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1、屈原屈原名平名平，字原字原，楚国诗人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国古是我国古代文学史上第一个有代文学史上第一个有巨大成就的诗人巨大成就的诗人。屈原出身于楚国贵族家庭，屈原出身于楚国贵族家庭，与楚怀王同祖，他学识渊博，与楚怀王同祖，他学识渊博，而且善于辞令，早年得到怀而且善于辞令，早年得到怀王的信任，位居左徒、三闾王的信任，位居左徒、三闾大夫。他提倡大夫。他提倡“美政美政”，即，即圣君贤相的政治。但由于上圣君贤相的政治。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到奸臣的诬陷和楚怀王来遭到奸臣的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅放江
2、南，辗转流离于沅、湘、湘二水之间约九年之久。顷襄二水之间约九年之久。顷襄王二十一年王二十一年(前前278)，秦将，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉捱，遂自沉汨罗江汨罗江，以明其，以明其忠贞爱国之志。忠贞爱国之志。端午节端午节屈原作品屈原作品屈原一生创作了很多不朽屈原一生创作了很多不朽的作品：的作品：离骚九章离骚九章九歌天问九歌天问等。等。这些作品多充满了浪漫主这些作品多充满了浪漫主义气息。其中，以离骚义气息。其中，以离骚的成就最高。的成就最高。离骚离骚是屈原的代表作，也是是屈原的代表作，也是中国古中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒代文学史上最长的一首浪漫主
3、义的政治抒情诗。情诗。以以离骚离骚为代表的屈原的作品，是为代表的屈原的作品，是我国古代我国古代浪漫主义文学的源头浪漫主义文学的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代.后人还将后人还将诗经诗经与与楚辞楚辞并称为并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的
4、形成。的形成。离骚离骚楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后之后的又一部的又一部诗歌总集诗歌总集，是西汉，是西汉人人刘向刘向搜集屈原、宋玉等人搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有的诗作而成集。共有诗歌诗歌17篇篇，其中绝大多数是屈原的，其中绝大多数是屈原的作品。作品。“楚辞”与楚辞“楚辞楚辞”体体“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”语言上，句法参差错落句法参差错落，灵活多变。句中句尾多用多用“兮兮”字字以助语势，造成一唱三叹的韵致。富有抒情成分和浪漫色彩浪漫色彩。 楚辞楚辞是具有地方色彩的是具有地方色彩的文学样式文学样式，是屈原、宋，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种玉等诗人创造出的一种诗歌形式诗歌形式。这些
5、诗歌运用。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩具有浓厚的地方色彩。 垓下歌垓下歌力拔山兮气盖世。力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！虞兮虞兮奈若何！听一听听一听读一读读一读何谓何谓“离骚离骚”？离骚者，犹离骚者，犹离忧离忧也。也。-司马迁司马迁离，离，别别也；骚，忧也。也；骚，忧也。-王逸王逸离，犹离，犹遭遭也；骚，忧也。明已遭忧作辞也；骚，忧也。明已遭忧作辞也。也。-班固班固离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之
6、词也。者，牢骚之词也。苗裔苗裔（y）：后代子孙后代子孙孟陬孟陬（zu）：）：正月正月揆揆（ku）揣度揣度扈扈（h）被、披被、披辟芷辟芷（zh）：）：香草名，即白芷香草名，即白芷汨汨（y）：）：水急流貌水急流貌搴搴（qin）：）：攀、折攀、折阰阰(p):山坡、岭上山坡、岭上骐骥骐骥（qj）骏马骏马申椒申椒（jio）申地产的椒申地产的椒蕙茝蕙茝（chi)香草名香草名惮惮（dn）：）：害怕害怕踵踵（zhng）：）：脚后跟脚后跟荃荃（qun）：）：香草香草名，喻楚怀王名，喻楚怀王謇謇謇謇（jin）：）：忠贞的样子忠贞的样子齌齌（j）怒怒：盛怒，暴怒：盛怒，暴怒羌羌（qing）：楚辞中所特有的语气词：楚
7、辞中所特有的语气词数数（sho）化化通假字通假字肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给 来吾道夫先路也：道（do）通“导” 向导 指九天以为正兮：正 通“证” 帝高阳之帝高阳之苗裔苗裔兮，兮，朕朕皇考曰伯庸。皇考曰伯庸。摄摄提提贞贞于孟陬兮，于孟陬兮，唯唯庚寅吾以庚寅吾以降降。苗裔：后代子孙。苗裔：后代子孙。朕：秦始皇以前，为通用的第一人称代词朕：秦始皇以前，为通用的第一人称代词“我我”，不论尊卑，皆可自称为朕。，不论尊卑，皆可自称为朕。贞：正好，正巧。贞：正好，正巧。唯：句首语气词。唯：句首语气词。降：降生，出生。降：降生，出生。皇皇览览揆揆余余初度初度兮，兮，肇锡肇锡余以余以嘉名嘉名：名名余曰正则
8、兮，余曰正则兮，字字余曰灵均。余曰灵均。览：观察。览：观察。揆：估量。揆：估量。初度：初生时的气度。初度：初生时的气度。肇：开始。肇：开始。锡：通锡：通“赐赐”，赐给。，赐给。嘉名：美好的名字。嘉名：美好的名字。名：名词作动词，取名。名：名词作动词，取名。字：名词作动词，取表字。字：名词作动词，取表字。第一段：作者自叙出生高贵、生日第一段：作者自叙出生高贵、生日奇异、名字的由来以及名字的美好奇异、名字的由来以及名字的美好意义。意义。诗歌开篇就自叙出身高贵和生日奇异，有什么用意？强调与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。第五至八句，详细叙述了名字的由来，突出强调了自身禀赋的
9、纯美。纷纷吾既有此吾既有此内美内美兮，又兮，又重重之以之以修能修能。扈扈江离与辟芷兮，江离与辟芷兮，纫纫秋兰以为秋兰以为佩佩。纷：繁盛的样子。内美：内在的美好品质。美，形容词作名词。重：加上。修能：优秀的才能。扈：披。辟：通“僻”，幽僻。纫：名词作动词，连结。佩：动词作名词，佩戴的饰品。我已经具有这些繁多的内在的美好品质，又加上优秀的才能。叙述自己已具有的叙述自己已具有的内在美德，又加上内在美德，又加上有优秀的才能，再有优秀的才能，再加上讲求整饰，成加上讲求整饰，成为内外完美的人。为内外完美的人。汩汩余余若若将不及兮，将不及兮，恐恐年岁之年岁之不吾与不吾与。朝朝搴搴阰之木兰兮，夕阰之木兰兮，夕
10、揽揽洲之宿莽；洲之宿莽；汩：水流很快的样子。若：好像，似乎。恐：恐怕。不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，为“不与吾”，不等待我。搴：摘取。揽：采摘。“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”？木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，都具有很强的生命力。诗人以此表示自己志向的坚贞志向的坚贞，也表明了主人公守正不移的情操守正不移的情操。日月日月忽忽其不其不淹淹兮，春与秋其兮，春与秋其代序代序。唯唯草木之草木之零落零落兮，恐兮，恐美人美人之之迟暮迟暮；忽：迅速，过得很快的样子。淹淹：（古）久留。（今）淹没。代序代序：（古）依次替代时序。（今）代替序言的文章。唯：想到。零落：飘零坠落。美人：代指有才德和有作为的人。迟暮
11、：晚年，指衰老。赏析赏析“惟草木之零落兮，恐美人之迟惟草木之零落兮，恐美人之迟暮暮”？在行文结构中有何作用？在行文结构中有何作用？过渡作用，诗歌至此方入题。它引过渡作用，诗歌至此方入题。它引出了建议楚王举贤任能变革法度，出了建议楚王举贤任能变革法度，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀情怀。 不不抚壮抚壮而而弃秽弃秽兮，何不改乎此兮，何不改乎此度度？乘骐骥以驰骋兮，乘骐骥以驰骋兮，来来吾吾道夫先路道夫先路！抚壮：把握壮年。弃秽：弃，抛弃。秽，污秽的东西或行为。度：法度，指行为准则。来：召唤之词，来吧。道：同“导”，引导。夫：语气助词。先路：做前驱带路。乘坐着骏马而奔
12、驰，来吧，我乘坐着骏马而奔驰，来吧，我愿引导做前驱带路！愿引导做前驱带路！比喻比喻美人：美人： 楚怀王楚怀王乘骐骥以驰骋：乘骐骥以驰骋：追求和实现美好的政治理想追求和实现美好的政治理想来吾道夫先路：来吾道夫先路：革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前一往无前“移情移情”技法的运技法的运用用 所谓所谓“移情移情”就是就是“我我”与与“物物”的同化，的同化，作者对那些美好事物（如作者对那些美好事物（如“江离江离”“”“辟芷辟芷”）不）不是停留在客观的欣赏上，而是是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，移注到那一
13、件件美好的事物中，作者的生命和情作者的生命和情趣就在那里面，作者的内心就活动在那些意象中。趣就在那里面，作者的内心就活动在那些意象中。通过那一件件美好的事物，通过那一件件美好的事物，可以体会作者的理想可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。的追求和不悔的斗志。这种这种“移情移情”即即“比比兴兴”的发展，的发展，开辟了后世的开辟了后世的“寄情于景寄情于景”，“托物言志托物言志”的表现手法的表现手法。 扈江离与辟芷，纫秋兰：扈江离与辟芷，纫秋兰： 修身养性修身养性木兰、宿莽：木兰、宿莽： 内在的美好品德内在的美好品德昔三后之纯粹兮昔三后之纯粹兮昔：从前。之：取消主谓短语的独立性固众芳之所在固众芳之所
14、在固：确实。众芳：比喻众多贤臣。之：取消主谓短语的独立性。所在：所，地方。在，聚集。杂申椒与菌桂兮杂申椒与菌桂兮杂：动词，杂聚。椒、桂：比喻贤良之臣岂维纫夫蕙茝岂维纫夫蕙茝岂：反问语气词。“哪里”维：只是，仅仅夫：那，那些彼尧舜之耿介兮彼尧舜之耿介兮之：取消主谓短语的独立性既遵道而得路既遵道而得路既：已经。路：治国的正确途径何桀纣之猖披兮何桀纣之猖披兮何：何等，多么夫唯捷径以窘步夫唯捷径以窘步夫：句首发语词。唯：只是以：表结果的连词。“以致于”唯夫党人之偷乐兮唯夫党人之偷乐兮夫：那些。偷乐：苟且偷安，贪图享乐路幽昧以险隘路幽昧以险隘路：国家的前途以：表并列关系的连词。“并且”“既又”岂余身之惮
15、殃兮岂余身之惮殃兮岂：表反问的语气词“难道”、“哪里”之：取消主谓短语的独立性恐皇舆之败绩恐皇舆之败绩皇舆：原指皇帝的车子，这里指国家。败绩：原指打败战，战车翻倒。这里指国家灭亡。那些结党营私的小人苟那些结党营私的小人苟且偷安、贪图享乐，国且偷安、贪图享乐，国家的前途黑暗又危险。家的前途黑暗又危险。忽奔走以先后兮忽奔走以先后兮忽：匆忙的样子。以：介词，“在”状语后置句奔走以先后：在国君前后奔走，指为国君效力。及前王之踵武及前王之踵武及：赶上。踵：足跟。武：痕迹之：“的”荃不察余之中情兮荃不察余之中情兮荃：香草名，指国君。中情：内情；本心反信谗而齌怒反信谗而齌怒反：反而。齌怒：暴怒，盛怒。而：表
16、承接关系。余固知謇謇之为患兮余固知謇謇之为患兮固：本来。为：动词，“造成”之：取消主谓短语的独立性忍而不能舍也忍而不能舍也忍：忍耐（祸患）舍：舍弃，放弃而：表转折。指九天以为正兮指九天以为正兮以为：把当作正：通“证”，证明。夫唯灵修之故也夫唯灵修之故也夫：发语词。灵修：指楚王。之：“的”故：缘故。我本来就知道正直感言会成我本来就知道正直感言会成为祸患，但还是忍耐着（祸为祸患，但还是忍耐着（祸患）不能停止忠谏。患）不能停止忠谏。初既与余成言兮初既与余成言兮初：当初。成言：约定的话后悔遁而有他后悔遁而有他后：后来。悔：反悔遁：变心他：另外的，别的。秦以前“他”不作第三人称代词。余既不难夫离别兮余既
17、不难夫离别兮难：意动用法，意动用法，“以作为难事”夫：那伤灵修之数化伤灵修之数化伤：为感到伤心数：屡次，多次之：取消主谓短语的独立性第三段：阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。“既遵道而得路”与“路幽昧以险隘”形成鲜明的对比对比，以此告诫楚王要任人唯贤。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”表达了诗人为实现理想，不顾个人安危，忧国忧民忧国忧民的思想感情。“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”：直抒胸直抒胸臆臆，表达一心为楚王的赤胆衷心赤胆衷心。屈原形象屈原形象血统高贵，出身不凡血统高贵，出身不凡具有美丽的华彩，追求高雅具有美丽的华彩，追求高雅
18、志向坚贞志向坚贞勤勉修行，自强不息勤勉修行，自强不息赤胆衷心、胸怀炽烈赤胆衷心、胸怀炽烈嫉恶如仇、鄙视群小嫉恶如仇、鄙视群小为实现理想，不顾个人安危为实现理想，不顾个人安危兼有内在的美质和优秀的才能兼有内在的美质和优秀的才能移情法移情法“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓在某一物上，也就是“移情于物”。芳草香木：象征高尚的品德佩带香草：表明屈原追求美好的事物，品格高洁美人芳草：比喻贤臣总结归纳总结归纳诗人自叙身世、品质、政治理想和自己的忠诚不为君王理解的苦闷，表现了屈原坚持“美政”，至死不渝的高尚情操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感；同时也流露出对楚王昏庸信馋的不满之情。
19、艺术特色艺术特色象征手法的运用象征手法的运用美人有才德和有作为的人；芳香草木一是表明屈原追求美好事物，品格高贵；二是比喻贤臣。对比手法的运用对比手法的运用尧舜的“耿介”桀纣的“猖披”“恐年岁之不吾与”“唯夫党人之偷乐”灵活的诗歌形式灵活的诗歌形式将“兮”字放在单句末尾，节奏优美，由此形成以屈原诗歌为代表的诗体“楚辞”体乐府和汉乐府“乐府乐府”和汉乐府和汉乐府“乐府乐府”本是古代音乐机构的名称。本是古代音乐机构的名称。“乐乐”是音乐，是音乐，“府府”是官署，是官署，乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗歌诗”（配乐诗
20、歌）称为（配乐诗歌）称为“乐府诗乐府诗”或或“乐府歌辞乐府歌辞”，也简称，也简称“乐乐府府”。“乐府乐府”也即成为一种诗体的别称。也即成为一种诗体的别称。乐乐府府汉汉乐乐府府汉武帝时设置，采集文人创作的诗歌以及各地的民间歌谣来配乐演汉武帝时设置，采集文人创作的诗歌以及各地的民间歌谣来配乐演奏。后者真实的反映了广大社会生活和人民的爱憎感情，成为统治奏。后者真实的反映了广大社会生活和人民的爱憎感情，成为统治者者“观风俗，知厚薄观风俗，知厚薄”的工具，因此可以说是继承了诗经的现的工具，因此可以说是继承了诗经的现实主义传统。实主义传统。汉乐府民歌的主要特点汉乐府民歌的主要特点1、反映社会现实的广阔和深
21、刻。、反映社会现实的广阔和深刻。2、叙事成分占很大的比重。、叙事成分占很大的比重。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征）往往通过人物的对话表现人物的性格特征3）常用铺陈的描写手法。）常用铺陈的描写手法。3、比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。、比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4、形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。、形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。我我国国古古代代文文学学史史上上最最早早的的一一首首长长篇篇叙叙事事诗诗，也也是是中中国国古古代代最
22、最优优秀秀的的民民间间叙叙事事诗诗。是是汉汉乐乐府府叙叙事事诗诗发发展展的的高高峰峰。原原名名古古诗诗为为焦焦仲仲卿卿妻妻作作，最最早早见见于于南南朝朝宋宋代代徐徐陵陵编编辑辑的的玉玉台台新新咏咏中中，是是以以真真人人真真事事为为基基础础创创作作的的。全全诗诗357357句句，17851785个个字字，与与北北朝朝的的木木兰兰辞辞并并称称“乐乐乐乐府府府府双双双双璧璧璧璧”，成就很高。成就很高。孔雀东南飞相关文学常识孔雀东南飞、木兰诗与唐代孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝乐府三绝”怀宁县小市镇的小吏港是怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱千古爱情绝唱孔雀东南
23、飞孔雀东南飞故事的发生地。旧志载故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为地群众称为“孔雀坟孔雀坟”。八十年代，怀宁八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之汉焦仲卿刘兰芝之墓墓”。焦、刘合葬墓公公姥姥伶伶俜俜腰腰襦襦葳葳蕤蕤
24、聘聘礼礼磐磐石石拊拊掌掌否否泰泰赍赍钱钱踯踯躅躅冥冥冥冥摧摧藏藏奄奄奄奄仕仕宦宦自自缢缢箜篌箜篌棰棰玳瑁玳瑁纨绔纨绔子弟子弟拊拊掌掌窈窕窈窕幡幡然然婀娜婀娜鲑鲑鱼鱼mpngrWirupnpnfpjZhzhmngzngynhun字词字词yknghuchuDimoWnkfYotiofnnuxi通假字箱箱帘帘六七十：帘，通六七十：帘，通“奁奁”，古代妇，古代妇女梳妆用的镜匣。女梳妆用的镜匣。终老不复终老不复取取：取，通：取，通“娶娶”，娶妻。，娶妻。蒲苇蒲苇纫纫如丝：纫，通如丝：纫，通“韧韧”，柔韧牢，柔韧牢固。固。奄奄奄奄黄昏后：奄奄，通黄昏后：奄奄，通“晻晻晻晻”，日，日色昏暗无光的样子色昏暗无
25、光的样子孔雀东南飞朗读、释义孔雀东南飞孔雀东南飞（并序）（并序）汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为（被）（被）仲卿母所遣，仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人人伤伤（哀悼）（哀悼）之，为诗之，为诗云尔云尔（语气助词）（语气助词）。小序：小序：交代故事发生的时间、地点、人交代故事发生的时间、地点、人物以及成诗经过。物以及成诗经过。孔雀东南飞朗读、释义孔雀东南飞孔雀东南飞比比兴：兴：预设悲剧气氛，定下感情基调，又有预设悲剧气氛，定下感情基调，又有统摄全诗，引出下文
26、作用（以孔雀失偶兴起，统摄全诗，引出下文作用（以孔雀失偶兴起，这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力）源自民歌，极富表现力）序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声第第1段段托物起兴，引起故事托物起兴，引起故事第第26段段兰芝被遣兰芝被遣第第712段段夫妻誓别夫妻誓别第第1324段段兰芝抗婚兰芝抗婚第第2532段段双双殉情双双殉情第第33段段告诫后人告诫后人孔孔雀雀东东南南飞飞“十三能织素，十四学裁衣，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。七为君妇，心中常苦悲。第第2段从段
27、从13岁说到岁说到17岁，是否太烦岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？琐？它与情节的发展有什么关系？这是一种铺陈手法，称为这是一种铺陈手法，称为“赋赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她养，另一方面证明她“女行无偏斜女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）便可白便可白公姥公姥昼夜勤昼夜
28、勤作息作息我有亲我有亲父母父母逼迫兼逼迫兼弟兄弟兄其日其日牛马牛马嘶嘶婆婆婆婆劳作劳作马马哥哥哥哥母亲母亲东家之子，增之一分则太长，减之一分则东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝刘兰芝如此优秀，为什么焦母仍然要将她遣归？兰芝回家后母亲的态度：兰芝回家后母亲的态度：提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头的话提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？有没有必要？为什么？这几句不是简单的重复，而是强调和加这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆
29、的专横无理，深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。当然也表现了母亲的关心和爱护。诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？发展有何关系？ 这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。之间产生了误会，出现了分歧。
30、这两次比喻和故事情节的发展是这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。这里运用的是生动感人。这里运用的是“ “比比” ”的手法。的手法。 通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象是孔雀东南飞最大的艺术成就。沈德潜曾说：“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。”刘兰芝刘兰芝焦仲卿焦仲卿焦母焦母刘兄刘兄人物形象分析人物形象分析思考思考鉴赏人物我们可以从哪些方面入手？语言语言行为行为外貌外貌细节细节刘兰芝刘兰芝勤劳能干：勤劳能干：“十三能织素，十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，十四学裁衣。鸡鸣入机
31、织，夜夜不得息，三日断五匹夜夜不得息，三日断五匹”有教养：有教养：不仅表现在会谈箜篌、不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：善良友爱：与小姑话别时，与小姑话别时，“泪落泪落连珠子连珠子”。对爱情专一：对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见黄泉下相见”的铮铮的铮铮誓言誓言形体美形体美足足 头头 腰腰 耳耳 指指 口口 步步精妙世无双精妙世无双品质美品质美勤劳：勤劳：兰芝自诉兰芝自诉善良：善良：与小姑别与小姑别知书达礼：知书达礼：与婆婆别与婆婆别
32、精神美精神美反抗性反抗性焦母焦母兄长兄长一个聪明美丽、勤劳能干一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女贞、富有反抗精神的妇女形象。形象。县令之子县令之子求婚者地位求婚者地位窈窕世无窈窕世无双双年始十年始十八九便言八九便言多令才多令才娇逸未娇逸未有婚有婚求婚者才貌求婚者才貌说媒者身份说媒者身份太守家迎娶的排场太守家迎娶的排场太守之子太守之子焦仲卿：忠于爱情：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：对母亲：开始开始既孝又怨，既孝又怨，不敢违抗。不敢违抗。后来后来对爱情的忠贞战胜了对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾对
33、母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大”的封建的封建礼教，自缢于庭树，作了最强礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。到抗争（消极抗争）的叛逆形象。突出的反面形象。她是一个极端蛮横突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。芝，以维护她的家长权威。焦焦母母性行暴戾，趋炎附势
34、，爱慕富贵，性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩市侩刘刘兄兄质问：质问：作计何不量！作计何不量！利诱：利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。君，否泰如天地，足以荣汝身。威胁：威胁：不嫁义郎体，其往欲何不嫁义郎体，其往欲何云？云？焦仲卿焦仲卿焦家焦家焦母焦母爱情理想爱情理想刘兰之刘兰之刘家刘家刘兄刘兄封建家长制封建家长制矛矛盾盾冲冲突突年轻美貌年轻美貌多才多艺多才多艺勤劳能干勤劳能干坚强自重坚强自重忠于爱情忠于爱情外柔内刚外柔内刚识礼仪识礼仪有教养有教养忠于爱情忠于爱情善良孝顺善良孝顺外柔内刚外柔内刚蛮
35、横无理蛮横无理独断专行独断专行见利忘义见利忘义尖酸刻薄尖酸刻薄这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。情生活的强烈愿望。诗歌的社会意义？诗歌的社会
36、意义？孔雀东南飞孔雀东南飞孔雀东南飞孔雀东南飞的出现标志着我国叙事诗的创作已的出现标志着我国叙事诗的创作已进入了一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾进入了一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，情节跌宕起伏，表现了作者在叙事上的高超技照应，情节跌宕起伏，表现了作者在叙事上的高超技巧。它塑造了一系列鲜明的文学形象，语言具有个性巧。它塑造了一系列鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已经成为我国古典文学中不朽的典型。至特征，有的已经成为我国古典文学中不朽的典型。至于诗中所运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感于诗中所运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当处理、现实主
37、义和浪漫主义人至深的细节描写和精当处理、现实主义和浪漫主义完美结合的构思，更是值得我们借鉴。完美结合的构思，更是值得我们借鉴。“牛郎织女会七夕牛郎织女会七夕”故事故事“梁祝化蝶梁祝化蝶”白居易长恨歌（最后一段）白居易长恨歌（最后一段） ：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。卓文君与司马相如卓文君与司马相如“凤求凰凤求凰”的故事的故事孟姜女哭长城孟姜女哭长城陆游与唐婉陆游与唐婉“沈园钗头凤故事沈园钗头凤故事”： 南宋诗人陆游，娶了表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，是一南宋诗人陆游，娶了表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟
38、相和，是一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园邂遇唐婉，几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。和之。不久，唐婉抑郁而亡。红酥手，黄藤酒，满城春色红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、一怀愁绪，几年离索。错、错、错。错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡
39、透。桃花落，闲池阁，鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。莫、莫。 陆游钗头凤陆游钗头凤世情薄，人情恶，雨送黄世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！难！难！难！人成各，今非昨，病魂常人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！瞒！瞒！瞒！ 唐婉钗头凤唐婉钗头凤古今异义古今异义守节守节情不移情不移共事共事二三年二三年可怜可怜体无比体无比槌槌床床便大怒便大怒（古）遵守府里的规则（古）遵守府
40、里的规则（今）指妇女不改变节操（今）指妇女不改变节操（古）共同生活（古）共同生活（今）在一起工作（今）在一起工作（古）可爱（古）可爱（今）值得怜悯或同情（今）值得怜悯或同情（古）古代的一种坐具（古）古代的一种坐具（今）供人躺在上面睡觉的家具（今）供人躺在上面睡觉的家具汝岂得汝岂得自由自由本自无本自无教训教训处分处分适兄意适兄意自可断来自可断来信信叶叶相叶叶相交通交通（古）自作主张（古）自作主张（今）不受拘束、不受限制（今）不受拘束、不受限制（古）教养（古）教养（今）从错误或失败中取得知识（今）从错误或失败中取得知识（古）处置（古）处置（今）对犯罪或犯错误的人按照（今）对犯罪或犯错误的人按照情节
41、轻重做出惩罚决定情节轻重做出惩罚决定（古）使者，这里指媒人（古）使者，这里指媒人（今）常指书信（今）常指书信（古）交错，这里指挨在一起（古）交错，这里指挨在一起（今）各种运输和邮电事业的总称（今）各种运输和邮电事业的总称再再拜还入户拜还入户渠渠会永无缘会永无缘以此下以此下心意心意供养供养卒大恩卒大恩共事共事二三年二三年不久当不久当归还归还生人生人作死别作死别有此有此令令郎君郎君多谢多谢后世人后世人第二次第二次他他耐心受委屈耐心受委屈侍奉公婆侍奉公婆一起生活一起生活回家回家活的人活的人美好美好劝告劝告古古今今异异义义一、名词用作动词一、名词用作动词1、仕仕宦于台阁宦于台阁2、头上玳瑁、头上玳瑁光
42、光三三、形容词用作动词、形容词用作动词二、名词用作状语二、名词用作状语1、千万不复、千万不复全全1、孔雀、孔雀东南东南飞飞2、东家有贤女，、东家有贤女，2、手巾手巾掩口啼掩口啼窈窕窈窕艳艳城郭城郭3、卿当、卿当日日胜贵胜贵四四、使动用法、使动用法4、朝朝成绣夹裙，成绣夹裙，晚晚成单罗衫成单罗衫1、足以、足以荣荣汝身汝身做官做官发光发光向东南向东南用手巾用手巾一天天地一天天地保全保全出名出名使使.荣荣词词类类活活用用六、意动用法六、意动用法戒戒之慎勿忘之慎勿忘以以为戒为戒“相相”字的用法：字的用法：一是指代第一人称，可译为一是指代第一人称，可译为“我我”。（1）及时相遣归）及时相遣归（2）久久莫
43、相忘（）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为二是指代第二人称，译为“你你”。（1）会不相从许）会不相从许（2）还必相迎取（）还必相迎取（3）誓不相隔卿）誓不相隔卿（4）誓天不相负（）誓天不相负（5）不得便相许）不得便相许三是指代第三人称，可译为三是指代第三人称，可译为“他（她）他（她）”。（1）好自相扶将）好自相扶将（2）蹑履相逢迎）蹑履相逢迎（3）怅然遥相望）怅然遥相望（1）相（相（xing），副词，表示一方对另一方），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。有所动作，偏指一方。（2）相（相（xing），副词，表示互），副词，表示互相、彼此相、彼此相见常日稀相见常日
44、稀六合正相应六合正相应枝枝相覆盖枝枝相覆盖叶叶相交通叶叶相交通仰头相向鸣仰头相向鸣（3）相（相（xing），名词，相貌；宰相，丞），名词，相貌；宰相，丞相。相。如：如：儿已薄禄儿已薄禄相相王侯将王侯将相相宁有种宁有种乎？乎？（4）相（相（xing），动词，仔细看，审察；），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。辅助，帮助。如：如：伯乐教其所憎者伯乐教其所憎者相相千里马，教其所爱者千里马，教其所爱者相相驽马。（韩非子驽马。（韩非子说林下）说林下）形形色色的形形色色的“自自”一、代词，意为一、代词，意为“自己自己”（1）亦自缢于庭树（）亦自缢于庭树（2）举动自专由。）举动自专由。（3）汝岂得自由！（）汝
45、岂得自由！（4）进止敢自专？）进止敢自专？（5）不图子自归。（）不图子自归。（6）不迎而自归。）不迎而自归。（7）那得自任专！（）那得自任专！（8）自挂东南枝。）自挂东南枝。二、代词，意义犹二、代词，意义犹“其其”。（1）自名秦罗敷。（）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。）自名为鸳鸯。三、介词，意为三、介词，意为“从从”、“自从自从”。（1）自君别我后）自君别我后四、语气副词，意为四、语气副词，意为“本本”。（1）我自不驱卿）我自不驱卿五、时态副词，意为五、时态副词，意为“已已”、“已经已经”。（1）本自无教训）本自无教训六、时态副词，意为六、时态副词，意为“即即”（1）自可断来信）自可断来信七、
46、连词，意犹七、连词，意犹“而而”（1）葳蕤自生光。）葳蕤自生光。八、助词，与他词组合成词组。八、助词，与他词组合成词组。1）好自相扶将。）好自相扶将。“好自好自”即即“好好地好好地”。(2）物物各自异。）物物各自异。“各自异各自异”即即“各异各异”适适处分适兄意处分适兄意(20)始适还家门始适还家门(17)适得府君门适得府君门(22)令令令母在后单令母在后单(27)县令遣媒来县令遣媒来(14)便言多令才便言多令才(14)莫令事不举莫令事不举(22)适合适合出嫁出嫁使、让使、让官名官名美好美好刚才刚才使、让使、让会会会不相从许会不相从许(6)于今无会因于今无会因(8)会天大雨会天大雨当、决当、决
47、相会相会恰逢恰逢谢谢谢家事夫婿谢家事夫婿(20)阿母谢媒人阿母谢媒人(18)多谢后世人多谢后世人(32)辞别辞别辞谢辞谢劝告劝告应应汝可去应之汝可去应之(15)六合正相应六合正相应(21)零泪应声落零泪应声落(28)以我应他人以我应他人(24)答应答应合适合适随着随着应许应许举举举动自专由举动自专由(4)莫令事不举莫令事不举(22)举手长劳劳举手长劳劳(12)举言谓新妇举言谓新妇(7)举身赴清池举身赴清池(30)动作动作成功成功举起举起开口，发言开口，发言跃身，纵身跃身，纵身解释加线词奄奄奄奄黄昏黄昏后后寂寂寂寂人定人定初初晚上晚上7点到点到9点点夜里夜里9点到点到11点点昼夜时辰昼夜时辰五夜
48、五夜五更五更时间时间黄昏黄昏甲夜甲夜一更一更1921人定人定乙夜乙夜二更二更2123夜半夜半丙夜丙夜三更三更231鸡鸣鸡鸣丁夜丁夜四更四更13平旦平旦戊夜戊夜五更五更35五更与现今时间比较表：五更与现今时间比较表：汉代无名作家的作品汉代无名作家的作品五言诗成熟期的代表作，刘勰说它是五言诗成熟期的代表作，刘勰说它是“五言诗之五言诗之冠冕冠冕”。钟嵘称它。钟嵘称它“一字千金一字千金”。用平浅质朴的文字表现深厚的感情用平浅质朴的文字表现深厚的感情清代沈德潜说：清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔
49、绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”梁代萧统收在梁代萧统收在昭明文选昭明文选中，因共有十九首，中，因共有十九首，故题为故题为古诗十九首古诗十九首。涉涉江江采采芙芙蓉蓉涉涉江江采采芙芙蓉蓉，兰兰泽泽多多芳芳草草。采采之之欲欲遗遗谁谁？所所思思在在远远道道。还还顾顾望望旧旧乡乡，长长路路漫漫浩浩浩浩。同同心心而而离离居居，忧忧伤伤以以终终老老。请诵读全诗请诵读全诗观察诗题和诗句，你有什么发现？观察诗题和诗句，你有什么发现？品读全诗，揣摩：品读全诗，
50、揣摩：1、是谁在、是谁在“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”？为什么采芙蓉？为什么采芙蓉？2、“所思所思”的、的、“在远道在远道”的那个人又是谁？的那个人又是谁？3、“还顾望旧乡还顾望旧乡”的是谁的是谁？采莲的是采莲的是少年的女少年的女子，她们子，她们是荡着小是荡着小船，唱着船，唱着艳歌去的。艳歌去的。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
51、艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝帝采莲赋采莲赋里说得好：里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。可见当时嬉游的光景了。可见当时嬉游的光景了。汉乐府民歌汉乐府民歌江南可采莲，江南可采莲，莲叶何田田，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶
52、东，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶北。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。低头弄莲子，莲子青如水。南朝乐府南朝乐府西洲曲西洲曲 诗中诗中“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”的是的是“荡着小船，唱着艳歌荡着小船，唱着艳歌”的少女吗？的少女吗？不是少女，但可能是杂在热闹的众采莲女子中的不是少女，但可能是杂在热闹的众采莲女子中的一个少妇。一个少妇。“芙蓉芙蓉”即即“夫容夫容”的谐音。的谐音。少女们采莲，想把最好的花儿送给心上人，她们少女们采莲，想把最好的花儿送给心上人，她们彼此探问
53、、嬉笑。而我们的女主人公手拿采到的彼此探问、嬉笑。而我们的女主人公手拿采到的芙蓉花，却芙蓉花，却以欢乐的采莲场面，衬托女主人公的忧伤。正是以欢乐的采莲场面，衬托女主人公的忧伤。正是清人王夫之所谓清人王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐倍增其哀乐”的反衬手法。的反衬手法。理解理解“还顾望旧乡，还顾望旧乡，长路漫浩浩。长路漫浩浩。”杜甫杜甫月夜月夜的前四句：的前四句：今夜鄜州月今夜鄜州月,闺中只独看。闺中只独看。遥怜小儿女遥怜小儿女,未解忆长安。未解忆长安。此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作，原本是诗人思念妻
54、子儿女，而子儿女之作，原本是诗人思念妻子儿女，而诗人却采用了诗人却采用了“对写法对写法”。从对方落墨，想。从对方落墨，想像妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子像妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。有评论家说：还不懂得母亲为何要思念长安。有评论家说：“公本思家，偏想家人思己。公本思家，偏想家人思己。”高适的高适的除夜除夜旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。的亲人思念千里之外
55、的自己。王维的王维的九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。本是自己到了佳节便加倍地思念家乡的亲人，本是自己到了佳节便加倍地思念家乡的亲人，可作者不说自己想念家乡的兄弟，却说家乡的可作者不说自己想念家乡的兄弟，却说家乡的兄弟想念自己。兄弟想念自己。白居易白居易邯郸冬至夜思家邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐想得家中夜深坐,还应说着远行人。还应说着远行人。前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独前两句写冬至之夜，诗人羁留他
56、乡的孤独冷清的生活画面。思乡之情，不言而喻。冷清的生活画面。思乡之情，不言而喻。可诗人不说自己思念家人，却想像家人于可诗人不说自己思念家人，却想像家人于冬至节的深夜还坐在一起念叨着自己。冬至节的深夜还坐在一起念叨着自己。 离居终老之苦天地之间一天地之间一声幽叹声幽叹天地之间一天地之间一声幽叹声幽叹同心而离居，同心而离居，忧伤以终老。忧伤以终老。涉涉江江采采芙芙蓉蓉，。？。，。同同心心而而离离居居，忧忧伤伤以以终终老老。思思夫夫采采莲莲女女怀怀乡乡男男幽幽叹叹同同现在讨论一下，这首诗怎样诵读更有情味？现在讨论一下，这首诗怎样诵读更有情味？试着读一读。试着读一读。女读：女读：男读：男读：合读：合读
57、：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。同心而离居，忧伤以终老。这首诗的作者是这首诗的作者是采莲的女子，还采莲的女子，还是另有其人？是另有其人？诗歌的主题是什么？诗歌的主题是什么？此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：好：“文人诗与民歌不同
58、，其中思妇词也出于游子文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。的虚拟。”因此，因此，涉江采芙蓉涉江采芙蓉最终仍是游子思最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调思妇调”的的“虚拟虚拟”方式：方式：“在穷愁潦倒的客愁在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂（马茂元元论论古诗十九首古诗十九首）。从这一点看，）。从这一点看，涉江涉江采芙蓉采芙蓉为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇为表现
59、游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的的“思妇思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想悬想”出游子出游子“还顾望旧乡还顾望旧乡”的情景。这样的诗情的情景。这样的诗情抒写，就不只是抒写，就不只是“婉曲婉曲”，简直是奇想了！，简直是奇想了！请大家总结本诗的艺术特色请大家总结本诗的艺术特色朴实的语言，白描的手法。朴实的语言，白描的手法。奇妙的构思，反衬的手法。奇妙的构思，反衬的手法。虚实结合，耐人寻味。虚实结合，耐人寻味。单纯而婉曲，曲尽其妙；朴实而醇厚，愈品单纯而婉曲，曲尽其妙；朴实而醇厚，愈品愈香。愈香。有声、有色、有香、有情，形象丰满，画面有声、有色、有香、有情，
60、形象丰满，画面感强，诗意盎然。雅、洁、真、纯，诵读之，感强，诗意盎然。雅、洁、真、纯，诵读之，使人动情；吟咏之，令人忘俗！使人动情；吟咏之，令人忘俗！语言纯朴直率而意境高洁清幽。语言纯朴直率而意境高洁清幽。涉江采芙蓉涉江采芙蓉 纵使江水溅湿了衣衫，我依然要采得江中那纵使江水溅湿了衣衫，我依然要采得江中那最美丽的莲。这淡雅的莲花，挺拔的枝叶，像极最美丽的莲。这淡雅的莲花，挺拔的枝叶，像极了你了你我远方的爱人，记得我们曾许下的诺言我远方的爱人，记得我们曾许下的诺言吗？吗？“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老老”，对你的思恋，一天又一天，莲花开落，等，对你的思
61、恋，一天又一天，莲花开落，等在季节里的容颜日渐凋零，却依然不见你那熟悉在季节里的容颜日渐凋零，却依然不见你那熟悉的面庞。的面庞。 为何我回望故乡的双眸这样氤氲？为何我回望故乡的双眸这样氤氲？归家的路途遥遥无尽，时光在这条路上设下了重归家的路途遥遥无尽，时光在这条路上设下了重重陷阱重陷阱 ，我日思夜想的人儿啊！怎样才能飞到，我日思夜想的人儿啊！怎样才能飞到你的身旁？曾经沧海，蜡炬成灰。此生，无法执你的身旁？曾经沧海，蜡炬成灰。此生，无法执子之手，就这样孤独终老吧。子之手，就这样孤独终老吧。 中央电视台有中央电视台有“电视散文电视散文”，今天我们体验一下今天我们体验一下“电视诗电视诗”。如果将这首
62、如果将这首涉江采芙蓉涉江采芙蓉改编成改编成“电视诗电视诗”，你打算怎样处理？你打算怎样处理？曹曹操操行：古代诗歌体裁行：古代诗歌体裁 长歌行与短歌行的区别：根据长歌行与短歌行的区别：根据乐府解题乐府解题，其分别在，其分别在歌声、曲调歌声、曲调的长短。长歌是的长短。长歌是慷慨激烈慷慨激烈的，短歌是的，短歌是微吟低徊微吟低徊的，比较适的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。合抒发内心的忧愁和苦闷。 “治世之能臣，乱世之奸雄治世之能臣，乱世之奸雄”。汝南名士许劭汝南名士许劭“抑可谓非常之人，超世之杰矣。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”陈寿陈寿三国志三国志阴险、残忍、狡诈、狠毒、白脸奸臣阴险、残忍、狡诈、狠毒
63、、白脸奸臣戏曲舞台塑造的人物形象戏曲舞台塑造的人物形象曹操曹操曹操（曹操（155-220），字孟德，小名阿），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的末年的政治家、军事家、文学家政治家、军事家、文学家。他。他“外定武功，内兴文学外定武功，内兴文学”，统一中国北方统一中国北方；他他知人善察，唯才是举知人善察，唯才是举；也是；也是建安文学建安文学的开创者和组织者。的开创者和组织者。曹操的诗歌现存曹操的诗歌现存2020余首，大致分两余首，大致分两类类: : 反映当时反映当时社会动乱，军阀混战给人民社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。带来的灾难。如如蒿里
64、行蒿里行：“白骨露白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。断人肠。” ” 抒发个人的政治理想和抱负。抒发个人的政治理想和抱负。如如龟龟虽寿虽寿：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。年，壮心不已。”又如又如短歌行短歌行。 建安风骨建安风骨建安风骨建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠汉末建安时期文坛巨匠“三曹三曹”（曹操曹操、曹丕曹丕、曹植曹植）、）、“七子七子”（孔融孔融、陈琳陈琳、王粲王粲、徐干徐干、阮瑀阮瑀、应玚应玚、刘
65、桢刘桢）继承了）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨慷慨悲凉的阳刚之气悲凉的阳刚之气，形成了文学史上，形成了文学史上“建安建安风骨风骨”的独特风格，被后人尊为典范。的独特风格，被后人尊为典范。再现场景，整体感知诗歌再现场景，整体感知诗歌要求要求:1.注意生字，加注拼音（注释中的拼注意生字，加注拼音（注释中的拼音回归课文）。音回归课文）。2.搞清意思搞清意思,大体上能翻译。大体上能翻译。1 1、时光易逝，人生苦短、时光易逝，人生苦短2 2、渴望贤才，礼遇嘉宾、渴望贤才，礼遇嘉宾3 3、渴
66、盼人才，忧思难解、渴盼人才，忧思难解4 4、虚心纳士，竭尽诚心、虚心纳士，竭尽诚心诗歌的主要内容：诗歌的主要内容：慨当以慷，慨当以慷，忧忧思难忘。思难忘。何以解何以解忧忧，唯有杜康。，唯有杜康。忧忧从中来，不可断绝。从中来，不可断绝。诗人为何而忧？诗人为何而忧？ 诗眼：诗眼：忧忧第一节：第一节：对酒当歌对酒当歌, ,人生几何？譬如朝露，去日苦多。人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷慨当以慷, ,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。运用了哪些艺术手法？运用了哪些艺术手法？设问设问开头，破空而来，表达开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。诗人对人生的思考。比喻比喻。用用“
67、朝露朝露”为为喻喻，表达年华易，表达年华易失的感慨。失的感慨。借代借代。以造酒。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人的杜康代酒，形象突出，引人联想。联想。 酒酒忧忧忧功业未就，忧功业未就， 光阴易逝。光阴易逝。一壶浊酒喜相逢一壶浊酒喜相逢酒是喜酒是喜红酥手，黄藤酒红酥手，黄藤酒无奈，愤恨无奈，愤恨浊酒一杯家万里浊酒一杯家万里思乡思乡举杯消愁愁更愁举杯消愁愁更愁愁愁举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人作者此时孤单的心情作者此时孤单的心情酒文化：酒文化：酒文化：酒文化：葡萄美酒夜光杯葡萄美酒夜光杯表达的是边关将士为国杀表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。敌的豪情壮志，豪迈。“会须一饮三百
68、杯会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千金樽清酒斗十千”豪放浪漫，激情澎湃。豪放浪漫，激情澎湃。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人对友人对友人的送别之情的送别之情“何以解忧，唯有杜康何以解忧，唯有杜康”，从表面，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。实则把深沉的情感隐藏在酒中。 讨论：讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消愁。这样一来，
69、全诗的基调是不是消极的、低沉的？极的、低沉的？第二节：第二节：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗人如何表达对人才的渴盼的？诗人如何表达对人才的渴盼的？ 用典用典。兴兴。用。用“子衿子衿”、“鹿鸣鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴起兴，表达作者求贤若渴的心情，的心情，说明贤才若来投奔于已，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。必将极尽礼节招待他。思思求贤若渴求贤若渴 第三节：第三节：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，
70、枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 运用了运用了比喻比喻的手法，将贤才喻为明月。意即：的手法，将贤才喻为明月。意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写写“忧忧”，从情感上照应第一节。，从情感上照应第一节。“越陌度阡越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。才归已时的欢快场面。 迎迎仰慕贤才仰慕贤才 明确：明确：诗人求贤若渴，可是贤才并诗人求贤若渴，可是贤才并没有来，作者在此吐露
71、的是没有来，作者在此吐露的是求贤不得求贤不得之忧。之忧。 这里的这里的“忧忧”和上文的和上文的“忧忧”一样一样吗？诗人为何而忧？吗？诗人为何而忧？第四节：第四节：月明星稀，乌鹊南飞。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？深刻的内涵呢？ 明确：明确：以以“乌鹊乌鹊”无枝可依无枝可依比喻比喻在三国鼎在三国
72、鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对去何从。表达出对人才的渴望人才的渴望。后四句后四句用典用典说明自己渴望多纳贤才说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，表达作者胸怀大志，一统天下一统天下的愿望。的愿望。 盼盼天下归心天下归心“诗言志，歌咏怀诗言志，歌咏怀”。结合曹操的忧，。结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么说说诗人抒写了什么“志志”？广纳人才广纳人才建功立业建功立业统一天下统一天下艺术技巧艺术技巧 1 1、比兴比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。的急切
73、心情。 例：例：“譬如朝露，去日苦多譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。喻人生短促。“明明如月，何时可掇明明如月，何时可掇”把贤者比喻为高空的明月。把贤者比喻为高空的明月。“乌鹊南飞，绕树三匝乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。比贤士们还没有归宿。“山不厌高，海不厌深山不厌高，海不厌深”喻用人要喻用人要“多多益善多多益善”。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”表表明优待贤才的态度。明优待贤才的态度。2 2、巧用典故巧用典故。 “青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心”出自出自郑风郑风子矜子矜，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子用来比喻渴慕贤才。本
74、意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。自然妥帖。 艺术技巧艺术技巧 3 3、抒情、议论、叙事抒情、议论、叙事三者紧密结合，显示了曹三者紧密结合，显示了曹操诗歌操诗歌高昂激越、悲凉苍劲高昂激越、悲凉苍劲的风格。的风格。 讨论：谈谈讨论：谈谈短歌行短歌行中曹操表露的中曹操表露的思想感情有何现实意义。思想感情有何现实意义。从写作的角度从写作的角度敢于创新，抒发真情实感敢于创新，抒发真情实感从国家政治的角度从国家政治的角度国家的统一、安定是主流国家的统
75、一、安定是主流从人生理想的角度从人生理想的角度积极进取，建功立业积极进取，建功立业从人才的角度从人才的角度广纳人才，唯才是举广纳人才，唯才是举研究性探讨研究性探讨这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？为何遭人诟骂呢？主要是受名著主要是受名著三国演义三国演义的影响。的影响。三三国国使曹操作为奸雄的形象深入人心。电使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧视连续剧三国演义三国演义在对曹操的评价上，在对曹操的评价上，与原著保持一致。与原著保持一致。在艺术作品中，作者罗贯中着力刘备脸上贴在艺术作品中，作者罗贯中着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是
76、为了金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的拥刘反曹的主题主题服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是动员，他的动员致辞就是短歌行短歌行，当他需，
77、当他需要别人吹捧之时，要别人吹捧之时，“不识时务不识时务”的刘馥居然说的刘馥居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死刘馥，而后，又于次日亲自为刘馥送举槊刺死刘馥，而后，又于次日亲自为刘馥送葬。葬。作者这样安排情节是为了告诉世人：作者这样安排情节是为了告诉世人：一一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作说穿
78、了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。物曹操。 作作业业学了这首诗，同学们一定对曹操这一历学了这首诗，同学们一定对曹操这一历史人物有了更多更深的了解，请写一篇短史人物有了更多更深的了解，请写一篇短文文, ,谈谈你对曹操的理解。谈谈你对曹操的理解。 归归园田居园田居1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，平平淡淡。作者简介作者简介陶渊明陶渊明，一名一名潜潜，字字元亮元亮，浔，浔(
79、xn)阳柴桑阳柴桑人，东晋大诗人（人，东晋大诗人（田园田园诗人、隐逸诗人诗人、隐逸诗人），世），世称称靖节先生，靖节先生，又因他宅又因他宅前有五棵柳树，故自称前有五棵柳树，故自称五柳先生。五柳先生。作品：桃花源记、归园田居、饮酒等等。陶渊明生活在充满战乱的时期，自幼博览群书，有大济苍生的政治抱负，从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威将军、彭泽县令等职，直到41岁归隐。13年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，为其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品格和气节。不为五斗米折腰不为五斗米折腰公元公元405405年，陶渊明担任年
80、，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！乡里小儿！”即日授印去即日授印去职职 。离开官场回到家园，。离开官场回到家园，从事耕读。从事耕读。陶渊明把自己参加陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而歌史上新的
81、一页，因而被后人尊称为我国被后人尊称为我国田园田园诗诗的始祖的始祖。归园田居归园田居诗一组，作诗一组，作于于陶陶渊明渊明归田园后，归田园后，共五首，描共五首，描绘田园田园风光的美好与光的美好与农村生活的淳朴可村生活的淳朴可爱，抒抒发归隐后的愉悦心情。后的愉悦心情。课本中所本中所选是第一首。是第一首。陶渊明开创了陶渊明开创了田园诗田园诗一体，为古典诗歌一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，开辟了一个新的境界。从此以后，田园田园诗诗不断得到发展，到唐代就已形成了不断得到发展，到唐代就已形成了田田园山水诗派园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了就多到不可胜
82、数了 朗读课文羁鸟羁鸟(j)守拙守拙(zhu)荫荫(yn)暧暧暧暧(i)樊樊(fn)笼笼这首诗表现了诗人怎样的这首诗表现了诗人怎样的思想感情？思想感情？诗人的这种思想感情是通过诗人的这种思想感情是通过哪些景和物的具体描写表达出哪些景和物的具体描写表达出来的？来的？对对意象意象、意境意境、感情感情基调、风基调、风格的把握和理格的把握和理解解.方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李村庄村庄炊烟炊烟狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣近
83、近景景远景清清新新自自然然宁宁静静祥祥和和方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。“暧暧暧暧”和和“依依依依”在诗中是近义词，可在诗中是近义词，可以互换吗？为什么？以互换吗？为什么？暧暧暧暧（模糊模糊不清的样子。）不清的样子。）依依依依（依稀（依稀可辨可辨的样子。）的样子。）模糊、静止模糊、静止可见、飘动可见、飘动请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。回归田园的愉悦、欣喜热爱田园生活归归园田居园田居归归从何而归为何而归归向何处？归去如何一切景语皆情语 王国维请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
84、归园田居从何而归？从何而归？尘网、樊笼比喻什么？尘网、樊笼比喻什么？误落误落尘网尘网中，一去三十年。中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。官场生活为什么要如此比喻？表现了诗人怎样为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？的的情感？表现诗人对官场表现诗人对官场生活的厌恶。生活的厌恶。误误落落尘网尘网中中，一去，一去三十三十年。年。尘网尘网一词，足见他一词，足见他对对勾心斗角、尔虞我诈勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶的官场的极端厌恶误误字既写出诗人对字既写出诗人对官场的厌恶，又写出了官场的厌恶，又写出了自己久居官场的悔恨之自己久居官场的悔恨之深。深。对官场生活的厌恶少少无无适俗韵适俗韵,性本性
85、本爱爱丘山。丘山。羁鸟羁鸟恋恋旧林，旧林，池鱼池鱼思思故渊。故渊。（比喻、对偶）表露了诗人热爱田园生活和与世不合的性格表达了陶渊明渴望摆脱束缚，对田园生活的眷恋和向往。为何而归？对田园生活的眷恋和向往归向何处开荒南野际，守拙开荒南野际，守拙归园田归园田。点明了题目，是全诗的主旨所在。归园田后的生活情况：归园田后的生活情况：与官场对比，表明了诗人对田园生活的热爱。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归去如何？久在樊笼里，复得返自然。脱离官场后的愉悦和欣喜方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，
86、鸡鸣桑树巅。宁宁静静祥祥和和向往自然、热爱田园生活。厌恶官场清清新新自自然然下列诗句用了哪些修辞手法：下列诗句用了哪些修辞手法：1.误落误落尘网尘网中中2.羁鸟羁鸟恋恋旧林旧林3.池鱼池鱼思思故渊故渊4.久在久在樊笼樊笼里里（比喻）（拟人）（拟人）（比喻）对比、比喻、拟人、夸张、对偶、对比、比喻、拟人、夸张、对偶、衬托、象征、双关、设问、倒装、衬托、象征、双关、设问、倒装、反问、反复、顶针、反问、反复、顶针、咏柳咏柳贺知章贺知章贺知章贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。此曲只应此曲只应天上有，人间
87、能得几回闻。天上有，人间能得几回闻。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。问君能有几多愁？恰似一江春水向问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。东流。五指山上五座峰，五座峰上五条龙。五指山上五座峰，五座峰上五条龙。夸张夸张对偶对偶设问设问顶针顶针语言美陶诗的语言看似平淡却极陶诗的语言看似平淡却极尽尽简洁朴素、生动含蓄简洁朴素、生动含蓄的特点。的特点。 陶诗：陶诗：方宅十余亩，方宅十余亩，草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫后檐，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。桃李罗堂前。狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。 王勃：王勃：层峦耸翠，上出重霄；层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临
88、无地。飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，桂殿兰宫，即冈峦之体势。即冈峦之体势。简洁，朴素铺陈，华丽误落误落尘网尘网中，中，一去三十年。一去三十年。羁鸟羁鸟恋恋旧林，旧林，池鱼池鱼思思故渊。故渊。榆柳榆柳荫荫后檐，后檐，桃李桃李罗罗堂前。堂前。狗狗吠吠深巷中，深巷中，鸡鸡鸣鸣桑树颠。桑树颠。久在久在樊笼樊笼里，里，复得返自然。复得返自然。进入进入官场官场中，中，一去三十年。一去三十年。飞鸟飞鸟想想旧林，旧林，游鱼游鱼想想故渊。故渊。榆柳榆柳栽栽后檐，后檐，桃李桃李植植堂前。堂前。狗狗卧卧深巷中，深巷中，鸡鸡栖栖桑树颠。桑树颠。久在久在官场官场里，里，复
89、得返自然。复得返自然。（生动、含蓄）（重复、直白）品味语言美品味语言美准确、生动、形象、凝练、准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、工丽、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然含蓄、质朴、自然春春 雪雪 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。思考：思考：1 1、分析一下这首诗描写了哪个季节的景、分析一下这首诗描写了哪个季节的景. .2 2、描写了哪些意象。、描写了哪些意象。3 3、诗歌要表达的情感是什么？、诗歌要表达的情感是什么？4 4、鉴赏这首诗的艺
90、术表现手法。、鉴赏这首诗的艺术表现手法。 春春 雪雪 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花这首诗写的是这首诗写的是春季之景春季之景；描写的景物有描写的景物有草芽、白雪。草芽、白雪。 “草芽草芽”二月才见到，二月才见到，“白雪白雪”嫌弃嫌弃春天来得晚，所以穿越庭院中的树幻春天来得晚，所以穿越庭院中的树幻化为会飞的花朵。化为会飞的花朵。 春春 雪雪 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却白雪却嫌嫌春色春色晚晚，故穿庭树作飞花，故穿庭树作飞花。表达了诗人嫌春天来得晚，盼望春表达
91、了诗人嫌春天来得晚，盼望春天到来的急切心情。天到来的急切心情。诗中写诗中写“白雪却嫌春色晚白雪却嫌春色晚”其实是诗其实是诗人的感受，诗人将自己的情感赋予了人的感受，诗人将自己的情感赋予了白雪，不直接写自己嫌春晚，让白雪白雪，不直接写自己嫌春晚，让白雪有急切的心情，并且让白雪化作飞花，有急切的心情，并且让白雪化作飞花，表达自己的表达自己的盼春之情。盼春之情。 拟人的手法拟人的手法。写白雪有写白雪有“嫌春晚嫌春晚”之意，运用拟人的之意，运用拟人的手法。手法。融情于景的手法融情于景的手法，不直接写诗人自己的心情，而是通过白不直接写诗人自己的心情，而是通过白雪来写，将诗人自己的情融入对景物的雪来写，将
92、诗人自己的情融入对景物的描写之中。描写之中。 春春 雪雪 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却白雪却嫌嫌春色晚，故穿庭树作飞花春色晚，故穿庭树作飞花。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居其二作业：作业：背诵、默写全诗。西楼西楼 （曾巩（曾巩) )海浪如云去却回，北风吹起数声雷。海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。【注注】钩疏箔：把帘子挂起。钩疏箔：把帘子挂起。 问：这首诗描写了什么景象？表达了什么诗人怎样的情问：这首诗描写了什么景象
93、？表达了什么诗人怎样的情感？感？ 这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象景象( (步骤一步骤一) ) : :连天的海浪伴随着阵阵雷连天的海浪伴随着阵阵雷声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去，打堤岸，又咆哮着远去，渲染了渲染了“山雨欲山雨欲来风满楼来风满楼”的雄伟气势的雄伟气势, , ( (步骤二步骤二) )表达了表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。诗人开阔的胸襟和内心豪情。 ( (步骤三步骤三) ) 4 4、语言纯朴自然语言纯朴自然语言纯朴自然语言纯朴自然，使诗中的泥土气息浓烈。，使诗中的泥土气息浓烈。，使诗
94、中的泥土气息浓烈。，使诗中的泥土气息浓烈。诗人用朴实的语言写景抒情，展现田园生活的美诗人用朴实的语言写景抒情，展现田园生活的美诗人用朴实的语言写景抒情，展现田园生活的美诗人用朴实的语言写景抒情，展现田园生活的美丽画卷。丽画卷。丽画卷。丽画卷。1 1、巧用、巧用、巧用、巧用比喻比喻比喻比喻，使情意生动形象地表达出来。，使情意生动形象地表达出来。，使情意生动形象地表达出来。，使情意生动形象地表达出来。如：把官场比喻为如：把官场比喻为如：把官场比喻为如：把官场比喻为“ “尘网尘网尘网尘网” ”、“ “樊笼樊笼樊笼樊笼” ”，把误入官，把误入官，把误入官，把误入官场的人比喻为场的人比喻为场的人比喻为场
95、的人比喻为“ “羁鸟羁鸟羁鸟羁鸟” ”、“ “池鱼池鱼池鱼池鱼” ”。2 2、巧用、巧用、巧用、巧用对比对比对比对比，归隐前后的情绪对比感人心肺。，归隐前后的情绪对比感人心肺。，归隐前后的情绪对比感人心肺。，归隐前后的情绪对比感人心肺。田园生活与官场的对比，表现了田园生活的美好和田园生活与官场的对比，表现了田园生活的美好和田园生活与官场的对比，表现了田园生活的美好和田园生活与官场的对比，表现了田园生活的美好和诗人热爱田园生活，厌恶污浊的官场。诗人热爱田园生活，厌恶污浊的官场。诗人热爱田园生活，厌恶污浊的官场。诗人热爱田园生活，厌恶污浊的官场。3 3 3 3、白描手法白描手法白描手法白描手法的运
96、用。的运用。的运用。的运用。 如如如如“方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。”毫无粉饰之词。毫无粉饰之词。毫无粉饰之词。毫无粉饰之词。这几句诗按什么顺序来写田园生活这几句诗按什么顺序来写田园生活?方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。近近近近远远远远远远远远近近近近小结，从家庭生活环境和自己的心态两个方面概括地写出了归园田后自由自在的情景。兰兰亭亭集集序序王羲之王羲之王羲之东晋书法家、文学家，字逸少。少有美誉，为人任性真率，胸怀豁达，为时人所重，目为“国
97、举”（全国推崇的出类拔萃的人物），为官至右军参军，世称“王右军”。他书法精绝，行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。为我国历史上最著名的书法家，后世誉之为书圣。简介简介 文章背景文章背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊修禊。东晋永和九年东晋永和九年(353)(353)三月初三，大书法家王羲之和当时名士谢安等三月初三，大书法家王羲之和当时名士谢安等42 42 人来到这里修禊，举行了人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭茂林修竹之中，列坐曲一
98、群文人雅士，置身于崇山峻岭茂林修竹之中，列坐曲水两侧，将酒觞水两侧，将酒觞( (杯杯) )置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。否则罚酒。王羲之将与会者的王羲之将与会者的37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇篇324并借酒兴写了一篇并借酒兴写了一篇324字字的序文，这就是著名的的序文，这就是著名的兰亭集序兰亭集序。为为“天下天下第一行书第一行书”。再现再现“兰亭雅集兰亭雅集”盛况盛况 2005年4月11日，是“兰亭雅集”1652周年的纪念日。东晋永和九年的兰亭集会历来
99、被认为是一次文人雅士的活动。 兰亭集序共28行，324个字，是王羲之33岁时的得意之作。全篇行楷书体，既有行书的圆活随意，又有楷书的谨严规矩，将熟练地笔法与优美的结构完美的结合起来，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵，令人叫绝。朗读课文：多音字多音字：会稽（kuij）感慨系之（x）曾不知老之将至（zng）生生字：字：癸（gu）丑修禊（x）流觞（shng）形
100、骸（hi）游目骋（chng）怀齐彭殇（shng）研习第一自然段：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。（2）.修：做。禊事：禊，一种祭礼。古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。（第一句：时间、地点、集会的原因。）群贤毕至，少长咸集。毕：都。咸：都。修：长、高。贤：形容词作名词，贤士。少长：形容词作名词，年轻的人，年长的人。（第二句：与会者。）此此地地有有崇崇山山峻峻岭岭茂林修竹修竹又又有有清清流流激激湍湍，映映带带左左右右。映：映衬。带：名词动用，像衣带一样围绕。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以
101、畅叙幽情。引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。曲：使动，使（水）弯曲次：旁边盛，盛大。觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。（名词作动词）咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。以，来。幽情：深藏内心的感情（第四句：宴饮之乐）第四句：宴饮之乐）是日也，天朗气清，惠风和畅。（天气）是，指示代词，这。惠风，和风。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。仰观、俯察：古人观照自然、人生的两种方式。品类：指自然界的万物。所以：用来游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。极：穷尽娱：乐趣。信：实在。
102、（第六句：作者的主观感受。）思考并做练习: 1.第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 2.文中描绘物象的语句是（ ）。 3.描绘物候的语句是（ ）。 4.描摹人物动作的语句是（ ）。 5.描绘神态和情怀的语句是（ ）。6.王实甫王实甫西厢记西厢记：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”良辰、美景、良辰、美景、赏心、乐事被视为人生四大快事。赏心、乐事被视为人生四大快事。 作者依据什么说这次聚会作者依据什么说这次聚会“信可乐也信可乐也”？这句话在第一段中起到什么作用？这句话在第一段中起
103、到什么作用？人贤：群贤毕至，少长咸集美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右良辰：天朗气清，惠风和畅乐事：流觞曲水，一觞一咏赏心：仰观俯察，游目骋怀“信可信可乐乐也也”的作用：对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律的作用：对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“乐乐”。重点回顾重点回顾实词：实词：毕毕：都。例，群贤毕至。咸咸：都。例，少长咸集。修修：（1）长、高。例，茂林修竹。（2）做。例，修禊事也。集集（1）聚集。例，少长咸集。（2）许多文章或诗歌编辑在一起，形成一本书，这本是叫做“集”。例，兰亭集。次次：旁边。词类活用：词类活用：群贤毕至：形容词作名词，贤士。少长咸集：形容词作名词，年轻的
104、人，年长的人。流觞曲水：使动，使流，使（水）弯曲。映带左右：名词动用，像衣带一样围绕。特殊句式：特殊句式：会于会稽山阴之兰亭（介词短语后置）虽无丝竹管弦之盛（定语后置）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（定语后置）写景写景：以：以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山写山以以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。染了清幽的气氛，使人心旷神怡。叙事叙事：如：如“引以为流觞曲水，列坐其次引以为流觞曲水，列坐其次亦足亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却，所用皆
105、普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。了与会人士的高雅情致。第二课时第二课时人们常说：好花不常开，好景不常在，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字痛。（作者怎样的情感以及变化）、讲析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？第二段所议论的问题是。 死生亦大矣。作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用用“人之相与（人的交往），俯仰人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生句承上启下，
106、由此引发对生活的感慨，自然之极。活的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出得出“死生之大死生之大”的观点是水到渠成。的观点是水到渠成。人在美好的时光中总会感到人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之
107、快然自足，曾不知老之将至将至”，而在事过境迁之后，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。保有那美好的留恋。第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东
108、晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。与：结交，交往俯仰：社会人事周旋应酬第二句：两种生活态度：晤言一室与放浪形骸或：有的人晤言：对面交谈因：就着放浪：放纵无拘束虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。所之既倦，情随事迁，感慨系之
109、矣。第三句：两种生活感受：快然自足与感慨系之趣：通趋，往，追求曾：竟，乃老之将至：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（论语述而）之：往，到达系：附着向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。之兴怀，况修短随化，终期于尽。第四句：过渡深化：生之无常-死之无奈向：以前俯仰：时间很短犹：尚且之：代事，指向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。况：何况修短：寿命长短期：至，及古人云古人云“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉？，岂不痛哉？第五、六句：得出死生亦大的结论，令人悲痛。仲尼曰：死生亦大
110、矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。（庄子德充符）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。齐彭殇为妄作。第一句：指出古今兴感相同这一现象。若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？）第二句：批驳死生一体的观点，解释兴感之由。固：本来一死生：把死和生看作一体齐彭殇：把长命和短命等同天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。（庄子齐物论）后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！第三句
111、：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。犹：如同故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。文。第四、五句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。述：陈述，创作所以：的原因致：情趣第三段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作随着时
112、光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞虚诞”和和“妄作。妄作。”不能学太上之忘情，不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。忘掉生和死的界限。思想观点思想观点：作者的死生观：作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。暗含对生命的热爱。情感：情感：（修禊）之乐（修禊）之乐（死生）之痛（死生）之痛（今昔）之悲（今昔）之悲 写景写景：以：以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山写山以以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了短短的十六个
113、字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡清幽的气氛，使人心旷神怡叙事叙事：如：如“引以为流觞曲水，列坐其次引以为流觞曲水，列坐其次亦足亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。了与会人士的高雅情致。抒情抒情：如：如“情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之”，说出了古往，说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。已经发生了变化，
114、仍免不了产生这样那样的感慨。默读浏览全文，讨论课后练习二诗集的由来句子：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（内容的产生）。“故列叙时人，录其所述”（诗集的行成）。编集的目的句子：“后之览者，亦有感于斯文”。行文的妙处在说明二者时，作者并不特别予以指出，而是采用交错的手法自然带出。正是由于“群贤”、“少长”至集于宜人的景色之中，“流觞曲水”，才有“畅叙幽情”的“一觞一咏”；正是由生之乐，想到生之“终期于尽”、“后之视今，亦由今之视昔”，所以才有“列叙是人，录其所述”之举，并使之传于后世，这样才能达到“后之览者，亦有感于斯文”的编集目的。精彩词句精彩词句群贤毕至，群贤毕至，少长咸集。少长咸集。崇山峻岭崇
115、山峻岭茂林修竹茂林修竹天朗气清天朗气清惠风和畅惠风和畅游目骋怀游目骋怀放浪形骸放浪形骸情随事迁情随事迁世殊事异世殊事异赤赤壁壁赋赋大大江江东东去去 浪浪淘淘尽尽千千古古风风流流人人物物故故垒垒西西边边 人人道道是是三三国国周周郎郎赤赤壁壁乱乱石石穿穿空空惊惊涛涛拍拍岸岸卷卷起起千千堆堆雪雪江江山山如如画画一一时时多多少少豪豪杰杰遥遥想想公公瑾瑾当当年年小小乔乔初初嫁嫁了了雄雄姿姿英英发发羽羽扇扇纶纶巾巾 谈谈笑笑间间樯樯橹橹灰灰飞飞烟烟灭灭故故国国神神游游多多情情应应笑笑我我早早生生华华发发人人生生如如梦梦一一樽樽还还酹酹江江月月念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古 苏轼：苏轼： 年年年年 字子瞻，
116、号东坡居士。字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。宋代大文四川眉山人。宋代大文豪。豪。苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈柳宗元韩愈柳宗元欧阳修苏洵欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩苏辙王安石曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛（词）苏辛（词）黄庭坚米芾黄庭坚米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏一门三父子一门三父子都是大文豪都是大文豪诗赋传千古诗赋传千古峨眉共比高峨眉共比高本文作于宋神宗元丰五本文作于宋神宗元丰五年，当时，苏轼因年，当时，苏轼因“乌乌台诗案台诗案”，被贬为黄州，被贬为黄州团练副使，不得签署公团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，事，不得擅离安置所，他心情十分苦闷。同年，他
117、心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的他先后两次游览黄州的赤鼻矶，赤鼻矶，“借地抒情借地抒情”，相继写下了，相继写下了赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋和和念念奴娇奴娇赤壁怀古赤壁怀古等诗等诗文。本文是第一篇，又文。本文是第一篇，又称称“前赤壁赋前赤壁赋”。窈窕窈窕壬戌壬戌之秋之秋冯冯虚御风虚御风桂桂棹棹嫠嫠妇妇愀愀然然舳舻舳舻酾酾酒酒横横槊槊赋诗赋诗杯盘狼杯盘狼藉藉枕枕藉藉蜉蝣蜉蝣匏樽匏樽挟挟飞仙以遨游飞仙以遨游字词注音字词注音 整体感知整体感知1. 1. 理清文章的思路和感情基调。理清文章的思路和感情基调。一一(1)月下泛舟月下泛舟乐乐二二(23)吊古伤今吊古伤今悲悲三三(4)物我无尽物我无尽
118、乐乐四（四（5）开怀畅饮开怀畅饮乐乐它记述了作者与朋友月夜泛舟的所见所闻，以作者的主观感它记述了作者与朋友月夜泛舟的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲凉，再到他虽身处逆境而乐观旷达的舒畅，到怀古伤今的悲凉，再到他虽身处逆境而乐观旷达的生活态度。生活态度。课文赏析课文赏析壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛苏子与客泛舟游舟游于于赤壁之下赤壁之下。清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴。举酒兴。举酒属属客，诵客，诵“明月明月”之诗，歌之诗，歌“窈窕窈窕”之章。之章。少焉少焉，月
119、出月出于于东山东山之上之上，徘徊徘徊于于斗牛之间斗牛之间。白露横江，。白露横江，水光接天。水光接天。纵纵一苇一苇之之所所如如，凌万顷凌万顷之之茫然茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚冯虚御风，而不知御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。登仙。第一节（第一节（夜游画境）夜游画境）既望：过了望日，即农历十七日。既望：过了望日，即农历十七日。既：已经。望，农历小月十五日，既：已经。望，农历小月十五日，大月十六日。大月十六日。属（属（zh）：倾注，引申为劝酒。）：倾注，引申为劝酒。少焉：一会儿。少焉：一会儿。纵：任凭。如：往纵：任凭。如：往凌：越过。凌：越过。万顷：
120、形容江面极为宽阔。万顷：形容江面极为宽阔。茫然：旷远的样子。茫然：旷远的样子。冯：通冯：通“凭凭”，乘。（通假字），乘。（通假字）虚：太空。虚：太空。（古今异义）（古今异义）特殊句式：特殊句式：游游于（介词，在）于（介词，在）赤壁之下赤壁之下；月出月出于（介词，于（介词，从）从）东山之上东山之上(状语后置状语后置)特殊句式：特殊句式：凌万顷凌万顷之之茫然茫然（定语后置）（定语后置）之：定语后置的标志，然的万顷之：定语后置的标志，然的万顷区分：纵一苇纵一苇之（去，茫往）之（去，茫往）所如所如问问题题一一：文文章章第第一一段段的的景景物物描描写写美美在在何何处处？为为什什么么写写得得赛赛似似仙仙境
121、境？写出了羽化登仙、飘写出了羽化登仙、飘然世外的欢快之情。然世外的欢快之情。诗人借山水而暂时排遣诗人借山水而暂时排遣其内心的郁闷其内心的郁闷 于是饮酒乐甚，扣舷而歌于是饮酒乐甚，扣舷而歌之之。歌。歌曰：曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯溯流光流光。渺渺兮予怀渺渺兮予怀，望望美人美人兮天兮天一方一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之之。其声呜呜然，如怨如慕，。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。第二节第二节触景生情，由乐而悲触景生情，由乐而悲扣舷而歌扣舷而歌之之倚歌而
122、和倚歌而和之之（音节助词）（音节助词）（代词，代（代词，代“歌歌”）溯（溯（su：逆流而上：逆流而上美人：比喻内心思慕的贤人。美人：比喻内心思慕的贤人。古今异义古今异义舞舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使使舞动）舞动）泣泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使使哭泣）哭泣）渺渺兮予怀渺渺兮予怀主谓倒装句主谓倒装句客有吹洞箫者客有吹洞箫者定语后置定语后置问问题题二二：文文章章第第二二段段作作者者的的感感情情从从乐乐到到悲悲变变化化是是否否太太突突兀兀？悲悲从从何何来来？诗诗人人是是如如何何写写歌歌声声、笛笛声声的的？苏子苏子愀然愀然，正正襟危坐而问客
123、曰：襟危坐而问客曰：“何为何为其然也其然也？”客曰：客曰：“月明星月明星稀，乌鹊南飞稀，乌鹊南飞，此非此非曹孟德之诗曹孟德之诗乎乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困此非孟德之困于于周周郎乎郎乎？方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，酒临江，横槊赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而今而今安在安在哉哉？第三节第三节正：使正：使正；整理正；整理正襟危坐：整理衣襟，严肃正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。地端坐着。何为：为何，为什么（宾语前置）何为：为何，为什
124、么（宾语前置）此非此非乎：这难道不是乎：这难道不是吗吗？破、下：动词，攻占破、下：动词，攻占东：动词，向东进东：动词，向东进固：本来（固：本来（固一世之雄也：“也”为标志的判断句）安在：在安，在哪里（宾语前置安在：在安，在哪里（宾语前置句）句）西、东：名词做状语，向西，西、东：名词做状语，向西，向东向东愀然：容色改变的样子愀然：容色改变的样子于于：表被动：表被动缪缪缭缭盘绕盘绕况况吾与子吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿。驾一叶之扁舟，。驾一叶之扁舟，举匏樽以举匏樽以相属相属。寄蜉蝣寄蜉蝣于于天地，天地，渺沧海之一粟渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长
125、江之无穷。羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。托遗响于悲风。”况：何况况：何况渔樵：打渔砍柴（名词渔樵：打渔砍柴（名词用作动词）用作动词）侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿（名词的意动用麋鹿（名词的意动用法，以法，以为伴侣，以为伴侣，以为朋为朋友）友）。像蜉蝣一样寄生在天地之间，像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。江的流水无穷无尽。挟：偕同挟：偕同托遗响于悲风托遗响于悲风遗响：余音遗响：余音于：介词，在于：介词，在客客
126、之之三三悲悲由古今人物对比生悲由古今人物对比生悲由理想和现实矛盾生悲由理想和现实矛盾生悲由人生短暂感触生悲由人生短暂感触生悲第三段中，第三段中，“客人客人”因何而悲？因何而悲？第三段中第三段中写曹操的重点在哪里？写曹操的重点在哪里？写曹操不是为了说明他是英写曹操不是为了说明他是英雄，重心在雄，重心在“而今安在哉而今安在哉”这句上，为了突出像他这样这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物的又是诗人又是英雄的人物最终同归于最终同归于“空虚空虚”的忧思的忧思悲绪上悲绪上.第四节第四节说理明事说理明事苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫水与月乎？水与月乎？逝者如逝者如斯斯，而未尝，而未尝往往也；
127、也；盈虚盈虚者者如彼，而如彼，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖将盖将自其自其变者而观之，变者而观之，则则天地天地曾曾不能不能以以一一瞬；自其不变而观之，则物与我瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又皆无尽也。而又何羡何羡乎乎？且夫且夫天天地之间，物各有主，地之间，物各有主，苟苟非吾非吾之之所所有，有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。夫：指示代词夫：指示代词斯：此，这里指水斯：此，这里指水往往：流逝：流逝盈虚：盈，满。虚，缺盈虚：盈，满。虚，缺卒：最终。（中段考：卒，死）卒：最终。（中段考：卒，死）消长：增减消长：增减盖盖（将）：表假设，如果（将）：表假设，如果则则：那么：那么曾：曾：竟，简直竟，简
128、直“曾不能曾不能”，译，译成：连成：连都不都不以以：同：同“已已”，停止，停止何羡何羡：羡慕什么（宾语前置）：羡慕什么（宾语前置）且夫且夫：再说：再说苟：如果苟：如果虽：即使虽：即使苟非吾苟非吾之之所有所有（助词，的）（助词，的）区分：区分：哀吾生哀吾生之之须臾须臾（助词，主谓之间，（助词，主谓之间，取消句子独立性）取消句子独立性）作者从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷作者从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？明确：从明确：从“变与不变变与不变”的角度，从变的角度的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不亮一样
129、，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。恒的。第三段客的话是否也是苏轼自第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中苏轼一贯的豪放风格与文中“悲悲”的感情是否矛盾的感情是否矛盾明确：明确：苏轼虽然他借客之口表达了自己的悲苏轼虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家论调，而是沿用赋家“抑客伸主抑客伸主”的方的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，
130、凭仗哲学武器，他的脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的境界。因此文中的“悲悲”与豪放风格并与豪放风格并不矛盾。不矛盾。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而而为声，为声，目遇之而成色，取之目遇之而成色，取之无禁无禁，用之不竭，用之不竭，是是造物主造物主之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，声音，眼睛看到了就成为景色，占有它
131、们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用而我能够同你共同享用。”耳得之耳得之而而为声（连词，表顺承）为声（连词，表顺承）而：而：固一世之雄也，固一世之雄也，而而今安在哉（连词，表今安在哉（连词，表转折）转折）侣鱼虾侣鱼虾而而友糜鹿（连词，表并列）友糜鹿（连词，表并列）下江陵，顺流下江陵，顺流而而东也（连词，表修饰）东也（连词，表修饰）这这享用享用苏轼是怎样苏轼是怎样一步一步地一步一步地劝慰劝慰客人的客人的？水水 月月变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代
132、代相承代代相承自其自其变变者而观之，而天地曾者而观之，而天地曾不能以一瞬不能以一瞬；自其自其不变不变者而观之，则物与我皆者而观之，则物与我皆无尽无尽也。也。 人人客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。酌。肴核既尽，杯盘肴核既尽，杯盘狼籍狼籍。相与相与枕藉枕藉(ji)乎乎舟中，舟中，不知东方之既白。不知东方之既白。第五节第五节理释转喜理释转喜友人听了之后，高兴地笑友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。觉东方已经亮了。 线
133、索：线索： 乐乐 悲悲 感情感情 乐乐 景景 有机有机 情情 融合融合 理理 感性的乐感性的乐 体悟体悟 思考思考理性的乐理性的乐水月流光水月流光哀乐相生哀乐相生物我无尽物我无尽景情理是如结合的景情理是如结合的?赤赤壁壁赋赋苏轼苏轼风月不老风月不老 先生未亡先生未亡景（乐）景（乐）情（悲）情（悲）理（乐）理（乐）情因景生情因景生景以情显景以情显移情于理移情于理山水之乐山水之乐达观之乐达观之乐巩固拓展练习1.对不同颜色的词意判断正确的是（1）徘徊于斗牛之间 （2）相与枕藉乎舟中 （3）扣弦而歌之（4）倚歌而和之A.1与2相同，3与4不同 B.1与2不同，3与4相同C.1与2相同，3与4也相同D.
134、1与2不同，3与4也不同（ A ）2.对下列句子的句式判断正确的是（1）何为其然也 （2）而今安在哉（3）此非孟德之困于周郎者乎（4）况吾与子渔樵于江渚之上A.1与2相同，3与4不同B.1与2相同，3与4也相同C.1与2相同，3与4相同D.1与2 不同，3与4 也不同（A）3.下列句子不是对偶句的是： A.挟飞仙以遨游，抱明月而长终 B.酾酒临江，横槊赋诗 C.哀吾生之须臾，羡长江之无穷 D.知不可乎骤得，托遗响于悲风（D）4. 下列句子没有活用的是： A.西望夏口，东望武昌 B.顺流而东也 C.侣鱼虾而友麋鹿 D.是造物者之无尽藏也（D）4. 下列句子没有活用的是： A.西望夏口，东望武昌 B.顺流而东也 C.侣鱼虾而友麋鹿 D.是造物者之无尽藏也（D）
