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1、 钟子期和俞伯牙的故事钟子期和俞伯牙的故事 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，战国时的，战国时的音乐家音乐家，曾担任，曾担任晋国晋国的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙从小就酷从小就酷爱音乐爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山蓬莱山，领略，领略大自然的壮大自然的壮美神美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如听，犹如高山流水高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直 没没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音有遇到真正能听懂
2、他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，有一年，俞伯牙俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月一轮明月，俞伯牙俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地
3、站着。俞琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙伯牙吃了一惊，吃了一惊，手下用力，手下用力，“啪啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙伯牙正在猜测岸边的人为正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。来。” 1 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干
4、柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子孔子赞叹弟子颜回颜回的的曲谱曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜
5、，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是这是瑶琴瑶琴，！相传是，！相传是伏羲氏伏羲氏造的。造的。”接着他又把这接着他又把这瑶琴瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了这琴声，表达了高山的雄伟气势。高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：当琴声变得清新流畅
6、时，打柴人说：“这后弹的琴这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。声，表达的是无尽的流水。” 2 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个这个樵夫樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫音，于是他问明打柴人名叫钟子期钟子期，和他喝，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚相见恨晚，结拜结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。为兄弟。约定来年的中秋再到
7、这里相会。 和和钟子期钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉牙如约来到了汉阳江阳江口，可是他等啊等啊，口，可是他等啊等啊，怎么也不见怎么也不见钟子期钟子期来赴约，于是他便弹起琴来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙修在江边，到八月十五相会时
8、，好听俞伯牙的琴声。的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲古曲高山高山流水流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的把心爱的瑶琴瑶琴在在青石青石上摔了个粉碎。他悲伤上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？弹给谁听呢？” 两位两位“知音知音”的友谊感动了后人，人们的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台古琴台。直。直至今天，人们还常用至今天，人们还常
9、用“知音知音”来形容朋友之来形容朋友之间的情谊。间的情谊。 后人有诗赞美曰后人有诗赞美曰: :摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒, ,子期子期不在与谁弹不在与谁弹? ?春风满面皆朋友春风满面皆朋友, ,欲觅知音难上欲觅知音难上难难! ! 3艺术的魅力艺术的魅力 艺术理我们并不遥远，艺艺术理我们并不遥远，艺术就在我们身边。他可以是一术就在我们身边。他可以是一首歌、一幅画。也可以是一件首歌、一幅画。也可以是一件不起眼的小饰品。有艺术的地不起眼的小饰品。有艺术的地方就有美。本组课文将带你们方就有美。本组课文将带你们走进艺术的百花园。感受艺术走进艺术的百花园。感受艺术的魅力，受到美的熏陶。的魅力，受到美的熏
10、陶。41、金兰之好情谊契合，亲如兄弟。2、君子之交源于互相宽怀的理解。3、患难之交在逆境中结交的朋友4、酒酒之交吃喝而结交的朋友。5、贫贱之交”-贫贱而地位低下时结交的朋友6、刎颈之交-同生死、共患难的朋友7、患难之交-遇到磨难时结成的朋友8、莫逆之交-情投意合、友谊深厚的朋友9、知音之交知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。古人说朋友5体会一下朋友间的深情厚谊！子曰:有朋自远方来，不亦乐乎李白说：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。625伯伯牙牙绝弦弦7课前欣赏：课前欣赏：高山流水高山流水8 9俞伯牙，楚国人，俞伯牙，楚国人，著名音乐家，官至著名音乐家，官至晋国上大夫。晋国上大夫。钟子
11、期，楚国人，钟子期，楚国人，山村樵夫。山村樵夫。10111213朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期必得之。子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破破琴琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦14解 题伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？1
12、5伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善善”，善于，擅长。善于，擅长。 “鼓鼓”，弹。弹。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉善哉”，太好了。太好了。“峨峨峨峨”，高。高。“兮兮”，啊。啊。“若若”，好像。好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：期（听了）说：“太好了！简直就像高太好了！简直就像高大的泰山啊！大的泰山啊！”16志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极妙极了！这琴声宛如
13、奔腾不息的江河！了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙所念，钟子期必得之。“所念所念”，所想到的。所想到的。“得得”，懂得。懂得。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。17子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“谓谓”，觉得。觉得。“知音知音”，理解自己心理解自己心意、有共同语言的人。意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴把琴摔碎。摔碎。 “复复”，再，重新。再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。弹琴了。
14、18绝：断绝。绝：断绝。 鼓：弹。鼓：弹。志在高山：心里想到高山。志在高山：心里想到高山。哉：语气词，表示感叹。哉：语气词，表示感叹。峨峨：高。峨峨：高。哉：语气词，相当于哉：语气词，相当于“啊啊”。洋洋：广大。洋洋：广大。注注 释释19伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：期（听了）说：“太好了！简直就像太好了！简直就像高大的泰山啊！高大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，伯牙心里想到流水，钟子期说：钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！不管伯牙心里想到什腾不息的江河
15、！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。不再弹琴了。译译 文文20反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？21伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。22伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”23志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”24皎皎明月皎皎明月25皑皑皑皑白雪白雪26潇潇春雨潇潇春雨2
16、7伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。282 2、伯牙是一个技艺高超的音乐、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦绝弦”了，你怎样看待他的了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的举动？结合课文内容说说你的理解理解。29 钟子期死了，伯牙再也钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定自己的感受，所以他决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也是。同时他的举动也是对知音的悼念。对知音的悼念。“世再无知音”30俞俞伯伯牙牙摔摔琴琴谢谢知知音音第第一一卷卷3132Thank you!33
