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1、 又是一年芳草绿又是一年芳草绿 老舍 老舍生平老舍（1899年2月3日1966年8月24日），享年67岁，原名舒庆春，字舍予，满族，老北京人（满族正红旗人），中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品多题材贴近普通百姓而获得“人民艺术家”称号。 文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，终年67岁。 这是老舍老舍(右二)和北京人艺导演 老舍人生体验与文化心理老舍人生体验与文化心理A.出身：来自并生活于市民社会底层。“我的真正的教师，把性格传给的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育”。 因而，“中下层市民”和“妇女”成为
2、老舍关注的两个重点对象。 老舍人生体验与文化心理老舍人生体验与文化心理B.B.五四影响：五四影响： “ “五五四四把把我我 从从兢兢兢兢业业业业地地办办小小学学，恭恭恭恭顺顺顺顺地地侍侍奉奉老老母母，规规规规矩矩矩矩地地结结婚婚生生子子，如如是是而而已已 的的人人生生信信条条中中惊惊醒醒” ”。 “ “反反封封建建使使我我体体会会到到人人的的尊尊严严，人人不不应应该该作作礼礼教教的的奴奴隶隶；反反帝帝国国主主义义使使我我感感到到中中国国人人的的尊尊严严，中中国国人人不不该该再再作作洋洋奴奴。这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。” ” “ “五五四
3、四 给给了了我我一一个个新新的的心心灵灵，也也给给了了我我一一个个新新的的文文学学语语言言” ”，“ “没没有有 五五四四 我我不不可可能能变变成成个个作作家家。 五五四四 给我创造了当作家的条件。给我创造了当作家的条件。” ” （“ “五四五四” ”给了我什么）给了我什么） 老舍人生体验与文化心理老舍人生体验与文化心理C.C.留洋经历：留洋经历： 1924192919241929，在伦敦大学东方学院当汉语教，在伦敦大学东方学院当汉语教师，开设师，开设“ “唐代爱情小说唐代爱情小说” ”专题。感受西方文明，专题。感受西方文明，特别是英国文化；大量接触西方文学。特别是英国文化；大量接触西方文学。
4、 狄更斯狄更斯人的关怀、对人的尊重，对下层人的关怀、对人的尊重，对下层市民、小人物的怜悯和同情。与具有平民意识的市民、小人物的怜悯和同情。与具有平民意识的老舍在情感上产生了契合。老舍在情感上产生了契合。 老舍及其作品老舍及其作品 把众生相摆在东西方文化比较的大视野中进行解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气而焦虑不已，以启蒙主义的智者的眼光热切地关注着民族性格的健康，在无处不在的幽默中倾注着忧郁的人文关怀。老舍独特的文化心理古老的中国文化的熏陶五四文化精神的影响切身的西方文化体验 作品背景作品背景本文是1935年新年过后，老舍先生应报社有关“人生于世”话题的约稿而写成的，原载于19
5、35年3月6日益世报。 预设问题预设问题如何理解本文的题目又是一年芳草绿？通过这篇文章看出老舍是怎样的一个人？读过本文后的最大体会或感受？文章结构文章结构本文主要从人生态度、写文、做人等方面来介绍老舍先生自己。第一部分（1至4自然段）： 写人生态度第二部分（5至9自然段）： 关于写文第三部分（10至11自然段）： 关于做人第四部分（12自然段）：交代写作此文的缘由文学特点：文学特点：1.寓庄于谐，构思巧妙。 3.语言的口语化、京韵味十足,2.语言生动、风趣幽默。本文讨论重点：本文讨论重点：所谓所谓“悲观悲观”关于关于“幽默幽默”关于关于“童心童心”所谓所谓“悲观悲观”人生态度：人生态度：“我打
6、不起精神去积极的干我打不起精神去积极的干”，但，但“该做的我总想把它做了该做的我总想把它做了”这是一种顺其自然、这是一种顺其自然、“无为而无不为无为而无不为”的内在精的内在精神之神之“趣趣”。作者的生活之趣作者的生活之趣所谓所谓“悲观悲观”创作态度：这种创作态度：这种“悲观悲观”的态度的反映是的态度的反映是“稿子稿子”、“自己的作品自己的作品”都不拿它们当都不拿它们当宝贝，竟宝贝，竟“不如怎股子劲儿，我成了写家不如怎股子劲儿，我成了写家”。这里的这里的“悲观悲观”其实是一种超然物外、不其实是一种超然物外、不为外物所累的生活态度的反映。为外物所累的生活态度的反映。这种这种“悲观悲观”不失为一种生
7、活之趣；不失为一种生活之趣；所谓所谓“悲观悲观”做人：作者说自己做人：作者说自己“不大爱说话不大爱说话”，喜，喜欢和气。欢和气。这是一种随遇而安、顺其自然的态度。这是一种随遇而安、顺其自然的态度。一种生活之趣一种生活之趣小结：所谓小结：所谓“悲观悲观”实是一种谦虚、低调、平和、自然的人生实是一种谦虚、低调、平和、自然的人生态度、乐趣。态度、乐趣。 老舍的性情老舍的性情谦虚而自信谦虚而自信踏实而勤奋踏实而勤奋不自以为是不自以为是不趋炎附势不趋炎附势不哗众取宠不哗众取宠不拒绝批评不拒绝批评客观看待自己客观看待自己和气友善待人和气友善待人率真自然率真自然达观乐观达观乐观 题图：老舍像，丁聪绘 幽默的
8、老舍 发现发现“幽默幽默”讨论：无处不在的“幽默”，试找几处。仿辞：“幽默，据我这么想，不是嬉皮笑脸，死不要鼻子。”(老舍）“死不要鼻子”（face)“荷马也有打盹的时候”（学贯中西）Even Homer sometimes nods.智者千虑必有一失讽刺：“风格即驴”（“风格即人”布封）自嘲：“脸上平润一点的猴子”关于幽默关于幽默幽默是指某事物所具有的荒谬荒唐的、出人意料的、而就表现方式上又是含蓄或令人回味深长的特征。幽默是以轻松的方法对自身或他人的缺点加以批评，让人能接受。自嘲是幽默的最高境界。幽默、自嘲是需要自信的。老舍的幽默老舍的幽默“幽默首要的是一种心态幽默首要的是一种心态“所谓所谓
9、幽默的心态就是一视同仁幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。有这种的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家，他还是能在行为上言语上心态的人虽不必是个艺术家，他还是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝贵的，因为它表现着贵的，因为它表现着心怀宽大。一个会笑，而且能笑自心怀宽大。一个会笑，而且能笑自己的人，己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。决不会为件小事而急躁怀恨。”小结：小结：幽默：一视同仁、心怀宽大、懂得自嘲幽默：一视同仁、心怀宽大、懂得自嘲老舍关于老舍关于“幽默幽默”的话语的话语嬉皮笑脸并非幽默；和颜悦色，心宽气朗，
10、才是幽默。”小结：幽默可以通俗、但并非庸俗“文学要生动有趣，必须利用幽默。干燥，酸涩，无趣，是文艺的致命伤!滑稽，闹剧，劈刀见血，肤浅的打闹、穷逗，这些都与幽默无涉。所谓特具的心态就是笑的哲人的心态：和颜悦色，心宽气朗，怀揣善意，富有同情心。我喜欢充满奇趣的唐吉诃德那种人。” 小结：文学需要幽默几种不同的几种不同的“幽默幽默鲁迅的幽默：老辣深刻，入木三分。钱钟书的幽默：机智、灵动、迅捷，一种学者型的智慧型的幽默。赵树理的幽默赵树理的幽默：带有乡土气息的纯朴厚道，带有乡土气息的纯朴厚道，带着一种农民带着一种农民式式的狡猾的狡猾。老舍的幽默老舍的幽默：温和的温和的、让人开心的，不需让人开心的，不需
11、要有多大的学问要有多大的学问便可读懂便可读懂。总结：老舍的总结：老舍的“幽默幽默”一视同仁、心怀宽大、懂得自嘲幽默可以通俗、但并非庸俗。心怀同情是很重要的一点，真正的幽默是要有同情的。老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容。一种穷人的幽默舒乙 学会幽默学会幽默契诃夫说：“不会开玩笑的人，是没有希望的人!” 关于关于“童心童心”真纯、好奇、天真之心晚明李贽童心。“童心”就是真心，创作要“绝假还真”，抒发己见。大魔术师张贤（梁朝伟饰）：世间有两种人, 一种享受被魔术欺骗, 一种爱拆穿把戏的秘密。 魔术的魅力究竟在于？唤起梦想，唤起个体或人类曾经的梦想龙应台：（不）相信“ “二十岁之前相信的很多
12、东西，后来一件一件变成不相二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。信。 二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。信。譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没全。
13、譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。关于关于“童心童心”的思考的思考“相信与不相信之间，令人沉吟。” 龙应台小结：尽管人生会有诸多不如意，但是我们依然要心怀希望、心存美好地继续生活。个体个体/人类人类童心（好奇之心）探索发现进步童心美好、希望谢谢 谢谢
