必不堪者”指自己忍受不了的事，指自己忍受不了的事，“甚不可者甚不可者”指法度不能容忍自己的事，二者有些差异。指法度不能容
21、忍自己的事，二者有些差异。并且，二者还有更为本质性的差异并且，二者还有更为本质性的差异（见下（见下页）页） 文章赏析文章赏析第第5 5段段七件七件“必不堪必不堪”的事情如睡懒觉、不愿写公文、不的事情如睡懒觉、不愿写公文、不愿与俗人应酬往来都属于人的某种愿与俗人应酬往来都属于人的某种“癖好癖好”，无，无伤大雅。而两件伤大雅。而两件“甚不可甚不可”的事情比较重要，的事情比较重要，“非汤武而薄周孔非汤武而薄周孔”是在思想上对当权者所鼓吹的是在思想上对当权者所鼓吹的礼教的叛逆，礼教的叛逆，“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”则是把思想的叛逆发之于外，而这两者在那个则是把思想的叛
22、逆发之于外，而这两者在那个时代是极可能招来杀身之祸的。时代是极可能招来杀身之祸的。所以不妨说，嵇康自称的所以不妨说，嵇康自称的“九患九患”中，中，“必不堪者必不堪者七七”只是在前面虚晃一枪，后面的只是在前面虚晃一枪，后面的“甚不可者二甚不可者二”才是嵇康想表明的不愿做官的真正原因。才是嵇康想表明的不愿做官的真正原因。 文章赏析文章赏析12、夫人之相知，贵识其天性，因而济之。、夫人之相知，贵识其天性，因而济之。 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此的本性，从而成全彼此的本性。解彼此的本性，从而成全彼此的本性。 13、不可自见好章甫，强越人以文冕也；己
23、嗜臭、不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。腐，养鸳雏以死鼠也。 不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。而把死了的老鼠来喂养鸳雏。 注意，这里暗含的意思是：你认为好的东西注意，这里暗含的意思是：你认为好的东西在我看来可能不仅不需要，还是不屑一顾的东在我看来可能不仅不需要，还是不屑一顾的东西。西。 字句难点点拨字句难点点拨14、足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时、足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。用耳。 倘使您纠缠住
24、我不放，不过是想为朝廷物色倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，以补助时世的需要罢了。人，以补助时世的需要罢了。 15、然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可、然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。贵耳。 假如是一个有高才大度，又无所不通的人，假如是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。而又能不求仕进，那才是可贵的。 字句难点点拨字句难点点拨第第6 6段段本段从谈交友之道的角度切入，从上文述说自己转到谈论本段从谈交友之道的角度切入，从上文述说自己转到谈论对方（山涛）。对方（山涛）。嵇康认为真正的朋友、真正的相知是嵇康认为真正的朋友、真正的相知是“识其天性，因而
25、济识其天性，因而济之之”，即了解彼此的本性，从而成全彼此的本性，即了解彼此的本性，从而成全彼此的本性 。文。文中举了一些例子来说明这一观点。中举了一些例子来说明这一观点。注意举例的方法注意举例的方法：禹、仲尼（孔子）是古代的例子，诸葛：禹、仲尼（孔子）是古代的例子，诸葛亮、华子鱼是近世的例子，则古今的例子都有了。而接亮、华子鱼是近世的例子，则古今的例子都有了。而接下来说直木和曲木又是换了一个层面举例，从自然物的下来说直木和曲木又是换了一个层面举例，从自然物的角度来举例，则全段在举例时首先分人和物两层面，在角度来举例，则全段在举例时首先分人和物两层面，在人的层面又分古今两类。这样的举例说明更能说
26、服人，人的层面又分古今两类。这样的举例说明更能说服人，值得我们借鉴。值得我们借鉴。 文章赏析文章赏析第第6 6段段在谈了什么是真正的相知以后，嵇康转向要求对方在谈了什么是真正的相知以后，嵇康转向要求对方“不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也养鸳雏以死鼠也”，即要求对方不要以他的志向，即要求对方不要以他的志向来度量朋友的志向。来度量朋友的志向。接着，从接着，从“吾顷学养生之术吾顷学养生之术”开始，嵇康述说了自开始，嵇康述说了自己今后的打算，自己今后的己今后的打算，自己今后的“志志”。一方面较委。一方面较委婉地称说自己家庭状况不好，自己
27、需要多花时间婉地称说自己家庭状况不好，自己需要多花时间与家人相伴；另一方面再次强调自己的本性与官与家人相伴；另一方面再次强调自己的本性与官场不合，只能场不合，只能“离事自全，以保余年离事自全，以保余年”。希望山。希望山涛成全自己的志向天性，不作任何逼迫。涛成全自己的志向天性，不作任何逼迫。 文章赏析文章赏析16、野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽、野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。 山野里的人有以太阳晒背为最愉快的事的，山野里的人有以太阳晒背为最愉快的事的，有以芹菜为最好的食物的，因此想把这两件好有以芹菜为最好的食
28、物的，因此想把这两件好事献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不合事献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不合于情理了，希望您不要象他们那样。于情理了，希望您不要象他们那样。 用了用了“野人献曝野人献曝”和和“野人献芹野人献芹”的典故，的典故，出自出自列子列子中的寓言故事。中的寓言故事。 字句难点点拨字句难点点拨第第7 7段段本段以本段以“野人献曝野人献曝”、“野人献芹野人献芹”的故事讽喻的故事讽喻对方，希望对方明白自己的意思，并提出对方，希望对方明白自己的意思，并提出“绝绝交交”，收束全文。，收束全文。 文章赏析文章赏析 文章脉络文章脉络首论处世原则首论处世原则第第2段段次述自己的生活习惯、精神状态
29、次述自己的生活习惯、精神状态第第3、4、5段段转向对方，以交友之道责问对方转向对方，以交友之道责问对方第第6、7段段（第（第1段为缘起，即写信的缘由）段为缘起，即写信的缘由）回到我们在读第回到我们在读第1 1段时的问题：嵇康为什么要在事段时的问题：嵇康为什么要在事情发生两年之后（且举荐之事并未成功），再情发生两年之后（且举荐之事并未成功），再写这样一封绝交信呢？写这样一封绝交信呢？明代张溥云明代张溥云“中散绝交巨源，非恶山公，于当世中散绝交巨源，非恶山公，于当世人事诚不耐也。人事诚不耐也。”文中强调的自己的天性与世文中强调的自己的天性与世俗礼教不合，着意的并非是山涛的理解与否，俗礼教不合，着意
30、的并非是山涛的理解与否，而是在表明坚决不与司马氏合作的政治立场。而是在表明坚决不与司马氏合作的政治立场。说说“绝交绝交”，只是借力打力，或是为了保护山，只是借力打力，或是为了保护山涛不被自己牵连。涛不被自己牵连。嵇康最终未逃过灾祸，而他托孤山涛，也表明了嵇康最终未逃过灾祸，而他托孤山涛，也表明了他对山涛品格的信任，绝交的对象其实是司马他对山涛品格的信任，绝交的对象其实是司马氏。氏。 文章赏析文章赏析 非汤武而薄周孔非汤武而薄周孔为什么为什么“非汤武而薄周孔非汤武而薄周孔”会为嵇康招来杀身之会为嵇康招来杀身之祸呢？祸呢？请看鲁迅先生的一段话，请看鲁迅先生的一段话，“非薄汤武周孔，在现非薄汤武周孔
31、，在现时代是不要紧的，但在当时却关系非小，汤武时代是不要紧的，但在当时却关系非小，汤武是以武定天下的；周公是辅成王的；孔子是祖是以武定天下的；周公是辅成王的；孔子是祖述尧舜的，而尧舜是禅让天下的。嵇康都说，述尧舜的，而尧舜是禅让天下的。嵇康都说，那么，教司马昭篡位的时候怎么办才好呢？没那么，教司马昭篡位的时候怎么办才好呢？没有办法。在这一点上，嵇康于司马氏的办事上有办法。在这一点上，嵇康于司马氏的办事上有了直接的影响，因此就非死不可了。有了直接的影响，因此就非死不可了。”返回返回 阮籍故事阮籍故事 “籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍
32、由是不与世事，遂酣饮为常。士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。之罪，皆以酣醉获免。” 晋书晋书阮籍传阮籍传 阮籍认为阮籍认为“礼岂为我辈设哉礼岂为我辈设哉”，但仅限于自身，但仅限于自身放达，而从不出言褒贬人物，以求放达，而从不出言褒贬人物，以求“苟全性命苟全性命于乱世于乱世”。也因为这样，他内心深处充满痛苦，。也因为这样，他内心深处充满痛苦，曾独驾马车而行，到了没有路的地方便放声大曾独驾马车而行，到了没有路的地方
33、便放声大哭。哭。 返回返回 竹林七贤竹林七贤 魏正始年间魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南修武伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，饮酒纵歌，故世谓一带）竹林之下，饮酒纵歌，故世谓“竹林七贤竹林七贤”。 七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。 在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的咏怀咏怀诗共八十二首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲诗共八十二首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。其他如阮籍折地表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。其他如阮籍的的大人先生传大人先生传，刘伶的，刘伶的酒德颂酒德颂，向秀的，向秀的思旧思旧赋赋等，也是可读的作品。等，也是可读的作品。返回返回
