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1、 -中国吉祥文化探究中国吉祥文化探究中国传统文化主要专题1、中国龙文化、吉祥文化鉴赏2、中国对联文化鉴赏3、中国人生仪礼文化鉴赏4、中国园林文化鉴赏5、中国茶文化鉴赏6、中国酒文化鉴赏7、中国服饰文化鉴赏8、中国传统医药养生文化 古老的中国是世界文明的发源地，悠久的古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。在这优秀的民族文化宝库中，我们可以宝藏。在这优秀的民族文化宝库中，我们可以看到有文学、艺术、看到有文学、艺术、 建筑和工艺美术等等，建筑和工艺美术等等，它们无不蕴藏着它们无不蕴藏着美美。 中国传统吉祥文化中国传统
2、吉祥文化便是这宝藏中最便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。它健康地发展和延伸着美、最绚烂的一部分。它健康地发展和延伸着的民俗精华，也总是以它与时代相适应的面目的民俗精华，也总是以它与时代相适应的面目存在于社会中，为人类的进步服务。存在于社会中，为人类的进步服务。 “吉祥吉祥”，其意为预示好运之征兆、其意为预示好运之征兆、其意为预示好运之征兆、其意为预示好运之征兆、祥瑞。语出祥瑞。语出祥瑞。语出祥瑞。语出庄子庄子庄子庄子 人间世人间世人间世人间世：“ “虚室生白，虚室生白，虚室生白，虚室生白，吉祥止止。吉祥止止。吉祥止止。吉祥止止。” ”成玄英疏：成玄英疏：成玄英疏：成玄英疏：“ “吉者，福善之事
3、；吉者，福善之事；吉者，福善之事；吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。祥者，嘉庆之征。祥者，嘉庆之征。祥者，嘉庆之征。” ” 在古代汉语里，在古代汉语里，“吉吉”的第一层意思是的第一层意思是善，吉祥；善，吉祥；“祥祥”的第一层意思是善，吉利。的第一层意思是善，吉利。在现代汉语里，在现代汉语里，“吉吉”和和“祥祥”作为一个合作为一个合成词成词“吉祥吉祥”，其意为幸运、吉利、顺利如，其意为幸运、吉利、顺利如意之意。可见，古今之意之意。可见，古今之“吉吉”、“祥祥”，其，其意一脉相承。意一脉相承。其其核心核心在于帮助人们更好地在于帮助人们更好地在于帮助人们更好地在于帮助人们更好地生活生活 2 2、好奇心
4、好奇心。先民们对神秘莫测的宇宙万先民们对神秘莫测的宇宙万先民们对神秘莫测的宇宙万先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测。与生活特性充满了幻想与猜测。与生活特性充满了幻想与猜测。与生活特性充满了幻想与猜测。 1 1、不安定感不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟先民们对人类自身疾病、瘟先民们对人类自身疾病、瘟先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助
5、疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助人类面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑人类面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑人类面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑人类面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。平安。平安。平安。企福求安的图形符号企福求安的图形符号企福求安的图形符号企福求安的图形符号图 腾 原始人最初将图腾当作原始人最初将图腾当作祖先崇拜祖先崇拜。再后来将图腾认作再后来将图腾认作保护神保护神。继而有了自。继而有了自己的图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图己的图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图腾色彩、图腾音乐、符号图形
6、等。腾色彩、图腾音乐、符号图形等。 对于氏族成员来说，图腾具有极大对于氏族成员来说，图腾具有极大的凝聚力，使氏族之间互相区别，维系的凝聚力，使氏族之间互相区别，维系社会组织，是社会组织，是最早的社会组织标记象征最早的社会组织标记象征。 图腾文化图腾文化不能真正意义上被称为人们主不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的吉祥图案，但他客观上观能动所创造的吉祥图案，但他客观上奠定奠定了传统吉祥图案的发展了传统吉祥图案的发展基础基础。 图腾的实体是某种动图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出现象，甚至是人为创造出来的形象。来的形象。殷商、西周、春秋战国时期
7、，殷商、西周、春秋战国时期，真正意义真正意义上的吉祥图案在阶上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。并慢慢级社会中得以产生。并慢慢完善，这期间受到了完善，这期间受到了道教、道教、佛教、民间佛教、民间的影响，至的影响，至宋元宋元被广泛使用，明清时成熟，被广泛使用，明清时成熟，达到了达到了“图必有意，意必吉图必有意，意必吉祥祥”的程度。的程度。 半坡文化属黄河中游的仰韶文化，位于陕半坡文化属黄河中游的仰韶文化，位于陕半坡文化属黄河中游的仰韶文化，位于陕半坡文化属黄河中游的仰韶文化，位于陕西省西安半坡村。西省西安半坡村。西省西安半坡村。西省西安半坡村。 距今约距今约距今约距今约68006800680068
8、006300630063006300年，因住年，因住年，因住年，因住在水边，在水边，在水边，在水边，以捕鱼为生以捕鱼为生以捕鱼为生以捕鱼为生，鱼的多少直接决定着他，鱼的多少直接决定着他，鱼的多少直接决定着他，鱼的多少直接决定着他们的生活，于是他们把鱼们的生活，于是他们把鱼们的生活，于是他们把鱼们的生活，于是他们把鱼神化神化神化神化为自己的图腾。为自己的图腾。为自己的图腾。为自己的图腾。在其生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹。在其生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹。在其生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹。在其生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹。当时的人们，已赋予鱼以当时的人们，已赋予鱼以当时的人
9、们，已赋予鱼以当时的人们，已赋予鱼以“吉吉吉吉祥祥祥祥”寓意或寓意或寓意或寓意或“吉祥吉祥吉祥吉祥”象征，象征，象征，象征，借借借借“鱼腹多子鱼腹多子鱼腹多子鱼腹多子”这一生物形态的这一生物形态的这一生物形态的这一生物形态的现实存在，现实存在，现实存在，现实存在，寄寓寄寓寄寓寄寓人们祈求多子人们祈求多子人们祈求多子人们祈求多子多福的多福的多福的多福的美好愿望和憧憬美好愿望和憧憬美好愿望和憧憬美好愿望和憧憬。对鱼图腾的崇拜衍生出了一种对鱼图腾的崇拜衍生出了一种对鱼图腾的崇拜衍生出了一种对鱼图腾的崇拜衍生出了一种吉祥意吉祥意吉祥意吉祥意种族繁衍。种族繁衍。种族繁衍。种族繁衍。因为鱼因为鱼因为鱼因为
10、鱼腹多子，象征着子孙繁衍。腹多子，象征着子孙繁衍。腹多子，象征着子孙繁衍。腹多子，象征着子孙繁衍。莲、鱼、小孩形象莲、鱼、小孩形象莲、鱼、小孩形象莲、鱼、小孩形象组成了组成了组成了组成了“连连得子连连得子连连得子连连得子”的吉祥图案。的吉祥图案。的吉祥图案。的吉祥图案。饰有首尾相接的鱼纹饰有首尾相接的鱼纹饰有首尾相接的鱼纹饰有首尾相接的鱼纹组成了组成了组成了组成了“子孙万代子孙万代子孙万代子孙万代”的吉祥图案。的吉祥图案。的吉祥图案。的吉祥图案。因因因因鱼与余鱼与余鱼与余鱼与余”同音同音同音同音，表示大家在，表示大家在，表示大家在，表示大家在一年的辛勤工作之后，有所剩一年的辛勤工作之后，有所剩
11、一年的辛勤工作之后，有所剩一年的辛勤工作之后，有所剩余意，象征余意，象征余意，象征余意，象征存留财富存留财富存留财富存留财富。鲤与利鲤与利鲤与利鲤与利谐音谐音谐音谐音，鲤鱼就和生意联系在一，鲤鱼就和生意联系在一，鲤鱼就和生意联系在一，鲤鱼就和生意联系在一起，象征起，象征起，象征起，象征生意中受益盈利生意中受益盈利生意中受益盈利生意中受益盈利。磬（古乐器）、吉字、磬（古乐器）、吉字、磬（古乐器）、吉字、磬（古乐器）、吉字、两条鱼两条鱼两条鱼两条鱼组成了组成了组成了组成了“吉庆吉庆吉庆吉庆有余有余有余有余”的吉祥图案，的吉祥图案，的吉祥图案，的吉祥图案，表示喜事好事绵绵不表示喜事好事绵绵不表示喜事
12、好事绵绵不表示喜事好事绵绵不断，绰绰富余。断，绰绰富余。断，绰绰富余。断，绰绰富余。相传黄河山西河津县一段，相传黄河山西河津县一段，相传黄河山西河津县一段，相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼称龙门，水险浪高，河中鱼称龙门，水险浪高，河中鱼称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游。凡是能过的鱼即聚此跃游。凡是能过的鱼即聚此跃游。凡是能过的鱼即聚此跃游。凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场变化成龙。故古时科举考场变化成龙。故古时科举考场变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举入口，题龙门二字，象征举入口，题龙门二字，象征举入口，题龙门二字，象征举子科举高中如子科举高中如子科举高中如
13、子科举高中如鱼跃龙门鱼跃龙门鱼跃龙门鱼跃龙门，从，从，从，从此飞黄腾达。此飞黄腾达。此飞黄腾达。此飞黄腾达。金鱼、水塘金鱼、水塘金鱼、水塘金鱼、水塘组成了组成了组成了组成了“金玉满堂金玉满堂金玉满堂金玉满堂”的吉的吉的吉的吉祥图案，象征财富祥图案，象征财富祥图案，象征财富祥图案，象征财富满屋。满屋。满屋。满屋。金鱼谐音金金鱼谐音金金鱼谐音金金鱼谐音金玉玉玉玉。 道教道教道教道教太极图太极图太极图太极图又称又称又称又称阴阳阴阳阴阳阴阳鱼鱼鱼鱼，其生活原型就是，其生活原型就是，其生活原型就是，其生活原型就是双鱼双鱼双鱼双鱼相交相交相交相交。易易易易中中中中“天之道，天之道，天之道，天之道，曰阴曰阳
14、曰阴曰阳曰阴曰阳曰阴曰阳”，“乾道成男。乾道成男。乾道成男。乾道成男。坤道成女。二气交感，化坤道成女。二气交感，化坤道成女。二气交感，化坤道成女。二气交感，化生万物生万物生万物生万物”，和人面含鱼陶，和人面含鱼陶，和人面含鱼陶，和人面含鱼陶盆圆形口沿的四、八纹饰盆圆形口沿的四、八纹饰盆圆形口沿的四、八纹饰盆圆形口沿的四、八纹饰联系起来，正是联系起来，正是联系起来，正是联系起来，正是“两仪生两仪生两仪生两仪生四象，四象生八卦四象，四象生八卦四象，四象生八卦四象，四象生八卦”的观的观的观的观念。念。念。念。 双鱼相交的观念，反双鱼相交的观念，反双鱼相交的观念，反双鱼相交的观念，反映在道家玄学，就是
15、映在道家玄学，就是映在道家玄学，就是映在道家玄学，就是生命生命生命生命不息的阴阳太极哲学不息的阴阳太极哲学不息的阴阳太极哲学不息的阴阳太极哲学。 吉祥文化可以作多种分类。吉祥文化可以作多种分类。徐华龙徐华龙先生在其先生在其中中国吉祥文化国吉祥文化一文中将吉祥文化分作物体吉祥、行为一文中将吉祥文化分作物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥、文字吉祥和数字吉祥等五个层面。吉祥、语言吉祥、文字吉祥和数字吉祥等五个层面。宁业高宁业高先生则在其先生则在其中国吉祥文化漫谈中国吉祥文化漫谈一书中将吉一书中将吉祥文化分为语言文字吉祥、祝词贺语吉祥、人名称号祥文化分为语言文字吉祥、祝词贺语吉祥、人名称号吉祥、地舆政域吉祥
16、、天文生物吉祥、时令人事吉祥、吉祥、地舆政域吉祥、天文生物吉祥、时令人事吉祥、衣食住行吉祥等七个大类。衣食住行吉祥等七个大类。、灵异吉祥、灵异吉祥 “麟、凤、龟、龙，谓之四灵麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。这四者千百年。这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指麒麟麒麟，称，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，的虚拟动物。如龙，尔雅尔雅翼翼中讲其中讲其“角似鹿，头角似鹿，
17、头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛似虎，耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。 、动物吉祥、动物吉祥 飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的有尽有。如禽类中的仙鹤仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等；兽类、喜鹊、鸳鸯、鸽子等；兽类中的瑞鹿、雄狮、猛虎或白虎、奔马、大象、灵猫，蝙中的瑞鹿、雄狮、猛虎或白虎、奔马、大象、灵猫，蝙蝠等；鱼类中的蝠
18、等；鱼类中的鲤鱼鲤鱼、鲇鱼鲇鱼、比目鱼比目鱼等；虫类中的蝴蝶、等；虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称复合。如龟称“万年万年”，鹤称，鹤称“千代千代”，龟鹤合一就构，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。 、植物吉祥、植物吉祥 被人们赋予吉祥意义的植物，有花草有树木有果实，被人们赋予吉祥意义的植物，有花草有树木有果实，它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如岁寒三友岁寒三友、天、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、
19、地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示，后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓竹、松来表示，后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，橘象征大吉，佛手佛手象征幸福，象征幸福，芙蓉芙蓉象征荣华富贵等等。象征荣华富贵等等。 、生肖吉祥、生肖吉祥 十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊了特别的意义。
20、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。如羊，儒雅温和，申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。甲骨文中的受人们喜爱。甲骨文中的“美美”字，即呈头顶大角之字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。 、时节吉祥、时节吉祥 中国的时节很多，时节
21、吉祥，蔚为大观。以春节中国的时节很多，时节吉祥，蔚为大观。以春节为例，这是中华民族的第一大节，有着悠久的历史与为例，这是中华民族的第一大节，有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。宋代王安石曾作丰富的吉祥文化内涵。宋代王安石曾作元日元日诗云：诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。日，总把新桃换旧符。”与春节有关的吉祥行为、语与春节有关的吉祥行为、语言、文字等不胜枚举。单从民俗角度讲，言、文字等不胜枚举。单从民俗角度讲，祭灶祭灶、扫尘扫尘、贴春联贴春联春条吉字、春条吉字、垒旺火垒旺火、守岁守岁、压岁钱压岁钱、放爆竹放爆竹、
22、祭祖祭神、祭祖祭神、拜年拜年等等，无不充满喜庆吉祥。等等，无不充满喜庆吉祥。 、语言吉祥、语言吉祥 语言是人与人之间交流的工具，语言吉祥随处可语言是人与人之间交流的工具，语言吉祥随处可见。恭喜发财、长命百岁、开门大吉、岁岁平安、万见。恭喜发财、长命百岁、开门大吉、岁岁平安、万事如意、双喜临门、荣华富贵、天长地久等等，都是事如意、双喜临门、荣华富贵、天长地久等等，都是吉祥性的语言，反映了人们向往幸福、追求理想的思吉祥性的语言，反映了人们向往幸福、追求理想的思想境界。语言吉祥表现的是特定场景中的祝颂性语汇，想境界。语言吉祥表现的是特定场景中的祝颂性语汇，要运用于合适的场合，否则会起到相反的作用。如
23、过要运用于合适的场合，否则会起到相反的作用。如过年时，人们要相互道贺年时，人们要相互道贺“恭喜发财恭喜发财”、“大吉大利大吉大利”。祝寿时，要说：祝寿时，要说：“福如东海福如东海，寿比南山寿比南山”。商店开业，。商店开业，要祝：要祝：“汇川纳海，聚福生财汇川纳海，聚福生财”，等等。，等等。 、文字吉祥、文字吉祥 吉祥文字是指那些基本涵义吉祥，或引伸涵义吉吉祥文字是指那些基本涵义吉祥，或引伸涵义吉祥，或在人们的生活习俗中赋予了某种特定吉祥意蕴祥，或在人们的生活习俗中赋予了某种特定吉祥意蕴的字。宁业高先生将其分为六大类，福祺字类，寿考的字。宁业高先生将其分为六大类，福祺字类，寿考字类，富贵字类，康
24、宁字类，龙凤字类，六八字类。字类，富贵字类，康宁字类，龙凤字类，六八字类。例如在单字中，例如在单字中，“福福”是古今人间最美好的字，是吉是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。有幸福、福气、福运等义。、数字吉祥、数字吉祥 在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。吉祥数字也不只人们常说的吉祥。吉祥数字也不只人们常说的“三、六、九三、六、九”和和“八八”，从一到十，到百、千、万等数字都有吉祥含义。，从一到十，到百、千、万等数字都有吉祥含义。比如
25、一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。有偶数吉全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。有偶数吉祥，也有奇数吉祥。有大数吉祥，也有小数吉祥。有引祥，也有奇数吉祥。有大数吉祥，也有小数吉祥。有引申义吉祥，也有谐音吉祥。申义吉祥，也有谐音吉祥。 、行为吉祥、行为吉祥 行为吉祥，是指用行为来体现吉祥的内涵，可分行为吉祥，是指用行为来体现吉祥的内涵，可分为祈求吉祥的行为和包藏吉祥的行为两种。前者是为为祈求吉祥的行为和
26、包藏吉祥的行为两种。前者是为了达到吉祥的目的而专门实施的行为，后者则是某种了达到吉祥的目的而专门实施的行为，后者则是某种行为中包藏着吉祥的内涵。在婚嫁、生育、开业、奠行为中包藏着吉祥的内涵。在婚嫁、生育、开业、奠基、纪念基、纪念等等，人们大部分的生产生活交往行为等等，人们大部分的生产生活交往行为中，都有吉祥文化的渗透与影响。中，都有吉祥文化的渗透与影响。 10、谐音吉祥、谐音吉祥春节苏南习俗初一早上起床后要吃春节苏南习俗初一早上起床后要吃柿饼柿饼和和桔子桔子，寓意寓意“百事大吉百事大吉”, 春节吃鱼寓意年年有鱼。把福字春节吃鱼寓意年年有鱼。把福字倒贴寓意福到。人们日常生活衣食住行、语言文字都倒
27、贴寓意福到。人们日常生活衣食住行、语言文字都与吉祥文化有关，春节尤其如此：像与吉祥文化有关，春节尤其如此：像 “八宝饭八宝饭”、“如意如意”（豆芽）菜（豆芽）菜”，春节吃芹菜（因为其中间空寓，春节吃芹菜（因为其中间空寓意意“路路通路路通”）等。）等。 南方把空心菜称为南方把空心菜称为“通菜通菜”，北，北方人把饺子破了称为方人把饺子破了称为“挣挣”了了接祥纳福一、结的起源 vv 结绳记事结绳记事v “结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。其绳。二、结的历史演变过程二、结的历史演变过程1 1、结绳记事、文字的前身、结绳记事、文字的前身 2 2、情感之结、情感
28、之结3 3、服饰之结、服饰之结4 4、吉祥的、吉祥的“音结音结”5、神灵之结、神灵之结6、时尚之结、时尚之结v三、结的文化内涵三、结的文化内涵v 中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结始终，漫长的文化沉淀使得中国结 渗透着中华民渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。蕴。 “中国结中国结”寓意结在一起永不分开。但凡希望某种关系永寓意结在一起永不分开。但凡希望某种关系永不分开、中断，就都会联想到不分开、中断，就都会联想到“结结”。比如两人相好定终身称。比如两人相好定终身
29、称“结发夫妻结发夫妻”、两国友好称、两国友好称“结盟结盟”，还有，还有“团结团结”、“结婚结婚”、“谊结同心谊结同心”等等，概出此意。类似的还有等等，概出此意。类似的还有盘长盘长，方胜方胜、如意、如意、元宝元宝、寿字、寿字、龟背龟背、喜字、喜字、八卦八卦、古钱古钱、银锭银锭、万字万字等等等，数不胜数，并都有不同的象征意义。比如等，数不胜数，并都有不同的象征意义。比如释迦牟尼释迦牟尼胸前的胸前的万字，称万字，称“瑞相瑞相”，佛经译为，佛经译为“吉祥海云相吉祥海云相”，这是一种符咒、，这是一种符咒、护符或宗教标志，是太阳或火的象征。护符或宗教标志，是太阳或火的象征。 过春节时还有红春联、红灯笼、红
30、鞭炮、红衣裙、红窗花、过春节时还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹，让人感到红福字等等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹，让人感到欢欢喜喜。欢欢喜喜。 吉祥文化不只在过年时。老百姓的春种夏收、娶妻生子、吉祥文化不只在过年时。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。近年，它还广泛地存在于人生有关的大事都包含有吉祥文化。近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。比如在南京举办的中国第十届全运国家层面的活动、仪式上。比
31、如在南京举办的中国第十届全运会的吉祥物会的吉祥物“金麟金麟”，是一只金麒麟，既是古都，是一只金麒麟，既是古都“金陵金陵”的谐的谐音，同时也是传统吉祥物麒麟。至于音，同时也是传统吉祥物麒麟。至于2008年北京奥运会的标志年北京奥运会的标志虽然采用的是中国印，但仍然使用了吉祥色中国红。而虽然采用的是中国印，但仍然使用了吉祥色中国红。而2008年年奥运会的一组吉祥物福娃更与传统吉祥符号有密切关联。奥运会的一组吉祥物福娃更与传统吉祥符号有密切关联。 意意 义义 在绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一在绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条十分重要的支流，是中国优秀传统文化的重要内容。它
32、条十分重要的支流，是中国优秀传统文化的重要内容。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。它的怀，源远流长，博大精深。它的核心在于核心在于帮助人们更好地帮助人们更好地生活，激发人们创造，凡是人们认为好的东西，都会表现生活，激发人们创造，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。吉祥文化的影响从古及今，无处不在。吉祥文化的影响从古及今，无处不在。 吉祥文化是通过各种手段和形式，遍及生活的各个方吉祥文化是通过各种手段和形式，
33、遍及生活的各个方面。因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人面。因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。很重要的一面。2009北京奥运会吉祥物解北京奥运会吉祥物解一、什么是吉祥物 “吉祥物”，意指能带来吉祥、好运的人、物或东西。吉祥物吉祥物专为特定的活动目的，专为特定的活动目的，以人物、动物、植物、自然物或人造物，依照吉祥或积极的主题，以拟人化或卡通化手法创造出的具象化造形。二、吉祥物的寓意及文化渊源二、吉祥物的寓意及文化渊源海洋海洋森林森林 大地大地 天空天空 火火 “福娃贝贝福娃贝贝”传递的祝福是传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，繁荣。在中国传统文化艺术中，
34、“鱼鱼” 和和 “水水” 的图案是繁荣与的图案是繁荣与收获的象征，人们用收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，寓意事业有成和梦想的实现，“鱼鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案水纹图案。石器时代的鱼纹图案水纹图案。 “福娃晶晶福娃晶晶”是一只憨态可掬是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得中国人民和世界人民的喜爱。深得中国人民和世界人民的喜爱。 “晶晶晶晶”来自广袤的森林
35、，象来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。 “福娃欢欢福娃欢欢”是运动激情的是运动激情的化身，象征奥林匹克圣火。他将化身，象征奥林匹克圣火。他将激情散播世界，传递激情散播世界，传递 更快、更高、更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京之处，洋溢着北京2008对世界的对世界的热情。热情。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。画中火焰的纹样。 “福娃迎迎福娃迎迎”是一只机敏灵活、驰是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔
36、的骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。藏羚羊，是绿色奥运的展现。 迎迎的头部纹饰融入了青藏高原迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。代表和新疆等西部地区的装饰风格。代表奥林匹克五环中黄色的一环奥林匹克五环中黄色的一环 。 “福娃妮妮福娃妮妮”来自天空，是来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。意来自北京传统的沙燕风筝。“燕燕”还代表燕京还代表燕京(古代北京的称古代北京的称谓谓)。 妮妮把春天和喜悦带给人们，妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒飞过之处播撒“祝您好运祝您好运”的美的美好祝福。好祝福。 她代表奥林匹克五环中她代表奥林匹克五环中绿色的一环。绿色的一环。小结：小结： 极富艺术魅力的吉祥物随着社会的发展极富艺术魅力的吉祥物随着社会的发展将不断注入现代人的审美思想和文化观念，将不断注入现代人的审美思想和文化观念，从中焕发出更加优美动人的容颜和时代精神，从中焕发出更加优美动人的容颜和时代精神，以其独特的视觉语言向人类传递最祥和的福以其独特的视觉语言向人类传递最祥和的福音和最美好的祝愿。音和最美好的祝愿。
