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1、 专题六专题六 西方人文精神的起源西方人文精神的起源与发展与发展阅读专题导语思考：阅读专题导语思考： 1 1、西方思想史上，有哪三次大、西方思想史上，有哪三次大的思想解放运动？的思想解放运动？ 2 2、什么是人文精神？它的核心、什么是人文精神？它的核心内涵是什么？内涵是什么？三次三次大的大的思想思想解放解放运动运动公元前公元前5 5世纪世纪中叶智者运动中叶智者运动14171417世纪世纪文艺复兴文艺复兴1717、1818世纪世纪启蒙运动启蒙运动起源起源复兴复兴成熟成熟专题知识结构专题知识结构人人文文精精神神的的起起源源与与发发展展人的思想意识、思维习惯和心人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人
2、文主义倾向。理活动中的人文主义倾向。解释概念解释概念人文精神：人文精神：人文主义：人文主义：注重人、人性，强调人的尊严注重人、人性，强调人的尊严和人生价值和人生价值核核心心内内涵涵 这个世界上有两种人，一种是快乐的这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。快乐的猪。 苏格拉底苏格拉底 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。-普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶）公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代，人世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神
3、谕安排事情。们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火”-泰勒斯(公元前6世纪)6关注的对象关注的对象分别是什么？分别是什么？神自然人人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等古希腊先哲对古希腊先哲对“人人”的思考的思考问题问题: :公元前公元前5 5世纪中叶的古代希腊为什么会世纪中叶的古代希腊为什么会出现智者运动？出现智者运动？( (背景）背景）智者运动产生智者运动产生城邦奴隶制民主政治城邦奴隶制民主政治（主要原因）（主要原因）（主要原因）（主要原因）希腊工商业发展希腊工商业发展（根本原因）（根本原因）
4、（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（客观条件）（客观条件）（客观条件）（客观条件）平民地位提高平民地位提高个人主义成长个人主义成长解决实际问题的需要解决实际问题的需要自主学习自主学习（提出问题（提出问题 ，阅读课文），阅读课文）( (直接原因直接原因) )原因原因 (1)经济经济:希腊工商业发展希腊工商业发展 (2)阶级阶级:平民地位提高平民地位提高 (3)政治政治:雅典民主政治的发展雅典民主政治的发展 (4)个人主义的成长和解决实际问题个人主义的成长和解决实际问题的需要的需要 什么是什么是“智者智者”、“智者运动智者运动” (时间、研究时间、研究对象对象) ？智者运动最主要的代表是谁？
5、有何主？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？张？“智者智者”:”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。指专门教授雄辩术和修辞学的教师。主要代表人物：主要代表人物：普罗塔戈拉普罗塔戈拉“智者运动智者运动”:”:指大约指大约公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶古希古希腊腊 兴起的关心与兴起的关心与人类自身人类自身密切的相关问密切的相关问题的运动。题的运动。主张：主张： “人是万物的尺度人是万物的尺度” 评价评价: :西方第一次思想解放运动的先驱西方第一次思想解放运动的先驱 思考：结合书本，结合所学知识，思考：结合书本，结合所学知识，分析一下智者言论有哪些特点？分析一下智者言论有哪些特点？ 1）言论从个人
6、的角度和利益出发，）言论从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义；倾向于相对主义和主观主义； 2）注重实利；）注重实利； 3）否定绝对权威，怀疑神灵。）否定绝对权威，怀疑神灵。 3.如何理解如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的的含义含义？黑格？黑格尔说：尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处在在哪里哪里？ 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。全在于人的感觉。评价（伟大之处）：评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，肯定和强调人的价值，将人
7、置于世界和社会的中心。把将人置于世界和社会的中心。把“人人”作为作为研究的中心，是西方人文主义的最初表现。研究的中心，是西方人文主义的最初表现。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 这组漫画反映了这组漫画反映了“人是万物的尺度人是万物的尺度”有什么有什么弊端？弊端？ 局限性局限性：过分强调个人的主观感受，忽视人们：过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性，容易陷入认识的共性，否定了事物的客观性，容易陷入相对主义和主观唯心主义的困境。相对主义和主观唯心主义的困境。二、
8、真理与自由的殉道者二、真理与自由的殉道者苏格拉底苏格拉底1 1 1 1、生平、生平、生平、生平2 2 2 2、主要思想、主要思想、主要思想、主要思想3 3 3 3、历史地位、历史地位、历史地位、历史地位4 4 4 4、智者学派和苏格拉底观点的异同、智者学派和苏格拉底观点的异同、智者学派和苏格拉底观点的异同、智者学派和苏格拉底观点的异同好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了! !暗恋是世界上最美丽的爱情。暗恋是世界上最美丽的爱情。苏格拉底名言：苏格
9、拉底名言：你知道苏格你知道苏格你知道苏格你知道苏格拉底是一个拉底是一个拉底是一个拉底是一个什么样的人什么样的人什么样的人什么样的人吗？吗？吗？吗？ 1818世纪启蒙思想家的先驱世纪启蒙思想家的先驱 1 1、苏格拉底的生平、苏格拉底的生平 1 1）他是雅典人，是人类思想史上）他是雅典人，是人类思想史上 具有极高名望的人物之一。具有极高名望的人物之一。 2 2）马克思称他为）马克思称他为 _ _ 3 3）德尔菲神谕说他是）德尔菲神谕说他是 _ 4 4）主要研究）主要研究 _“哲学的创造者哲学的创造者”“”“智慧智慧”的化身的化身” 全希腊最富有智慧的人全希腊最富有智慧的人道德哲学道德哲学自主学习自
10、主学习（阅读课文，完成填空）（阅读课文，完成填空）苏格拉底的哲学观点苏格拉底的哲学观点材料一：认识你自己材料一：认识你自己我只知道一件事，就是我一无所知我只知道一件事，就是我一无所知材料二：未受考验的生活不值得过的材料二：未受考验的生活不值得过的唯有理性最为可贵唯有理性最为可贵材料三：美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的材料三：美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与
11、人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；无益的；节制节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。此，知识是一切美德共有的东西。认识你自己推崇理性，否定绝对权威，追求思想自由。美德即知识，真理智慧正义勇敢节制都是美德，反对功利苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究人的学问。成为一门研究人的学问。鼓舞人们追求真理和知识，对西方哲学和鼓舞人们追求真理和知识，对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。科学教育
12、起了重要的启蒙作用。2 2 2 2、主要思想主张、主要思想主张、主要思想主张、主要思想主张苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自己认识你自己”认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知道知道的越少。知道的越多，才知道知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人人总是追求幸福的。而美德归根结底会给
13、人 带来好处，邪恶则总会给人带来坏处带来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。 “认识人认识人( (你你) )自己自己”：就要是提高自己的就要是提高自己的自我意识自我意识，认识，认识到到自己自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断，有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断，丰富了人文主义的内涵。是欧洲丰富了人文主义的内涵。是欧洲1818世纪启蒙思想的源头。世纪启蒙思想的源头。 针对针对“人是万物的尺度人是万物的尺度”，苏提出，苏提出“有有思想力思想力的人才的人才是万物的尺度是万物的尺度”。未经
14、检讨反省未经检讨反省未经检讨反省未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命的生命是没有生存价值的生命的生命是没有生存价值的生命的生命是没有生存价值的生命 。 苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。 苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底人就是人，是自己命运的主人。人就是人，是自己命运的主人。人就是人，是自己命运的主人。人就是人，是自己命运的主人。 在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。
15、在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。 苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底“认识你自己认识你自己” 闪耀着闪耀着理性理性的光亮的光亮, 从而使人文精神从从而使人文精神从低级低级走向走向高级高级。苏格拉底的哲学观点：美德即知识苏格拉底的哲学观点：美德即知识苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，智慧，“勇敢勇敢”到无法无天、无所畏惧，那到无法无天、无所畏惧，那就会变成就会变成“鲁莽鲁莽”这种罪恶。这种罪恶。勇敢是不是美德？勇敢是不是美德？ “ “美德即知识美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张
16、。体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。应该如何理解美德与知识的关系？应该如何理解美德与知识的关系？（美德：人和任何事物具有的优点长处，如智慧、正义、勇敢、美德：人和任何事物具有的优点长处，如智慧、正义、勇敢、自制等；知识：对美德本性的认识，懂得什么是美德自制等；知识：对美德本性的认识，懂得什么是美德。）。） 知识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美德知识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美德就需要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道德就需要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道德（“无知即恶无知即恶”）。知识的获得需要接受教育，）。知识的获得需要接受教育
17、，“德行可教德行可教”。隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么 克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。人还要危险。” ” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知; ;没有知识，甚至无法去道德没有知识，甚至无法去道德认识你自
18、己认识你自己, ,知识知识来源于教育来源于教育知识就是道德，道德就是知识。知识就是道德，道德就是知识。苏格拉底与智者有哪些相同？哪些不同？苏格拉底与智者有哪些相同？哪些不同？苏格拉底和智者的异同苏格拉底和智者的异同强调人的价值，否认绝对权威忽视道德，追求功利 强调人的理性，重视教育人文精神的基本内涵：强调人的价值，对理人文精神的基本内涵：强调人的价值，对理性的尊崇，对思想自由的追求性的尊崇，对思想自由的追求成为成为1818世世纪启蒙运动的源头。纪启蒙运动的源头。 苏格拉底与孔子苏格拉底与孔子第一、他们俩出生的时代很接近；第一、他们俩出生的时代很接近；第二、他们的容貌都谈不上帅；第二、他们的容貌
19、都谈不上帅；第三、他们生活的时代背景很相似；第三、他们生活的时代背景很相似；第四、他们都是伟大教师的典型；第四、他们都是伟大教师的典型；第五、他们都述而不作，理论皆散见于第五、他们都述而不作，理论皆散见于学生的著作中。学生的著作中。（前（前551前前479）（前（前469前前399）探究探究3：孔子与苏格拉底主张的不同处？孔子与苏格拉底主张的不同处？ 同：同：都关注人，人与社会，因此都具有早都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。期人文主义色彩。 异：目标。异：目标。 1）孔子）孔子从君主统治出发，根本上是压制从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。了人的个性发展。 2）苏格拉底）
20、苏格拉底强调人在社会中的地位、权强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有利于民主利和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。政治的发展。 苏格拉底之死 分手的时候到了，我将死，你们活下来，是分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。谁的选择好，只有天知道。体现了遵守法律，体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严捍卫思想自由和人格尊严真理和自由的殉道者（油画）真理和自由的殉道者（油画） 公元前公元前公元前公元前399399年，苏格拉底（时年年，苏格拉底（时年年，苏格拉底（时年年，苏格拉底（时年7070岁）被控犯有岁）被控犯有岁）被控犯有岁）被控犯有“ “不不不不
21、敬神敬神敬神敬神” ”和和和和“ “败坏青年败坏青年败坏青年败坏青年” ”的罪行判处死刑。从容饮鸩而亡。的罪行判处死刑。从容饮鸩而亡。的罪行判处死刑。从容饮鸩而亡。的罪行判处死刑。从容饮鸩而亡。 “我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。”芝诺芝诺 西塞罗西塞罗 塞内卡塞内卡公元前公元前4 4世纪末至公元前世纪末至公元前3 3世纪初世纪初物理学、伦理学、逻辑学物理学、伦理学、逻辑学 （1 1）逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性）逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性 （2 2）人人与生俱来都带有理性）人人与生俱来都带有理性 （3 3）人人生而平等）人人生而平等 第一次论证天赋人权、
22、人生而平等这一西方第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。人文主义的核心理论。三、人生而平等三、人生而平等1 1、提出者、提出者-斯多亚学派斯多亚学派 时间：时间： 代表人物：代表人物： 2 2、斯多亚哲学的内容：、斯多亚哲学的内容：3 3、斯多亚学派的主张：、斯多亚学派的主张：4 4、意义：、意义：自主学习自主学习（阅读课文，解决问题）（阅读课文，解决问题）认识人认识人与社会与社会认识认识自己自己人与自然、人与自然、人与人的人与人的关系关系人是万物人是万物的尺度的尺度认识你自己认识你自己美德即知识美德即知识人人生而人人生而平等平等是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精是人类意
23、识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”， 对理性的尊崇和对理想自由的追求，对理性的尊崇和对理想自由的追求， 被被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 在人类历史上第一次论证了天赋人权，人在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。生而平等这一西方人文主义的核心理论。从智者学派到苏格拉底，再从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展的精神是怎样产生和发展的? 智者学派
24、：首次提出了智者学派：首次提出了“人是万物的尺度人是万物的尺度”，第一次让们意识到了人的尊贵与价值。第一次让们意识到了人的尊贵与价值。苏格拉底：提出了人要苏格拉底：提出了人要“认识你自己认识你自己”，教导，教导人们认识自己的理性与智慧。人们认识自己的理性与智慧。斯多亚学派：认为人人都有理性，因此人人生斯多亚学派：认为人人都有理性，因此人人生来都是平等的，由此西方古代的人文精神达到来都是平等的，由此西方古代的人文精神达到了顶峰。了顶峰。合作学习合作学习（互相讨论，探究答案）（互相讨论，探究答案）参考答案参考答案1 1、早期的人文精神萌芽于、早期的人文精神萌芽于 A A、古希腊文明、古希腊文明 B
25、 B、古罗马文明、古罗马文明 C C、秦汉文明、秦汉文明 D D、古印度文明、古印度文明2 2、智者学派研究的重点是、智者学派研究的重点是 A A、现实和宗教、现实和宗教 B B、“人人”本身本身 C C、政治和文化、政治和文化 D D、城邦民主制度、城邦民主制度3 3、智者运动产生的政治因素是、智者运动产生的政治因素是 A A、希腊工商业的发展、希腊工商业的发展 B B、雅典民主政治的高度发达、雅典民主政治的高度发达 C C、个人主义的成长、个人主义的成长 D D、解决自身问题的需要、解决自身问题的需要巩固练习巩固练习ABB4 4、苏格拉底哲学探索的指南是、苏格拉底哲学探索的指南是 A A、
26、“认识你自己认识你自己” B” B、“人是万物的尺度人是万物的尺度”C C、“未受考察的生活是不值得过的未受考察的生活是不值得过的”D”D、否认绝对权威、否认绝对权威5 5、苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明、苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明A A、苏格拉底人格中的光辉、苏格拉底人格中的光辉 B B、死刑应该废除、死刑应该废除 C C、雅典民主政治的混乱、雅典民主政治的混乱 D D、希腊政治中的迷信色彩、希腊政治中的迷信色彩巩固练习巩固练习ACB6 6、关于苏格拉底名言、关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确理解应当是的正确理解应当是A A美德是获得知识的前提美德
27、是获得知识的前提 B B美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件 C C美德就等同于知识美德就等同于知识 D D知识能充实道德知识能充实道德1.1.1.1.在西方历史上在西方历史上在西方历史上在西方历史上, , , ,第一次系统论述人类第一次系统论述人类第一次系统论述人类第一次系统论述人类“生而平等生而平等生而平等生而平等”的是的是的是的是 C.C.C.C.文艺复兴运动文艺复兴运动文艺复兴运动文艺复兴运动 D. D. D. D. 百科全书派百科全书派百科全书派百科全书派A A A A、普罗塔戈拉、普罗塔戈拉、普罗塔戈拉、普罗塔戈拉 B B
28、 B B、苏格拉底、苏格拉底、苏格拉底、苏格拉底 C C C C、霍布斯、霍布斯、霍布斯、霍布斯 D D D D、芝诺、芝诺、芝诺、芝诺3.3.3.3.下列关于苏格拉底及其思想的表述下列关于苏格拉底及其思想的表述下列关于苏格拉底及其思想的表述下列关于苏格拉底及其思想的表述, , , ,不正确的是不正确的是不正确的是不正确的是A A A A、强调人类理性、强调人类理性、强调人类理性、强调人类理性 B B B B、主张承认绝对权威、主张承认绝对权威、主张承认绝对权威、主张承认绝对权威C C C C、第一次在哲学意义上发现、第一次在哲学意义上发现、第一次在哲学意义上发现、第一次在哲学意义上发现“自我
29、自我自我自我” D” D” D” D、经常运用助产术探究、经常运用助产术探究、经常运用助产术探究、经常运用助产术探究真理真理真理真理4.4.4.4.下列关于斯多亚学派的表述下列关于斯多亚学派的表述下列关于斯多亚学派的表述下列关于斯多亚学派的表述, , , ,正确的是正确的是正确的是正确的是A A A A. .是古希腊智者运动的延伸是古希腊智者运动的延伸是古希腊智者运动的延伸是古希腊智者运动的延伸 B B B B. .创始人是西塞罗创始人是西塞罗创始人是西塞罗创始人是西塞罗C C C C. .斯多亚哲学最主要的是物理学和伦理学斯多亚哲学最主要的是物理学和伦理学斯多亚哲学最主要的是物理学和伦理学斯
30、多亚哲学最主要的是物理学和伦理学 D D D D. .它主张人生来平等它主张人生来平等它主张人生来平等它主张人生来平等B BA AB BDD巩固练习巩固练习A A A A、希腊的智者运动、希腊的智者运动、希腊的智者运动、希腊的智者运动 B B B B、文艺复兴运动、文艺复兴运动、文艺复兴运动、文艺复兴运动C C C C、启蒙运动、启蒙运动、启蒙运动、启蒙运动 D D D D、欧洲封建国家改革运动、欧洲封建国家改革运动、欧洲封建国家改革运动、欧洲封建国家改革运动6.6.6.6.苏格拉底的名言是：苏格拉底的名言是：苏格拉底的名言是：苏格拉底的名言是：A A A A、奴隶是人，他们的天性和其他人相同
31、、奴隶是人，他们的天性和其他人相同、奴隶是人，他们的天性和其他人相同、奴隶是人，他们的天性和其他人相同 B B B B、人是万物的尺度、人是万物的尺度、人是万物的尺度、人是万物的尺度 C C C C、顺应自然的生活就是至善、顺应自然的生活就是至善、顺应自然的生活就是至善、顺应自然的生活就是至善 D D D D、未受考察的生活是不值得过的、未受考察的生活是不值得过的、未受考察的生活是不值得过的、未受考察的生活是不值得过的7. 7. 7. 7. 有关希腊智者运动的表述有关希腊智者运动的表述有关希腊智者运动的表述有关希腊智者运动的表述, , , , 错误的选项是错误的选项是错误的选项是错误的选项是A
32、 A A A、以探索人类社会和人类主体为主要内容、以探索人类社会和人类主体为主要内容、以探索人类社会和人类主体为主要内容、以探索人类社会和人类主体为主要内容B B B B、主要观点是、主要观点是、主要观点是、主要观点是“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”C C C C、产生于公元、产生于公元、产生于公元、产生于公元5 5 5 5世纪中叶世纪中叶世纪中叶世纪中叶, , , ,与雅典民主政治高峰期相当与雅典民主政治高峰期相当与雅典民主政治高峰期相当与雅典民主政治高峰期相当D DD D、它第一次用人的眼光去观察世界、它第一次用人的眼光去观察世界、它第一次用人的眼光去观察世界、
33、它第一次用人的眼光去观察世界8.8.8.8.之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞, , , ,是因为这场运动是因为这场运动是因为这场运动是因为这场运动 A. A. A. A. 使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒B B B B、与上帝直接对话、与上帝直接对话、与上帝直接对话、与上帝直接对话C C C C、否认绝对权威、否认绝对
34、权威、否认绝对权威、否认绝对权威, , , ,怀疑神灵怀疑神灵怀疑神灵怀疑神灵D DD D、哲学家第一次放弃对物质世界的探索、哲学家第一次放弃对物质世界的探索、哲学家第一次放弃对物质世界的探索、哲学家第一次放弃对物质世界的探索A ADDC CC C苏格拉底教学法苏格拉底教学法 苏格拉底在教苏格拉底在教育学生时，首先摆育学生时，首先摆出一付很无知的样出一付很无知的样子，向学生请教一子，向学生请教一个问题，然后顺着个问题，然后顺着学生的思路一步步学生的思路一步步地发问；当学生有地发问；当学生有 了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从
35、中得出正确的结论。后人例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、将这种方法概括为四个部分：讥讽、“助产术助产术”、归纳和下定义。归纳和下定义。 学生：学生：学生：学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：学生：学生：学生：是恶行。是恶行。苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到
36、了。军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：学生：学生：学生：这是善行。这是善行。苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底又追问：又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？东西，这也不道德吗？”体验历史体验历史（演绎苏格拉底街头辩论）（演绎苏格拉底街头辩论）学生学生学生学生只好承认：只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉
37、底并不满足，又问道：并不满足，又问道：“不骗人是道德的，不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！还是请你告诉我吧！”学生学生学生学生想了想，说：想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。”苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的 知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！我衷心地感谢您！”体验历史体验历史（演绎苏格拉底街头辩论）（演绎苏格拉底街头辩论）
