《人教版八年级语文上册孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》优质ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版八年级语文上册孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》优质ppt课件（50页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、ppt精品课件精品课件ppt精品课件精品课件孟子名言孟子名言民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。百姓最为重要，国家其次，国君为轻。百姓最为重要，国家其次，国君为轻。穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时候努力让百姓得不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时候努力让百姓得到好处。到好处。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己的小辈时不忘记孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己的小辈时不忘记别的的小孩。别的的小孩。ppt精品课件精品课件三字经
2、三字经里说：昔孟母，择邻处。孟子母亲为他里说：昔孟母，择邻处。孟子母亲为他有良好的学习环境，搬了三次家。孟子小时，住的有良好的学习环境，搬了三次家。孟子小时，住的地方离墓地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。他的地方离墓地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：母亲说：“这个地方不适合孩子居住。这个地方不适合孩子居住。”于是将家于是将家搬到集市旁，孟子学做买卖的游戏。母亲又将家搬搬到集市旁，孟子学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。孟母说：到学宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。就在这里定居下来了。孟
3、母三迁孟母三迁ppt精品课件精品课件孟子对齐王的昏庸不满，便对他说：孟子对齐王的昏庸不满，便对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间很短的，活着成呢！我跟王在一起的时间很短的，王即使有一点从善的决心，可是我一离开王即使有一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？们的话，叫我怎么办呢？一曝十寒一曝十寒原意：即使
4、是最容原意：即使是最容易生长的植物，晒易生长的植物，晒一天，冻十天，也一天，冻十天，也不能生长。比喻学不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有一时又懒散，没有恒心。恒心。ppt精品课件精品课件孟孟子子成成语语缘木求鱼缘木求鱼爬到树上去找鱼。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。目的。ppt精品课件精品课件孟孟子子成成语语揠苗助长揠苗助长把苗拔起，帮助其生长，后把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也作急于求成，反而坏事。也作“拔拔苗助长苗助长”。ppt精品课
5、件精品课件走近作者走近作者 孟子，名孟子，名轲轲，战国战国思想家，教育家，思想家，教育家，是继孔子以后是继孔子以后儒家学派儒家学派的代表人物，与孔子合称的代表人物，与孔子合称“孔孟孔孟”，他提出，他提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想。在的民本思想。在政治上主张政治上主张“仁政、王道仁政、王道”。孟子孟子是儒家学是儒家学派的经典著作之一。派的经典著作之一。ppt精品课件精品课件 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚 大丈夫大丈夫哉？一怒而诸侯哉？一怒而诸侯惧惧， 安居安居 而而 天下熄天下熄。” 真正真正有大志、有作为、有气节的男子有大志、有作为、有气节的男子难道难道害怕害怕安
6、静安静战争停息，天下太平战争停息，天下太平景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，就天下太平。来，诸侯们都会害怕，安静下来，就天下太平。”ppt精品课件精品课件孟子曰：孟子曰：“是是 焉焉 得得为大丈夫乎？为大丈夫乎？子子未学礼乎？未学礼乎？丈丈夫夫 之之 冠冠也，父也，父命命 之之；女子之；女子之嫁也，母命之，往送之门，嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往往之之女女 家家，必，必敬敬必必戒戒，无，无违违 夫子夫子！ 这这 怎么怎么 能能 你你成年男子成年男子取消句子独立性，无意义取消句子独立性，
7、无意义告诫告诫到到夫家夫家恭敬恭敬谨慎谨慎违背违背丈夫丈夫行冠礼行冠礼教导教导他他同汝同汝ppt精品课件精品课件孟子说：孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：到了你时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ppt精品课件精品课件以顺以顺为为正正者，妾妇之者，妾妇之道道也。也。居居天下之广天下之广居居，立，立天下之正位，行天
8、下之大天下之正位，行天下之大道道；得得 志志，与，与民民由由之，不得志，之，不得志，独独 行行 其其 道道。富贵不。富贵不能能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈，此之，此之谓谓大丈大丈夫。夫。”把把顺从顺从标准标准方法方法居住居住居所居所道路道路实现实现志向志向遵循遵循独自独自坚持坚持自己的自己的原则原则使使迷惑迷惑使使动摇动摇使使屈服屈服叫做叫做ppt精品课件精品课件 把顺从作为标准的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住把顺从作为标准的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅宅“仁仁”里，站在天下最正确的位置里，站在天下最正确的位置“礼礼”上，走在天下上，走在天下最光明的大路最光明的
9、大路“义义”上。得志的时候，与老百姓一同遵循上。得志的时候，与老百姓一同遵循正道前进；不得志的时候，独自坚持自己的原则。富贵不正道前进；不得志的时候，独自坚持自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫做大丈夫！才叫做大丈夫！”ppt精品课件精品课件文中大丈夫文中大丈夫“独行其道独行其道”的的“道道”指的是指的是 大丈夫所坚持的原则大丈夫所坚持的原则谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。 1 1、他们以自己的喜好行事，挑起天下战争，这是、他们以自己的喜好行事，挑起天下战争，这是极端的个人主义
10、；极端的个人主义； 2 2、他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，、他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。不以百姓幸福为理想。ppt精品课件精品课件取消句子独立性，无意义取消句子独立性，无意义指丈夫指丈夫指女子指女子 的的指指“大道大道”，即儒家提倡的，即儒家提倡的“义义”这这怎么怎么 把把 作为作为ppt精品课件精品课件二、成语探源1.1.富贵不淫富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。源自：的本色。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫
11、。”2.2.贫贱不移贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。等。也作贫贱不能移。3.3.威武不屈威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。顽强。ppt精品课件精品课件三、问题探究（分小组讨论）三、问题探究（分小组讨论）1.1.“是是焉得为大丈夫焉得为大丈夫”中的中的“是是”指什么？指什么？2 2、“此此之谓大丈夫之谓大丈夫”句中的句中的“此此”指代什么？指代什么？3 3、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之大丈夫之道道”
12、的不同。的不同。4 4、孟子曰：、孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。”（孟子（孟子尽心上）请结合上面有关句子，谈谈你尽心上）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。对大丈夫的理解。ppt精品课件精品课件1.1.“是是焉得为大丈夫焉得为大丈夫”中的中的“是是”指什指什么？么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。ppt精品课件精品课件2 2、“此此之谓大丈夫之谓大丈夫”句中的句中的“此此”指代指代什么？什么？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。ppt精品课件精品课件3 3、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子
13、所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现为表现为顺从顺从，其本质是，其本质是在权力面前无原则在权力面前无原则，如张仪之，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守对内心的仁、义、礼的坚守。ppt精品课件精品课件4 4、孟子曰：、孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。”（孟子（孟子尽心上）请结合上面有关句子，谈尽心上）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫
14、的理解。谈你对大丈夫的理解。心怀仁德，践行礼义。心怀仁德，践行礼义。困窘时，独善其身，通达时，施仁政。困窘时，独善其身，通达时，施仁政。不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。求。ppt精品课件精品课件【解析解析】例句的例句的“之之” ：取消句子独立性，无意义：取消句子独立性，无意义B B到；到；C C指曹刿；指曹刿；D D的。的。A 假使人们追求的东西没有比生命更重要的假使人们追求的东西没有比生命更重要的ppt精品课件精品课件2 2、 用用“ “/ /” ”标出下面句子的两处朗读停顿。标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公
15、孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/ppt精品课件精品课件以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也3 3、孟子否定景春的理由是什么？（原文回答）、孟子否定景春的理由是什么？（原文回答）ppt精品课件精品课件4 4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“ “富贵不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，能淫，贫贱不能移，威武不能屈，” ”？用自？用自己的话回答。己的话回答。住在天下最宽敞的住宅住在天下最宽敞的住宅“仁仁”里，站在天下最正确里，站在天下最正确的位置的位置“礼礼”上，走在天下最光明的大路上，走在天下最光明的大路“义义”上。上。得志的时候，与老百姓一同遵循正道前进；不得志得
16、志的时候，与老百姓一同遵循正道前进；不得志的时候，独自坚持自己的原则。的时候，独自坚持自己的原则。ppt精品课件精品课件苏武牧羊苏武牧羊【乙乙】律律知武知武终终不可胁，不可胁，白单白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大置大窖中，窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为以为神，神，乃徙武北海上无人处乃徙武北海上无人处，使牧羝使牧羝。羝乳乃得归。羝乳乃得归。别其官属常惠。别其官属常惠等，等，各置他所。武既至海上，各置他所。武既至海上，廪食不至，廪食不至，掘野鼠去草实掘野鼠去草实而食之。杖汉节
17、而食之。杖汉节牧羊，牧羊，卧起操持，卧起操持，节旄尽落。节旄尽落。【注释注释】律：指卫律律：指卫律，原是汉朝大臣原是汉朝大臣，投靠匈奴。投靠匈奴。武：苏武。武：苏武。羝：公羊。羝：公羊。ppt精品课件精品课件 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天下使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边
18、没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。尾毛全部脱尽。ppt精品课件精品课件2.把下面句子翻译成现代汉语。把下面句子翻译成现代汉语。天雨雪。
19、武卧啮雪天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之。与毡毛并咽之。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。已经已经 ppt精品课件精品课件3 3、你认为苏武是大丈夫吗？请结合课文、你认为苏武是大丈夫吗？请结合课文谈谈你的看法。谈谈你的看法。我认为苏武是大丈夫。我认为苏武是大丈夫。苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节汉节”，这符合课文中，这符合课文中“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”的大丈夫的标准。的大丈夫的标准。ppt精品课件精品课件生于忧患，死于安乐生于忧患
20、，死于安乐ppt精品课件精品课件 舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版于版筑筑之间，之间， 胶鬲举于胶鬲举于鱼盐鱼盐之中，管夷吾举于之中，管夷吾举于士士， 孙叔敖举于孙叔敖举于海海，百里奚举于，百里奚举于市市。任用任用 田地田地 选拔、任用选拔、任用 捣土用的杵捣土用的杵贩卖鱼盐贩卖鱼盐 狱官狱官 海滨海滨 集市集市舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲从贩卖鱼盐中被起用，管夷吾从狱官手里救出来并任用。孙叔敖从贩卖鱼盐中被起用，管夷吾从狱官手里救出来并任用。孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从集市里买回来并
21、被起用。从海滨隐居的地方被起用，百里奚从集市里买回来并被起用。ppt精品课件精品课件 故故天将降大天将降大任任于于是是人也，人也，必必先先 苦苦其其心志心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其其体肤体肤，空乏空乏其身，其身，行行拂拂 乱乱其所为，其所为，所以所以 动动 心心忍忍性，性，曾曾益其所不益其所不能能。所以所以 责任责任 这这 一定一定 使使痛苦痛苦内心内心 使使劳累劳累 使使饥饿饥饿 肌肤肌肤 财资缺乏财资缺乏 违背违背 扰乱扰乱 用来用来 使使震撼震撼 使使坚忍坚忍同增，增加同增，增加 才能才能ppt精品课件精品课件所以上天要把重任降临在这人的身上，一定所以上天要把重任降临在这人的身上，一
22、定要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用来使他的心受到震撼，使他的性格坚顺，用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍，增加他所不具备的才能。忍，增加他所不具备的才能。ppt精品课件精品课件 人人恒恒 过过，然后能改；，然后能改；困于心困于心，衡于虑衡于虑，而后，而后作作； 征征于色，于色，发发于声，于声，而后而后喻喻。入入则无则无 法家法家 拂拂 士士，出出则无则无 敌敌国外患者，国恒亡。然后知生于国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。常常常常 犯错
23、误犯错误 心中痛苦心中痛苦思虑堵塞，思虑堵塞， 有所作为有所作为 表现表现 流露流露衡同横，梗塞衡同横，梗塞了解了解 在国内在国内 守法度的大臣守法度的大臣 辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士同弼，辅佐同弼，辅佐在国外在国外 匹敌匹敌ppt精品课件精品课件 一个人常常犯错误，然后才能改正；心中痛一个人常常犯错误，然后才能改正；心中痛苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。想法表现在脸苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。想法表现在脸色上，流露在语言中，才能被人们了解。一个国家，色上，流露在语言中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，如果在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国
24、外没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国在国外没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。这样，就知道忧愁祸患可以使家就往往容易灭亡。这样，就知道忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。 ppt精品课件精品课件古今异义古今异义 1发发 2筑筑 3士士 4是是 5征征 6喻喻古义古义古义古义古义古义古义古义古义古义古义古义今义今义今义今义今义今义今义今义今义今义今义今义被任用被任用送出送出狱官狱官士兵士兵表现表现出征出征捣土用的杵捣土用的杵建筑建筑这这判断动词判断动词了解了解比喻比喻ppt精品课件精品课件论证结构论证结构生生于于忧忧患
25、患，死死于于安安乐乐生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐（正面）（正面）（反面）（反面）摆事实：古代六个名人都经历磨砺摆事实：古代六个名人都经历磨砺讲道理讲道理入则无法家拂士入则无法家拂士出则无敌国外患出则无敌国外患人恒过，然后能改人恒过，然后能改天降大任天降大任于是人于是人行佛乱其所行佛乱其所空乏其身空乏其身饿其体肤饿其体肤劳其筋骨劳其筋骨苦其心志苦其心志逆逆境境成成才才ppt精品课件精品课件主题主题 文章通过六个发迹于民间而被举荐的名文章通过六个发迹于民间而被举荐的名人的事例和相关道理，阐述了人的事例和相关道理，阐述了逆境成才逆境成才的道的道理，论证了理，论证了“生于忧患，死于安乐生于忧患，死
26、于安乐”这一这一中中心论点。心论点。ppt精品课件精品课件小知识小知识论证方式有：立论和驳论论证方式有：立论和驳论 论证方法有：论证方法有： 举例论证、道理论证、对比论证、比喻举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归谬法论证、归谬法ppt精品课件精品课件问题探究（小组讨论）问题探究（小组讨论）一、这篇文章的中心论点是什么？一、这篇文章的中心论点是什么？ 二、文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明二、文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？了一个什么道理？三、这篇文章的论证方式是立论还是驳论，下面这句话用了那一种论证方法。三、这篇文
27、章的论证方式是立论还是驳论，下面这句话用了那一种论证方法。（人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。）（人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。）四、孟子认为，一个国家要想避免四、孟子认为，一个国家要想避免“亡亡”的命运，必须具备哪些条件？请用的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。自己的话概括回答。 ppt精品课件精品课件一、这篇文章的一、这篇文章的中心论点中心论点是什么？是什么？生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐ppt精品课件精品课件二、文章开头列举了六个人物的事例，他们二、文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么的
28、共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？道理？共同点：共同点：他们都出身贫贱，经历磨难，最终成就他们都出身贫贱，经历磨难，最终成就不平凡的事业。不平凡的事业。说明：说明：逆境出人才。逆境出人才。ppt精品课件精品课件三、这篇文章的三、这篇文章的论证方式论证方式是是立论立论还是还是驳论驳论？下面这句话用了那？下面这句话用了那一种论证方法。一种论证方法。（人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后（人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。）喻。）立论立论道理论证。道理论证。立论文的结构：立论文的结构：1、提出论点、提出论点2、进行论证、进行论证3、做出结论、做出结论驳论
29、文的结构：驳论文的结构：1、摆出错误论点、摆出错误论点2、批驳错误论点、批驳错误论点3、指明错误的危害、指明错误的危害ppt精品课件精品课件四、孟子认为，一个国家要想四、孟子认为，一个国家要想避免避免“ “亡亡” ”的命运，的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。 在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就在国外有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就不容易灭亡。不容易灭亡。ppt精品课件精品课件结合自身经历，谈谈你对结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改人恒过，然
30、后能改”这句话的理解与认识。这句话的理解与认识。 “人恒过，然后能改人恒过，然后能改” 意思是一个人常常会犯错意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。误，然后才能改正错误。 我认为一个人犯错误是难免的，但犯错误并不可怕，我认为一个人犯错误是难免的，但犯错误并不可怕，只要知错、认错，就能改正。只有这样才能不断进步，只要知错、认错，就能改正。只有这样才能不断进步，不断完善自我。不断完善自我。课外拓展课外拓展ppt精品课件精品课件练习：练习：1 1、写出出自本文成语、写出出自本文成语2 2、作者承上文例证、作者承上文例证承上启下承上启下得出的结论是：得出的结论是： 故天将降大任于是人也故天将降大
31、任于是人也曾益其所不能曾益其所不能生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 内忧外患内忧外患ppt精品课件精品课件 3、体现本文、体现本文中心论点中心论点的句子是：的句子是：4、经历磨难砥砺的好处是：、经历磨难砥砺的好处是：然后知生于忧患，死于安乐也然后知生于忧患，死于安乐也动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。ppt精品课件精品课件5 5、孟子、孟子生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐是针对什么问题提是针对什么问题提出论述的？出论述的？6 6、结合、结合生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一文，说说经历磨一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？难困苦对一个人有什么益处？造就人才，治理
32、国家造就人才，治理国家增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情。增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情。ppt精品课件精品课件7 7、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”对对此句理解有误的项是（此句理解有误的项是（ ）A A全文只有此句是用来论证全文只有此句是用来论证“死于安乐死于安乐”B B此句是对历史上大量亡国事实的高度概括。此句是对历史上大量亡国事实的高度概括。C C此句是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则此句是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐。死于安乐。D D此句是从正面论证受磨炼的益处。此句是从正面论证受磨炼的益处。Dppt精品课件精品课件8、选文中孟子主要讲了两个方面的问题，、选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是一是 ，二是，二是 ；得出；得出的结论是的结论是造就人才造就人才治理国家治理国家生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐ppt精品课件精品课件9、文中由、文中由个人升华到国家个人升华到国家，论证，论证“死于安乐死于安乐”的道理的句子是什么？的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。
