《虽有佳肴》

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1、虽有佳肴虽有佳肴 礼礼记礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， _,记录 等的问答，记述 。儒儒仪礼仪礼儒家儒家仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则礼制、礼礼制、礼仪仪，解释仪礼解释仪礼虽虽有佳肴，弗食不知其有佳肴，弗食不知其旨旨也；虽有也；虽有至道，弗学至道，弗学，不知其善也。不知其善也。是故是故学学然后知不足，教然后知然后知不足，教然后知困困。知不。知不足足，然后能然后能自反自反;知困知困,然后能自然后能自强强也。故曰：教学相长也。兑命曰也。故曰：

2、教学相长也。兑命曰“学学 学半学半.” 此之谓乎此之谓乎? 即使即使甘美甘美所以所以不通，理解不了不通，理解不了反省自己反省自己qing勉勉励励xio教教表示推测表示推测这样以后这样以后译文译文即使有美味佳肴，不去品即使有美味佳肴，不去品尝尝，就不知道，就不知道它的味道它的味道鲜鲜美美；即使有最好的即使有最好的道理道理，不，不去学去学习习，就不知道它的益，就不知道它的益处处。所以学。所以学习习之之后就会知道不足，教学后就会知道不足，教学之之后就会知道后就会知道困困难难。知道不足，然后就能反。知道不足，然后就能反过过来要求来要求自己；知道困自己；知道困难难，然后就能自，然后就能自强强不息。不息。

3、所以所以说说：教学与学：教学与学习习互相促互相促进进。尚。尚书书兑兑命命说说：“教育教育别别人，能收到一半的学人，能收到一半的学习习效果。效果。”说说的就是的就是这这个个道理吧道理吧。合作探究合作探究1 1、本文主要论述了什么道理？（你、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）述的？（论证思路）“教学相长”-教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展合作探究合作探究2 2、开头、开头“虽有佳肴虽有佳肴”一句有什一句有什么作用？么作用？3 3、读完本文，你有哪

4、些体会？读完本文，你有哪些体会？ 类比论证 比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。主题归纳主题归纳文章运用文章运用类比的手法引出比的手法引出要要阐述的述的观点，指出教和点，指出教和学是相互促学是相互促进、相、相辅相成相成的，即的，即“教学相教学相长”，告，告诉我我们实践出真知的道理。践出真知的道理。归纳探究（1 1）通假字：）通假字：兑兑命曰（命曰（ ）（2 2）古今异义：）古今异义：虽虽有至道（古

5、义：有至道（古义： 今义：今义： ）不知其不知其旨旨也（古义：也（古义： 今义：今义： ）教然后知教然后知困困（古义：（古义： 今义：今义： ）教学相教学相长长也（古义：也（古义： 今义：今义： ）然后然后知不足（古义：知不足（古义： 今义：今义： ）（3 3）词类活用）词类活用不知其不知其旨旨也（也（ ）不知其不知其善善也（也（ ）通通“说说”，指殷商时，指殷商时的贤相傅说的贤相傅说即使即使虽然虽然甘美甘美意义意义不通，理解不了不通，理解不了困难困难促进促进增长增长名词作形容词，甘美名词作形容词，甘美形容词作名词，好处形容词作名词，好处这样以后这样以后语气词，表顺承，语气词，表顺承，可不译可

6、不译（4 4）一词多义：）一词多义：学学学半（学半（ ）学学学学半（半（ ）其其词之谓乎（词之谓乎（ ）不知不知其其旨也（旨也（ ）（5 5）文言句式）文言句式弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。其此之谓乎？其此之谓乎？教教向别人学习向别人学习表示推测表示推测它的它的判断句判断句 倒装句（倒装句（宾语前置）宾语前置）“此此之谓也之谓也”是一种固定句式，常翻译为是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。” 积累积累1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤：博学之、审问之、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失：、学者有四失：或失则多或失则多,或失则寡或失则寡,或失则易或失则易,或失则止。或失则止。3、教育教学九原则：、教育教学九原则：教学相长、长善教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教救失、启发诱导、因材施教