3.10游褒禅山记课件新人教版必修2

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1、地地满满红红香香花花连连风风，风风连连花花香香红红满满地地。天天连连碧碧树树春春滋滋雨雨，雨雨滋滋春春树树碧碧连连天天。 王安石王安石，字介甫字介甫，号半山号半山，因封荆国公，因封荆国公，世称世称王荆公王荆公，卒谥，卒谥文文。北宋临川人，北宋临川人，政治家、政治家、文学家文学家。 他两度为相进行变他两度为相进行变法法, ,强调强调“权时之变权时之变”，反对因循保守。列宁，反对因循保守。列宁称其为称其为“中国十一世纪中国十一世纪的改革家的改革家”。（谥谥sh古代帝王或大官死后评给的称号古代帝王或大官死后评给的称号） 在文学上为宋朝一大家。其散在文学上为宋朝一大家。其散文雄健峭拔，语言简练，是文雄

2、健峭拔，语言简练，是“唐唐宋八大家宋八大家”之一之一。代表作有。代表作有答答司马谏议书司马谏议书读孟尝君传读孟尝君传等。等。其诗歌长于说理，精于修辞，也其诗歌长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如明妃曲明妃曲北陂杏花北陂杏花泊船瓜洲泊船瓜洲等。所作词不多，却等。所作词不多，却能能“一洗五代旧俗一洗五代旧俗”, ,不受前人绮靡风气的影响。不受前人绮靡风气的影响。 他的作品今存他的作品今存王临川集王临川集临川集拾遗临川集拾遗。陂陂bi池塘池塘：塘。池。：塘。池。水边水边，水岸水岸：东海之。：东海之。山坡山坡，斜坡斜坡：“南北鸦阵黑，舍西舍东枫叶赤南北

3、鸦阵黑，舍西舍东枫叶赤”。 本文是王安石本文是王安石3434岁时在任舒州通判时写的一岁时在任舒州通判时写的一篇游记，篇游记，借游生议借游生议，说明要成就一番事业，除了，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取深思而慎取”的态度。十六年后（的态度。十六年后（10701070年），年），王安石拜相，他不顾保守派的反王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法。传有对，积极推行新法。传有“天变天变不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤”的观

4、点，这跟本文的观点，这跟本文“尽吾志尽吾志也而不能至，可以无悔矣也而不能至，可以无悔矣”的观的观点是一致的。点是一致的。注释：恤注释：恤x忧虑忧虑王安石在文学上王安石在文学上也是个革新派。他反也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文对北宋初年浮华的文风，主张文章应风，主张文章应“有有补于世补于世”。散文遒劲。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词家中独树一帜。词“一洗五代旧习一洗五代旧习”，风，风格豪放。格豪放。王安石王安石本文是王安石本文是王安石34岁岁时作。时作。4年后（年后（1058年）年）他给宋仁宗上万言书，力他给宋仁宗上万言书，力

5、主改革政治；主改革政治；16年后年后（1070年）拜相。年）拜相。（10211068）解题解题 “记记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、，有奏记、游记、杂记。杂记。分为四类：分为四类： 记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物本朝本朝( (宋宋) )人尚理人尚理 严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话利用游记进行说理利用游记进行说理 文体特点文体特点：1 1、亭台楼阁名胜记：、亭台楼阁名胜记： 岳阳楼记岳阳楼记醉翁亭记醉翁亭记2 2、山水游记：、山水游记： 游褒禅山记游褒禅山记 石钟山记石钟山记小石潭记小石潭记3 3、杂物书画记：、杂物书画记： 核舟记核舟记“记记”：是古代游是古代游记

6、记中的中的一种特殊体式，它以一种特殊体式，它以发议发议论为论为主而以主而以记记游游为辅为辅，议议论论又涉及哲理又涉及哲理问题问题。 褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山褒。唐贞观公里，旧名花山褒。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年山。北宋至和元年(1054年年)，著，著名文学家王安石游览此山，写下名文学家王安石游览此山，写下千古名篇千古名篇游褒禅山记游褒禅山记从此，从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山主要褒禅山名扬海内外。褒禅山主要山峦有三座。

7、东为灵芝山，树木山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名参天，古以盛产木灵芝得名;中中为起云峰，高耸挺拔，为起云峰，高耸挺拔，“天欲雨，天欲雨，山则云遮雾障山则云遮雾障”;西有鳌鱼岭。西有鳌鱼岭。满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深游区的主景观，洞深1600米，有米，有10大景区、大景区、102个景点。洞群分个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点前洞、后洞、天洞、地洞，特点是是“洞中有洞，洞里有河。河上洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，

8、洞洞相通。泛舟，洞洞相通。”前洞有前洞有“华华阳阳”、“万象皆空万象皆空”等石刻文字。等石刻文字。后洞又称后洞又称“碑洞碑洞”，即王安石当，即王安石当年游览路线，年游览路线， 慧空禅院慧空禅院华阳洞华阳洞舒同是舒同是中国书法家协会中国书法家协会的创始人和第一届主席，后任第的创始人和第一届主席，后任第2届、第届、第3届名誉主席、届名誉主席、中国老年书画研究会中国老年书画研究会名誉会长。毛泽东主席赞扬他是名誉会长。毛泽东主席赞扬他是“红军红军书法家书法家、党内一枝、党内一枝笔笔”，是当代自成一体的书法大师。，是当代自成一体的书法大师。华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳

9、洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言：王安石的名言： 天变不足畏，天变不足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤。人言不足恤。华阳洞华阳洞石碑石碑华山洞华山洞褒禅山褒禅山(华山华山)慧空禅院慧空禅院东东西西褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺一寺二洞二洞”。前洞有。前洞有“华阳华阳”等石刻文字；后洞又称等石刻文字；后洞又称“碑洞碑洞”。空间方位图空间方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以褒始舍

10、于其址，而卒葬之；以故其后名之曰故其后名之曰“褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰可识曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓之谓之后洞。后洞。五六里五六里后洞后

11、洞慧空禅院慧空禅院前洞前洞东行东行5里里翻过一座小山翻过一座小山1 1、庐、庐冢冢（ ） 2 2、今言、今言“华华（ ）”如如“华华（ ） 实实”之之“华华（ ）”者者3 3、盖音、盖音谬谬（ ）也）也 4 4、有穴、有穴窈窈（ ）然）然 5 5、则或、则或咎咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、无物以、无物以相相（ ）之）之 7 7、何可、何可胜胜（ ）道也哉）道也哉 8 8、王回深、王回深父父（ ）朗读正音朗读正音zhnzhnmimi yoyojiji xixi nnshnshnffhuhuhuhu huhu 褒禅褒禅山山卒卒庐庐冢冢怠怠瑰瑰怪怪无物以无物以相相之之慎慎取取bochnzzhn

12、gdiguxingshn第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍于其址于其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名动，往东行动，往东行 。表判断，为，是表判断，为，是判判断断句句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华

13、山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。以其乃华山之以其乃华山之阳阳名之也名之也请大家记住口诀：请大家记住口诀：山南水北山南水北阳阳（羊）（羊）山北水南山北水南阴阴 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，离那禅院东边五里，是人们所说

14、的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出得出的地方还可以辨识出“花山花山”的字样。的字样。现在将现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。是（因字同而产生的）读音上的错误。1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第

15、一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？ 为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。 3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）： 作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一

16、十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动动，到尽头，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名名，见到的景象，见到的景象十分之一十分之一动动名名，到达的人，到达的人 / 更更有人有人 / 责怪，埋怨责怪，埋怨 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做很多，（这就）叫做“前洞前洞”。

17、经由山路向。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这这是人们所说的是人们所说的“后洞后洞”。我与四个人打着火。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说：“再不出去，火把就要熄灭了。再不出去，火把就要熄灭了。”于是，于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比只好都跟他退出来。我

18、们走进去的深度，比起起 那些喜欢游险的人来，大概还不那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。极尽游洞的乐趣。平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞

19、中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二段：记游华山洞的经过第二段：记游华山洞的经过悔悔叙叙1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞

20、，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。往往有得往往有得以以其其求思之深而无不在求思之深而无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽暗昏惑而无物以幽暗昏惑而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为 / 并且，连词并且，连词而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 / / 景观，名词景观，名词到达到达 / / 帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥

21、之乎孰能讥之乎古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 / / 是，算得上，动词是，算得上，动词古人之观古人之观于于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽 此此余之所得余之所得也也介词结构后置句介词结构后置句= =不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得

22、益，是因为他草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足而停止，但体力不足的，的， 也不能到达。有了志

23、气与体力，也不盲从也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。这就是我这次游山的收获。 1 1、从、

24、从“求思之深而无不在（心）求思之深而无不在（心）”导出导出立志的重要性；立志的重要性；2 2、阐述、阐述“尽吾志尽吾志”的观点。的观点。第三段：写游华山洞的心得第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无无悔矣悔矣余之余之所得所得议议第三段：第三段：第二段第二段“于是余有叹焉于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为力足以至焉，于人为可讥，

25、而在己为有悔；可讥，而在己为有悔；尽吾志也而尽吾志也而不能至不能至者，者，可以无悔矣可以无悔矣，其孰能讥，其孰能讥之乎？之乎？“于是于是”承上，承上，“叹叹”启下，启下，由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。而其见愈奇。.盖其又盖其又深，则其至又加少矣。深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游之乐也。结论：要有志，尽志结论：要有志，尽志照应前文，阐明照应前文，阐明游洞的感慨游洞的感慨

26、第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者不可以不深思学者不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人 / 名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因尽，完尽，完 / 说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。 省略句省略句判断句判断句 我对于那座倒地的石碑，又

27、我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。缘故。在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得

28、的感悟 议议第五段：补叙同游者第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。山名（本名、别名）山名

29、（本名、别名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬仆碑、音谬游后洞游后洞记游记游议论议论.音谬音谬怠而出怠而出学者不可以不学者不可以不深思而慎取深思而慎取尽吾志也而不能至尽吾志也而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣游山洞 做学问前洞夷以近游者众前洞夷以近游者众后洞险而远至者少后洞险而远至者少奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观随之出者随之出者游洞之力游洞之力物（火把）物（火把）仆碑文字导致谬传仆碑文字导致谬传“游山洞游山洞”与与“做学问做学问”趣比趣比 学问平易处浅尝辄止者众学问平易处浅尝辄止者众学问精深处获求不易故达成者少学问精深处获求不易故达成者少博大精深大学问博大精深大学问

30、在困难或非议面前止步者在困难或非议面前止步者求学之力求学之力求学之客观条件求学之客观条件求学应深思而慎取求学应深思而慎取游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论山、碑山、碑洞洞 前洞前洞: :平旷平旷, ,有泉有泉夷以近夷以近, ,游者众游者众后洞后洞: :窈然窈然, ,甚寒甚寒险以远险以远, ,至者少至者少 游洞游洞入之愈深入之愈深 进愈难进愈难 见愈奇见愈奇 随怠者出随怠者出, ,所以所以见少见少记少记少乐少乐少悔：不得悔：不得极游之乐极游之乐古人求思之深古人求思之深奇观常在险远奇观常在险远有志有志有力有力有物有物尽吾志，无悔矣尽吾志，无悔矣仆碑仆碑深思而慎取深思而慎取记叙记叙 补叙同游者补叙

31、同游者文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志无力有志有力而无物有志有力而无物不不能能不不能能志力物志力物 作者为什么不写褒禅山的美丽风光和作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？怡人的感受？见闻见闻感受感受借借实现理想要有坚定的实现理想要有坚定的志向和顽强的毅

32、力志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取治学不可以不深思慎取记游为辅记游为辅议论为主议论为主议论为主议论为主阐明阐明提出提出课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”和和“_”的道理。的道理。 游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思深思 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠必须具有百折不挠的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有，以及只有这样才能取得成功的道理

33、。这样才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 1 1、因事见理、因事见理 叙议结合叙议结合 2 2、重点突出、重点突出 详略得当详略得当3 3、文笔简洁、文笔简洁 语言凝炼语言凝炼写作手法写作手法知识归纳知识归纳一词多义一词多义以其乃华山之阳以其乃华山之阳今其智乃反不能及今其智乃反不能及良乃入，具告沛公良乃入，具告沛公质于齐，兵乃出质于齐，兵乃出家祭无忘告乃翁家祭无忘告乃翁日初出大如车盖日初出大如车盖盖失强援，不能独完盖失强援，不能独完英才盖世，众士仰慕英才盖世，众士仰慕盖其又深，则其至又加少也盖其又深，则其至又加少也乃乃盖盖 副词，表判断，是副词，表判断，是 副词，竟然，居然副词，竟然，居然

34、连词，于是连词，于是 连词，才连词，才 代词，你，你的代词，你，你的 名词，车盖名词，车盖 连词，表原因，因为连词，表原因，因为 动词，超过，胜过动词，超过，胜过 副词，大概副词，大概知识归纳知识归纳一词多义一词多义有碑仆道有碑仆道 所以传道授业解惑也所以传道授业解惑也 于是废先王之道于是废先王之道何可胜道也哉何可胜道也哉策之不以其道策之不以其道独其为文犹可识独其为文犹可识文理有疏密文理有疏密属予作文以记之属予作文以记之文过饰非文过饰非道道文文名词，路，道路名词，路，道路 名词，道理名词，道理 名词，学说，主张名词，学说，主张 动词，说，讲动词，说，讲 名词，方法名词，方法 名词，文字名词，文

35、字 名词，名词，纹路纹路 名词，名词，文章文章 动词，掩饰动词，掩饰知识归纳知识归纳一词多义一词多义理固宜然理固宜然 吴广以为然吴广以为然 有穴窈然有穴窈然然视其左右然视其左右此余之所得也此余之所得也古人古人往往有得往往有得不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也此言得之此言得之然然得得 代词，如此，这样代词，如此，这样 形容词，对，正确。形容词，对，正确。 形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子 连词，但，但是。连词，但，但是。 动词，得到动词，得到 名词，心得，收获名词，心得，收获 动词，能够动词，能够形容词，适宜，正确形容词，适宜，正确 1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院东

36、五里院东五里3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深， 则则其其好游者不能穷也好游者不能穷也5 5、盖、盖其其又深，又深， 则则其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在7、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？其“ ”字的用法字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，他们，指游客代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道

37、副词，加强反问语气，难道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、视、视其其左右左右1111、谬、谬其其传传1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其还也还也1414、其其可怪也欤可怪也欤1515、路曼曼路曼曼其其修远兮修远兮 1616、有二僧，有二僧，其其一贫，其一富一贫，其一富 代词，指自己代词，指自己助词，无义助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者代词，那些，指欲出者其“ ”字的用法字的用法副词，表商量语气，还是副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道代词，其中

38、代词，其中助词，调节音节，无义助词，调节音节，无义1717、亦各言、亦各言其其志也志也1818、其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也？真不知马也？1919、有蒋氏者，专、有蒋氏者，专其其利三世矣利三世矣2020、安陵君、安陵君其其许寡人许寡人2121、尔、尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志2222、其其皆出于此乎皆出于此乎2323、其其业有不精业有不精心不若余之专耳心不若余之专耳2424、故以为、故以为其其爱不若燕后爱不若燕后连词，表选择，相当于连词，表选择，相当于“是是还是还是” 代词，自己的代词，自己的 代词，这种代词，这种 副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定副词，表揣测，恐怕，大概副词，

39、表揣测，恐怕，大概表假设，如果表假设，如果代词，你的，指赵太后代词，你的，指赵太后副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定其“ ”字的用法字的用法助词助词人称代词人称代词其“ ”字的用法字的用法他他( (们们) )，它，它( (们们)()(的的) )你你( (们们) )，你，你( (们们) )的的我我( (们们) )，自己，自己( (的的) )指示代词指示代词这这( (里里) )，那，那( (些些) )其中其中表选择：表选择：是是还是还是表假设：表假设：如果，假如如果，假如代词代词连词连词副词副词表商量：表商量：还是还是表反问：表反问：难道难道表揣测：表揣测：大概大概表祈使：表祈使：一定一定调节音

40、节，不翻译调节音节，不翻译指指代代对对象象1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”3 3、有泉、有泉侧侧出出4 4、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深5 5、则其好游者不能、则其好游者不能穷穷也也6 6、则其、则其见见愈奇愈奇7 7、则其、则其至至又加少矣又加少矣知识归纳知识归纳词类活用词类活用 名名动，筑舍定居动，筑舍定居 名名动，命名动，命名名名状，从侧面状，从侧面 形形名，深名，深 形形动，走到尽头动，走到尽头 动动名，见到的景象名，见到的景象 动动名，到达的人名，到达的人知识归纳知识归纳词类活用词类活用8 8、火尚足以、火尚足以明明也也

41、9 9、常在于险、常在于险远远1010、至于幽暗昏惑、至于幽暗昏惑1111、后世之、后世之谬谬其传其传1212、后世之谬其、后世之谬其传传1313、莫能、莫能名名者者 形形动，照明动，照明 形形名，危险偏远的地方名，危险偏远的地方 形形名，幽暗的地方名，幽暗的地方 令人迷乱的地方令人迷乱的地方 使动，弄错，使使动，弄错，使错错 动动名，流传的文字名，流传的文字 名名动，识其本名，说明白动，识其本名，说明白1 1、非常非常之观之观2 2、至于至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之3 3、此所以、此所以学者学者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也古：不同寻常古：不同寻常 今：程度副词

42、，很、十分今：程度副词，很、十分古：到达（某地）古：到达（某地）今：表示达到某种程度或另提起一事今：表示达到某种程度或另提起一事知识归纳知识归纳古古今今异义异义古：求学的人，治学的人古：求学的人，治学的人今：在某些方面有较深的学问的人今：在某些方面有较深的学问的人1 1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众所所谓前洞也。谓前洞也。2 2、问其深，则其好游者不能穷也、问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞谓之后洞. .3 3、盖其又深，则其至又加少矣。盖其又深，则其至又加少矣。华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而( (题字题字

43、) )记游的人很多记游的人很多( (这是人们这是人们) )所说的前洞。所说的前洞。问起它的深度，就问起它的深度，就( (连连) )那些喜欢游玩的人那些喜欢游玩的人( (也也) )不不能走到尽头能走到尽头( (人们人们) )叫它后洞。叫它后洞。知识归纳知识归纳语句翻译语句翻译大概洞更深，那么那些到大概洞更深，那么那些到( (的人的人) )又更加少了。又更加少了。正当这个时候，我的体力还足够正当这个时候，我的体力还足够( (继续继续) )进入，火进入，火把把( (也也) ) 还足够还足够( (继续继续) )照明。照明。4 4、盖余所至，比好游者尚不能十一。、盖余所至，比好游者尚不能十一。5 5、入

44、之愈深，其进愈难，而其见愈奇。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。6 6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。大概我所到大概我所到( (的地方的地方) )，比起喜欢游览的人，比起喜欢游览的人( (来说来说) )还不到还不到( (他们的他们的) )十分之一。十分之一。进去洞里越深，那前进进去洞里越深，那前进( (的事的事)()(就就) )越困难，可是越困难，可是那见到那见到( (的景象的景象)()(就就) )越奇特。越奇特。知识归纳知识归纳语句翻译语句翻译 西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。王安石三难苏学士王安石三难苏学士，有一天，苏轼有一天，苏轼到王安石那里

45、拜会，恰好他不在，苏轼在安石到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼就苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到，后写到，秋花不比春花落，说与诗人仔细听。秋花不比春花落，说与诗人仔细听。王安石回来后看到，并没有说什么，次日王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，上朝，暗地里告诉皇上，

46、直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。的意义。在警世通言中提到，首先看到此句，王安石在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里还是有点不高兴的。（引原文：荆公心下踌心里还是有点不高兴的。（引原文：荆公心下踌躇：躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日早改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日

47、早朝，奏过官里，将他削职为民。朝，奏过官里，将他削职为民。”）但后来一想，）但后来一想，苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册籍来看，只看黄州府。（引原文：单看黄州府，籍来看，只看黄州府。（引原文：单看黄州府，余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。）余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。）因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己也领悟到了（引原文：苏轼说，却不知黄州菊花也领悟到了（引原文：苏轼说，却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也

48、）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏花也）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏轼上任之前宴请他，并托以重任。轼上任之前宴请他，并托以重任。王安石逸事：王安石逸事：改改诗诗。北宋著名诗人王安石喜欢改诗。北宋著名诗人王安石喜欢改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。有一次有一次王安石看见一首诗中的两句诗：王安石看见一首诗中的两句诗：“明月明月当空叫，当空叫，黄犬黄犬卧卧花心花心”，王安石看后不觉发笑，心想：，王安石看后不觉发笑，心想：“明月明月”怎么会怎么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成“明月当明月当

49、空照，黄犬卧花阴空照，黄犬卧花阴”。后来，他游历南方，发现南方有。后来，他游历南方，发现南方有一种鸟叫一种鸟叫“明月明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄黄犬犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。谢贞的是对的，而他给人家改错了。谢贞的春日闲居诗春日闲居诗：“风定花犹舞风定花犹舞”，王安石改，王安石改“舞舞”字作字作“落落”字，其语字，其语顿工。（顿工。（彦同诗话彦同诗话）。对于自己的诗，王安石更是）。对于自己的诗，王安石更是斟酌了再斟酌。他的斟酌了再斟酌。他的“春风又绿江南岸春风又绿江南

50、岸”中的中的“绿绿”字，字，是诗人在试过是诗人在试过“到到”、“过过”、“入入”、“满满”之后才之后才敲定的。春风本是看不见的，一个名词用作动词的敲定的。春风本是看不见的，一个名词用作动词的“绿绿”，把感觉切换成视觉形象，使留在读者心里的印象更，把感觉切换成视觉形象，使留在读者心里的印象更加鲜明。加鲜明。王安石三难苏东坡学土（即苏轼）王安石三难苏东坡学土（即苏轼）三三难，是出句求对，共有三句。难，是出句求对，共有三句。第一句是：第一句是：一岁二春双八月，人间两度春秋一岁二春双八月，人间两度春秋;苏东坡学士虽是奇才，一时却寻对不出。但后人，苏东坡学士虽是奇才，一时却寻对不出。但后人，已代东坡学士

51、对出：已代东坡学士对出：六旬花甲再周天，世上重逢六旬花甲再周天，世上重逢甲子。甲子。王安石考苏东坡的第二句是：王安石考苏东坡的第二句是：七里山塘，行七里山塘，行到半塘三里半到半塘三里半;苏东坡又被难住了，后人假托乩语，苏东坡又被难住了，后人假托乩语，对了出来：对了出来：九溪蛮洞，经过中洞玉溪中。九溪蛮洞，经过中洞玉溪中。王安石考苏东坡的第三句是：王安石考苏东坡的第三句是：铁瓮城西，金铁瓮城西，金玉银山三宝地玉银山三宝地;镇江古名铁瓮，有金山、银山、玉镇江古名铁瓮，有金山、银山、玉山山。苏东坡刚好游览过。但还是不能成对，至今。苏东坡刚好游览过。但还是不能成对，至今仍无人对出，大家不妨一试。仍无人对出，大家不妨一试。