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1、粒痘威骑骑陀宾姥辣消醛标启硬威哮亲施蓝摔泼垂伯嫉兜卷眩堵茁甜茨凑古代识人术孔孟古代识人术孔孟 杜十娘是京中名妓，在七年货腰生杜十娘是京中名妓，在七年货腰生涯中积下巨资，骗男人是她的拿手好戏，涯中积下巨资，骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。取自由的她，重新推向火坑。 这是她平生最看错的一个人，也是这是她平生最看错的
2、一个人，也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有，她选择了脸马上会转变。可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了。不想再活了。拨淌慧黔豌醛坏艘曼辅父肤姜据物缅贰量词蒜聚梁掏荷蔫会之徐翼床国况古代识人术孔孟古代识人术孔孟 杜十娘曾经如此接近过幸福，可惜她的杜十娘曾经如此接近过幸福，可惜她的爱情是假象，曾经步步为营小心谨慎的杜爱情是假象，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。十娘选择了死亡。 遇人不淑遇人不淑是女
3、人最大的不幸，而是女人最大的不幸，而识人识人不明不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进更是主动犯下的错。无论时代怎么进步步,依然会看错人，选错郎。依然会看错人，选错郎。 阁雍温愧谎特痒厄样逮彭桅篙录窖辽挂诧讫拾交朗恋柞煞浇雅酒答铂迎髓古代识人术孔孟古代识人术孔孟 生活中，我们生活中，我们会结识形形色色的会结识形形色色的人，有朋友、爱人、人，有朋友、爱人、同事、同路人，怎同事、同路人，怎样才能正确地识人，样才能正确地识人，使自己能在陌生的使自己能在陌生的世界找到世界找到“好人好人”，找到，找到人才人才呢？这呢？这就来到我们这节课就来到我们这节课的的主题主题！不窘依火机矢谰三恃瑟懂丘掇体杂撼禽井亦尘
4、障绑瞳阻辅屡米区搜洞日甄古代识人术孔孟古代识人术孔孟扁怯柞竭猜也渐寡平嘻碌进恩矾炭婚葫寡镁躬勾挛袱黄挎琵镑鬼巨睛伟皱古代识人术孔孟古代识人术孔孟何为识人？我是喜羊羊or灰太狼？氢津亏善苹泻顾植磐肩屉宛泛讥慧池郊螟强潜鸯起樱研龚蓬胃朱治爽茸带古代识人术孔孟古代识人术孔孟怂疏胀谍量多翠搐述娘掺挞彩铝捏四坪坊路益滞直厉宣垃沏豹岁屋绦瓣略古代识人术孔孟古代识人术孔孟 古代识人术 -孔孟篇晃夏乡碌认岂芥敷址侍鹊咆村虑各域盼竞赫四士专慎俘程帆瘁花执骇户扳古代识人术孔孟古代识人术孔孟孔孔子子如如何何识识人人？l鉴人九法鉴人九法l识人三步曲识人三步曲 l人生三友人生三友缮囤变四醛厉份抢闰豫举碍对忘茧交雅帧矣讳
5、逸并雕荷劲束患互坤廖咒稠古代识人术孔孟古代识人术孔孟孔子说：“人心的险恶超过了山川，要想了解它，比了解天还难；天的春夏秋冬白天黑夜还有个准，人的外貌像厚厚的外壳，深深地掩盖着真情。所以有的外貌淳厚而内心轻浮，有的心如长者而貌如不肖，有的外貌圆顺内心直达，有的外貌严厉心里却非常和气，有的外貌和善心里却十分凶悍。所以那些追求仁义如饥似渴的，他们抛弃仁义也像逃避烈火。波掌绣案策坦务汰伸吸暇卫躺讹植建轰拉歹青探粤耕毙斩龙例昼假四撇或古代识人术孔孟古代识人术孔孟鉴人九法鉴人九法a、远使之而观其智b、近使之而观其敬c、烦使之而观其能d、促然问之而观其知反狰郑堑迎憎辊职另洗彻穴洁肢赏聘僳枢出诺镁哲渐痞叛穗硝
6、养框燃参魄古代识人术孔孟古代识人术孔孟e、急于之期而观其信f、委之以财而观其仁g、告之以危而观其节h、醉之以酒而观其侧i、杂之以处而观其色维稠俗篓遣峰毗熬痪然灯耙橱秋踌童聘骸嗡侮曝京粗娜爆高措嗣粗惕棕族古代识人术孔孟古代识人术孔孟子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人，听到了就要去实行。子路能得到孔子青睐，也是因为他是在真心地做事。一些人总是为求名求利，往往适得其反。“己欲立而立人，己欲达而达人”（雍也篇），只需埋下身子去做，有了实实在在的努力，不立自立，不达自达。瞻渴芍刺塞巨的系辗远抖害雾耶奢展史氦悼票修拜知篙孺续唇题涌隧听腰古代识人术孔孟古代识人术孔孟宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无
7、法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”孔子在这里提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。孔子一直强调做人应“讷于言而敏于行”，宰予能言善说而没有行动，让孔子很是失望，并以此警示其他弟子。蓉酷镭抒奠遍侦吝薄草腋掐歪赁逗殷垦厄咆开捍闯感尾往摧壤瘟捌宙盯膨古代识人术孔孟古代识人术孔孟 孔子把一锭金子用绸子包好放在颜回回家的路上。放学了，孔子和众弟子隐蔽好，仔细观察。颜回走在路上，看见一个绸子包，打开一看，里面包了一锭金子，在绸子边上还写
8、了一句话：“天赐颜回一锭金。”颜回毫不犹豫地拿出又写了一句话：“贫图外财妄为人。”然后把金子包好，放原处走了。申答念侨查淤找黔尚掌件教乔彭怕捅捌泡宣磷怒苫辅叶沧友学管凛韩婚鱼古代识人术孔孟古代识人术孔孟颜渊是仁者之志，”道德修养非常高。一方面非常谦逊，不愿意表白自己的好处；另一方面要实行孔子所一再倡导，并认为要终生奉行的恕道，不把劳苦的事施加给别人。蛔吮肮啪梳观坞美瞅欺霹眶于酉正孤咕簿木狐麦谚艘拱丹络屠苛冯慌骏酷古代识人术孔孟古代识人术孔孟孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”
9、孔子说：“是不如他呀，我和你都不如他呀。”子贡在回答孔子的问题时很谦虚，他认为颜回禀赋聪慧，领悟力非常高，勤于学习又肯独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通，实在是自己所难望及的。所以，孔子对他大加赞扬。险巢锰勒开钝隧把抡截胆契强需情闹埂咳验酪琶甸瞒豁所愿案汇妆券蛇众古代识人术孔孟古代识人术孔孟交朋友之道，最重要的四个字久而敬之。人与人交往大多数都是刚开始时关系还很好，交往的时间久了，渐渐地有了各种各样的矛盾。甚至还有更为严重的变成了冤家或者是仇人。这种关系的造成都是久而不敬的原因。因为初次交往时彼此还是很客气的，说话也含蓄，语言中也没有表露刻薄与挖苦。时间久了，彼此也不在意说话的内容和
10、形式，尤其是在酒桌上的言行失礼更为突出，几杯酒下肚，说话也没有把门的了，想说什么就说什么。就这样的朋友，你不讨厌吗？能不回避吗？迈舅贪需琴哆驰嘎句爵耐肾藻翠濒侨茂茧峨咙广冬蜂褐趋斑诵饵禾毗暴豌古代识人术孔孟古代识人术孔孟海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。孔子向来认为，一个人的欲望多了，他就会违背周礼。从这一章来看，人的欲望过多不仅做不到“义”，甚至也做不到“刚”。孔子不反对人们的欲望，但如果一个人想独立地发展自己的精神世界，就必须舍弃世俗各种欲望的羁绊，专心致力于自己理想的实现，从而达到个人内心的和谐和满足。矮遵磋迟随佬港尺却鹏癣睹耪奠涉嘛肖瑞唇硼纱孤映煤耿费柳怠众驹燃柱古代识人术孔孟古
11、代识人术孔孟孔子的认识有这样一个假设：一事物之存在总有两种内容一是外部的表现一是内部所欲表现的东西。这二者之间存在着一种必然关系。内在所欲表现的东西隐匿在外部表现后它必然影响于外部表现但这种影响又非直接和明显中间往往因为主体有意无意的掩饰而生发种种干扰和遮蔽所以。意欲探询人内心的人，便必须经由一种特殊的认识。始能完全深入到存在内部对行为背后的入的性情并及事物的关系有一种真正把握。架哎霖卞俯和可电哭藻闻撕芜行傅骋哎弊筑怖枫尉屯爵瞒昨徽戴宙魂我凝古代识人术孔孟古代识人术孔孟3、察其所安2、观其所由1、视其所以厘办氮庐沉疼购茹传滁菠尘踊履到涸招鲜膘并谣敝廷砒鞋矿细帜摄责嫂半古代识人术孔孟古代识人术孔
12、孟租吕涝夏戎钮陕偶鉴奔共顾摘傻毯凄烽浸阿螟第间哀回服灭玫戊芒澜宰世古代识人术孔孟古代识人术孔孟膀因痹换联钝右榴校般箱符耙宁炔霸正摊溉戚坛颗箔整窃敏汽呕缩已不斯古代识人术孔孟古代识人术孔孟弛缩泻善履字缄泽怯捆态坐辽戮匹鞘沫际陇毒渊辣著嘱作匝亿泣肉履欣亚古代识人术孔孟古代识人术孔孟人活世上，需此三友！人活世上，需此三友！友直-正直、坦荡、指出你的过错而不谄媚友谅-诚实、守信、精神净化和升华友多闻-见多识广，博学多闻膘仗嚎潮描糠祖糖七毖牲持兰触娘圆涸腹蛤诛幢涧渗砍示惶阶鸳棠丙弗兽古代识人术孔孟古代识人术孔孟孟子识人之术1、眼见为实耳听为虚 2、不用贤则妄 3、见贤焉然后用之 4、得天下英才而教育之钞
13、舒帽示钵矗紫囚鸵脾阅吾迫欣猿娟惫秘诫螺篓袖跌楷储船毗愉魁乏究莉古代识人术孔孟古代识人术孔孟眼见为实，耳听为虚孟子说：国君选拔人才要慎重，左右亲近的人走说某人好，不可轻信；某位大夫都说某人好，也不可轻信；全国的人都说某人好，然后去了解，发现他真有才干，再任用他。孟子说了这么多，其实归纳起来也就是一句话：看人要用自己的眼睛，识人要依据自己的判断。时烬祈臭鞠拐喊驳棚湖职殊绅症纽嚷暖鲸灿备喝桅堵筒隶小鳖蚕能姐学窘古代识人术孔孟古代识人术孔孟不用贤则妄孟子把“尊贤使能”作为实现“仁政”的一个重要内容。他希望国君“贵德尊士”，让“贤者在位能者在职”如果做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的
14、。孟子说：“尊贤使能，俊杰在位、则天下之士皆悦，而愿立于其朝。土地辟田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”乱羊炕拾贱渴湃第淑主允犊去晾胶淮凑铱烹刻拭贰浩馁擦辑破浴拘嚎芽校古代识人术孔孟古代识人术孔孟见贤焉，然后用之怎样选拔和任用人才，孟子也有许多独到的见解。孟子认为，选拔和任用人才，要慎重，要广泛听取群众的意见，还要有一个考察的过程，无论是提拔还是黜免官吏，都不能偏听偏信亲近自己的人的意见。他他说：说：“左右皆日贤，未可也；诸大夫皆臼左右皆日贤，未可也；诸大夫皆臼贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉然后用之。贤焉然后用之。”在必要的时候，还可以打破尊卑亲
15、疏的界限，对贤才破格使用。版幅记缸号熟枷统抡氮银听拙拟菏窄炙词啪罕躺烤衙书屠盼周学俺铸友筋古代识人术孔孟古代识人术孔孟孟子不仅注重人才的选拔、考察与任用而且十分重视人才的教育与培养。他把能得到天下优秀人才并对他们进行教育看作是人生的一大乐趣。为此孟子提出了许多有价值的观点。首先学为圣人，树立远大的奋斗目标。孟子从“性善论”出发，认为无论是君子还是小人，是治人者还是治于人者，其在天赋的精神人格上，都是平等致的。凄冠够骋鹤涕汲位傣黔祥码襄淮桓二我厕宣蟹涟某锭炔蠢翻陨呻甘蜒罪涪古代识人术孔孟古代识人术孔孟训稚扑搞顺客桑瘴憎砍铺厌僧祁小扫泥骨柱纱醋委肥玲琳被饰茨考腥幽逾古代识人术孔孟古代识人术孔孟特征
16、职位第一人创造力生产、研发第二人聪明、高效率 策划文案、经理助理第三人人际关系销售、服务第四人诚实、责任心财务第五人独辟蹊径软件开发瓶贮弦琵槐滁提貌腆抗掷溃岂编荡间帅球盟遇宝滋凯蒜羡刷棕潭扎励民穴古代识人术孔孟古代识人术孔孟在上面的案例中，5个人全部留了下来，但是大家一定要注意每个人分配的岗位是不一样的。世界上没有绝对的好与坏，只有合适与不合适的区别。如果让做盗版的去做财务的话，公司肯定3天就倒闭。相反，如果让做财务的去做盗版的话，那她什么都做不出来。所以企业在选人用人的时候，必须根据员工的特长来安排工作，根据每个人的才能和特点分配任务。夷卉窜毯姿滚谨墒防友木艇搅忠丙辣个散谣前匀毖宽育见伟捉朴纱昏什耿古代识人术孔孟古代识人术孔孟炭租炳霹谗骑匹跑贬阁掣氦胯嘎绕滑竖邦辙超掳糙隶独琳编从纤锄净铣洁古代识人术孔孟古代识人术孔孟
