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1、 钟子期和俞伯牙的故事钟子期和俞伯牙的故事 俞瑞,字俞瑞,字伯牙伯牙,战国时的,战国时的音乐家音乐家,曾担任,曾担任晋国晋国的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙从小就酷从小就酷爱音乐爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山蓬莱山,领略,领略大自然的壮大自然的壮美神美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如听,犹如高山流水高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直 没没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音有遇到真正能听懂
2、他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年,有一年,俞伯牙俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月一轮明月,俞伯牙俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地
3、站着。俞琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙伯牙吃了一惊,吃了一惊,手下用力,手下用力,“啪啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙伯牙正在猜测岸边的人为正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。来。” 1 俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干
4、柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?” 听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子孔子赞叹弟子颜回颜回的的曲谱曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜
5、,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是这是瑶琴瑶琴,!相传是,!相传是伏羲氏伏羲氏造的。造的。”接着他又把这接着他又把这瑶琴瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了这琴声,表达了高山的雄伟气势。高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:当琴声变得清新流畅
6、时,打柴人说:“这后弹的琴这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。声,表达的是无尽的流水。” 2 俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个这个樵夫樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫音,于是他问明打柴人名叫钟子期钟子期,和他喝,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚相见恨晚,结拜结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。为兄弟。约定来年的中秋再到
7、这里相会。 和和钟子期钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉牙如约来到了汉阳江阳江口,可是他等啊等啊,口,可是他等啊等啊,怎么也不见怎么也不见钟子期钟子期来赴约,于是他便弹起琴来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人打听钟见人来。第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙修在江边,到八月十五相会时
8、,好听俞伯牙的琴声。的琴声。 听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲古曲高山高山流水流水。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的把心爱的瑶琴瑶琴在在青石青石上摔了个粉碎。他悲伤上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?弹给谁听呢?” 两位两位“知音知音”的友谊感动了后人,人们的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台古琴台。直。直至今天,人们还常用至今天,人们还常
9、用“知音知音”来形容朋友之来形容朋友之间的情谊。间的情谊。 后人有诗赞美曰后人有诗赞美曰: :摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒, ,子期子期不在与谁弹不在与谁弹? ?春风满面皆朋友春风满面皆朋友, ,欲觅知音难上欲觅知音难上难难! ! 3艺术的魅力艺术的魅力 艺术理我们并不遥远,艺艺术理我们并不遥远,艺术就在我们身边。他可以是一术就在我们身边。他可以是一首歌、一幅画。也可以是一件首歌、一幅画。也可以是一件不起眼的小饰品。有艺术的地不起眼的小饰品。有艺术的地方就有美。本组课文将带你们方就有美。本组课文将带你们走进艺术的百花园。感受艺术走进艺术的百花园。感受艺术的魅力,受到美的熏陶。的魅力,受到美的熏
10、陶。41、金兰之好情谊契合,亲如兄弟。2、君子之交源于互相宽怀的理解。3、患难之交在逆境中结交的朋友4、酒酒之交吃喝而结交的朋友。5、贫贱之交”-贫贱而地位低下时结交的朋友6、刎颈之交-同生死、共患难的朋友7、患难之交-遇到磨难时结成的朋友8、莫逆之交-情投意合、友谊深厚的朋友9、知音之交知音也谓知己,指非常了解、能赏识自己的知心朋友。古人说朋友5体会一下朋友间的深情厚谊!子曰:有朋自远方来,不亦乐乎李白说:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。625伯伯牙牙绝弦弦7课前欣赏:课前欣赏:高山流水高山流水8 9俞伯牙,楚国人,俞伯牙,楚国人,著名音乐家,官至著名音乐家,官至晋国上大夫。晋国上大夫。钟子
11、期,楚国人,钟子期,楚国人,山村樵夫。山村樵夫。10111213朗读课文,注意停顿朗读课文,注意停顿伯牙伯牙善善鼓琴,钟子期鼓琴,钟子期善听。善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善善哉,峨峨兮哉,峨峨兮若若泰山!泰山!”志在流水,志在流水,钟子期曰:钟子期曰:“善哉,洋洋兮善哉,洋洋兮若若江河!江河!”伯牙伯牙所念,钟子期所念,钟子期必得之。子期必得之。子期死,伯牙死,伯牙谓谓世世再无知音,乃再无知音,乃破破琴琴绝弦,终身绝弦,终身不复鼓。不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦14解 题伯牙绝弦:绝,断绝。伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思?1
12、5伯牙善鼓琴,钟子期善听。“善善”,善于,擅长。善于,擅长。 “鼓鼓”,弹。弹。伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉善哉”,太好了。太好了。“峨峨峨峨”,高。高。“兮兮”,啊。啊。“若若”,好像。好像。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了)说:期(听了)说:“太好了!简直就像高太好了!简直就像高大的泰山啊!大的泰山啊!”16志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”“洋洋洋洋”,广大。广大。伯牙心里想到流水,钟子期说:伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极妙极了!这琴声宛如
13、奔腾不息的江河!了!这琴声宛如奔腾不息的江河!”伯牙所念,钟子期必得之。“所念所念”,所想到的。所想到的。“得得”,懂得。懂得。不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。17子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。“谓谓”,觉得。觉得。“知音知音”,理解自己心理解自己心意、有共同语言的人。意、有共同语言的人。“破琴破琴”,把琴把琴摔碎。摔碎。 “复复”,再,重新。再,重新。子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。弹琴了。
14、18绝:断绝。绝:断绝。 鼓:弹。鼓:弹。志在高山:心里想到高山。志在高山:心里想到高山。哉:语气词,表示感叹。哉:语气词,表示感叹。峨峨:高。峨峨:高。哉:语气词,相当于哉:语气词,相当于“啊啊”。洋洋:广大。洋洋:广大。注注 释释19伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。伯伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了)说:期(听了)说:“太好了!简直就像太好了!简直就像高大的泰山啊!高大的泰山啊!”伯牙心里想到流水,伯牙心里想到流水,钟子期说:钟子期说:“妙极了!这琴声宛如奔妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河!不管伯牙心里想到什腾不息的江河
15、!不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。么,钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后,伯牙觉得世界上再也找不子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,终身到知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。不再弹琴了。译译 文文20反复朗读,思考问题反复朗读,思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音?21伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴,钟钟子子期期善善听听。22伯牙鼓琴,志在高山,钟子期伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:曰:“善哉,峨峨兮若泰山!善哉,峨峨兮若泰山!”23志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”24皎皎明月皎皎明月25皑皑皑皑白雪白雪26潇潇春雨潇潇春雨2
16、7伯牙所念,钟子期必得之。伯牙所念,钟子期必得之。282 2、伯牙是一个技艺高超的音乐、伯牙是一个技艺高超的音乐家,生活中应该不缺少别人的家,生活中应该不缺少别人的赞美,但他因为钟子期的死而赞美,但他因为钟子期的死而“绝弦绝弦”了,你怎样看待他的了,你怎样看待他的举动?结合课文内容说说你的举动?结合课文内容说说你的理解理解。29 钟子期死了,伯牙再也钟子期死了,伯牙再也没有了知音,再也没有人能没有了知音,再也没有人能真正欣赏自己的音乐,理解真正欣赏自己的音乐,理解自己的感受,所以他决定自己的感受,所以他决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也是。同时他的举动也是对知音的悼念。对知音的悼念。“世再无知音”30俞俞伯伯牙牙摔摔琴琴谢谢知知音音第第一一卷卷3132Thank you!33