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1、五单元教学设计杜丽元Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望单元能力训练点：单元能力训练点：体会单元作品中所体现的奇特想象，离奇体会单元作品中所体现的奇特想象，离奇情节情节把握作品所叙述的故事情节和人物语言。把握作品所叙述的故事情节和人物语言。从单元作品中陶冶情操从单元作品中陶冶情操,吸收民族人文营养，吸收民族人文营养，理解中华民族精神的内涵。理解中华民族精神的内涵。盘古开天辟地盘古开天辟地袁珂袁珂第一课时第一课时了解有关神话的知识。了解有关神话的知识。掌握本课生字词。掌握本
2、课生字词。理清课文结构。理清课文结构。关于神话。关于神话。神话并非现实生活的科学反映，而神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。界拟人化的结果。马克思说：马克思说：“任何神话都是想象和任何神话都是想象和借助想象以征服自然力，支配自然借助想象以征服自然力，支配自然和社会形式本身和社会形式
3、本身”。作者简介作者简介:袁珂，生于袁珂，生于1916年，神话学家。四年，神话学家。四川省新繁县人，现为四川省社会科学川省新繁县人，现为四川省社会科学院研究员。论著有中国古代神话、院研究员。论著有中国古代神话、古神话选释、山海经校注、古神话选释、山海经校注、神话论文集、中国神话传说辞神话论文集、中国神话传说辞典。中国古代神话是中国第一典。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。部汉民族古代神话专著。正音释义正音释义混沌（混沌（dn）巍峨（）巍峨（wi）（）（）冉冉冉冉（rn）甘霖（）甘霖（ln）霹雳霹雳（p）（）（l）雷霆（）雷霆（tng）混沌：我国传说中指宇宙形成以前世界混沌：我国传说中
4、指宇宙形成以前世界模糊一团的景象。模糊一团的景象。四极：四方的边际。四极：四方的边际。五方：东、南、西、北、中。五方：东、南、西、北、中。湿润：湿润：甘霖：适时的，有利于庄稼的雨。甘霖：适时的，有利于庄稼的雨。清露：清露：在整体阅读的基础上，按照在整体阅读的基础上，按照记叙文的结构规律，分析文章记叙文的结构规律，分析文章结构。结构。第一部分第一部分l段写出盘古分开天段写出盘古分开天地。地。第二部分，第二部分，段写出盘古顶天段写出盘古顶天立地，使天地形成。立地，使天地形成。第三部分，第段写出盘古的整个第三部分，第段写出盘古的整个身体变成了宇宙万物。身体变成了宇宙万物。第二课时第二课时1、体会联想
5、、想象、夸张在神话、体会联想、想象、夸张在神话创作中的作用。创作中的作用。2、训练按时间顺序，抓住文中关、训练按时间顺序，抓住文中关键语句进行复述的能力。键语句进行复述的能力。3、认识古代劳动人民企图了解自、认识古代劳动人民企图了解自然、征服自然的强烈愿望。然、征服自然的强烈愿望。阅读理解课文阅读理解课文1、很多年前，天地还没有分开，宇宙、很多年前，天地还没有分开，宇宙的景象是怎样的？的景象是怎样的？2、当初混沌不分的天地是怎样分的？、当初混沌不分的天地是怎样分的？3、天地分开之后，盘古怕它们还要合、天地分开之后，盘古怕它们还要合拢，采取了怎样的措施？拢，采取了怎样的措施？4、天地间风、云、雷
6、霆是什么变成？、天地间风、云、雷霆是什么变成？5、太阳、月亮是什么变成的？、太阳、月亮是什么变成的？6、江河和田土是什么变成的？、江河和田土是什么变成的？7、星星和花草树木是由什么变成的？、星星和花草树木是由什么变成的？在归纳各段段意基础上写出阅读提要：在归纳各段段意基础上写出阅读提要：天地是混沌的一团。盘古一把板斧，天地是混沌的一团。盘古一把板斧，朝着眼前的混沌用力一挥；只听得一声朝着眼前的混沌用力一挥；只听得一声霹雳巨响。大混沌忽然破裂开来。霹雳巨响。大混沌忽然破裂开来。.盘盘古头顶天，脚踏地，站在天地的当中，古头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着他们的变化而变化。随着他们的变化而变化。.
7、盘古口里呼盘古口里呼出的气变成风和云，他的声音变成雷霆。出的气变成风和云，他的声音变成雷霆。盘古的一只眼睛变成太阳，一只眼睛变盘古的一只眼睛变成太阳，一只眼睛变成月。盘古的血液变成江河，肌肉变成成月。盘古的血液变成江河，肌肉变成田土。盘古的头发变成星星，浑身的汗田土。盘古的头发变成星星，浑身的汗毛变成花草树木。毛变成花草树木。第三课时第三课时引导学生理解盘古开天辟地神话蕴引导学生理解盘古开天辟地神话蕴涵的中华民族品质和民族精神。涵的中华民族品质和民族精神。通过和西方创世神话的对比，体会通过和西方创世神话的对比，体会民族审美情趣。民族审美情趣。阅读旧约中关于阅读旧约中关于“上帝创造宇上帝创造宇宙
8、宙”的神话思考下列问题：的神话思考下列问题：上帝怎样创造世界万物？跟盘古创上帝怎样创造世界万物？跟盘古创始神话有什么不同？始神话有什么不同？盘古创始神话体现了中华民族的什盘古创始神话体现了中华民族的什么精神？么精神？ 白雪公主白雪公主德国雅各布德国雅各布格林格林威廉威廉格林格林第一课时能力训练点：能力训练点：了解什么是童话体味童话中富于幻想的了解什么是童话体味童话中富于幻想的特点特点掌握本课生字词掌握本课生字词掌握故事情节，能以讲故事的形式复述课掌握故事情节，能以讲故事的形式复述课文，关键情节能够引用原文文，关键情节能够引用原文什么是童话什么是童话童话有着悠久的历史，灰姑娘、丑小鸭、童话有着悠
9、久的历史，灰姑娘、丑小鸭、睡美人、小红帽等都是我们熟悉的形象。睡美人、小红帽等都是我们熟悉的形象。童话以一种特殊的方式，想像夸张的手法童话以一种特殊的方式，想像夸张的手法反映社会生活，对儿童进行思想教育，是反映社会生活，对儿童进行思想教育，是一种很好的艺术形式。一种很好的艺术形式。格林兄弟及格林童话格林兄弟及格林童话注音释义注音释义乌檀（乌檀（tn）木）木垂涎（垂涎（xin）欲滴）欲滴忌（忌（j）妒）妒纯洁无邪纯洁无邪乔装打扮乔装打扮垂涎欲滴垂涎欲滴戒心戒心巫术巫术阅读童话，王后和镜子有几次对话，揣摩阅读童话，王后和镜子有几次对话，揣摩当时王后的心理。当时王后的心理。1心满意足心满意足2嫉妒嫉
10、妒3不得安宁不得安宁4又急又怕又急又怕5气得发抖气得发抖6勉强安定勉强安定7气晕了头气晕了头模拟王后和镜子的七次对话，以此为线索，模拟王后和镜子的七次对话，以此为线索，讲故事。讲故事。注意区别叙述语言和人物语言。白雪公主、注意区别叙述语言和人物语言。白雪公主、王后和魔镜的对话要各具特色。王后和魔镜的对话要各具特色。第二课时第二课时感悟白雪公主的形象。感悟白雪公主的形象。感受童话中夸张的故事情节感受童话中夸张的故事情节从童话中受到真、善、美的教育。从童话中受到真、善、美的教育。分角色饰演童话中人物，表演童话剧分角色饰演童话中人物，表演童话剧。白雪公主每次遇险是如何化险为夷的？白雪公主每次遇险是如
11、何化险为夷的？白雪公主是个什么样的小姑娘？你怎样看白雪公主是个什么样的小姑娘？你怎样看待七个小矮人？待七个小矮人？从白雪公主和王后最终的结果中，你悟出从白雪公主和王后最终的结果中，你悟出什么？什么？中华民间故事三则中华民间故事三则能力训练点能力训练点能讲述这三则民间故事能讲述这三则民间故事从丰富多彩的民间故事中，感受不从丰富多彩的民间故事中，感受不同的民族生活，优秀的民族品质，同的民族生活，优秀的民族品质，精神和审美情趣。精神和审美情趣。从丰富多彩的民间故事中，认识真从丰富多彩的民间故事中，认识真善美，辨别假恶丑。善美，辨别假恶丑。正音释义正音释义毫不气馁毫不气馁/威风凛凛威风凛凛/一窝崽一窝
12、崽/臃肿臃肿/侮辱侮辱/咒骂咒骂/寒噤寒噤/饱嗝饱嗝/龇牙瞪龇牙瞪眼眼毫不气馁：一点儿也不会失掉勇气毫不气馁：一点儿也不会失掉勇气.夜以继日：目夜不停。夜以继日：目夜不停。恍然大悟：形容忽然醒悟，明白过来。恍然大悟：形容忽然醒悟，明白过来。臃肿：臃肿：过度肥胖，转动不灵。过度肥胖，转动不灵。比比喻机构庞大，调度不灵。喻机构庞大，调度不灵。寒噤：因受冷或受惊而身体颤动。寒噤：因受冷或受惊而身体颤动。达官贵人：旧时指职位高的官吏，显达官贵人：旧时指职位高的官吏，显贵的人贵的人。检查预习作业：检查预习作业：把三篇故事把三篇故事，讲给同学听。讲给同学听。关于阿古顿巴的故事关于阿古顿巴的故事 藏族机智人
13、物故事。在藏语中，阿古是藏族机智人物故事。在藏语中，阿古是叔叔，顿巴是导师，意译为导师叔叔。叔叔，顿巴是导师，意译为导师叔叔。它是藏族人民精心塑造的一个机智、幽它是藏族人民精心塑造的一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人的农奴形象。关于阿古顿巴的故事很多，的农奴形象。关于阿古顿巴的故事很多，这些故事短小精悍、语言风趣、情节动这些故事短小精悍、语言风趣、情节动人、爱憎分明、耐人寻味，集中体现了人、爱憎分明、耐人寻味，集中体现了藏族劳动人民的才能智慧和高贵品质。藏族劳动人民的才能智慧和高贵品质。在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，在阿古顿巴面前，没有克服不
14、了的困难，没有做不到的事情，没有斗不败的敌人，没有做不到的事情，没有斗不败的敌人，没有实现不了的愿望，他给人以信心和没有实现不了的愿望，他给人以信心和力力听故事思考：阿古顿巴教给大听故事思考：阿古顿巴教给大家的是什么？家的是什么？关于巴拉根仓的故事关于巴拉根仓的故事蒙古族机智人物故事，长期流传蒙古族机智人物故事，长期流传于内蒙古、新疆等蒙古族地区。主人于内蒙古、新疆等蒙古族地区。主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表，巴拉根仓同蒙古族劳动人民的代表，巴拉根仓同情人民疾苦，到处替被侮辱被损害的情人民疾苦，到处替被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义。官僚
15、、牧主和上贫苦牧民伸张正义。官僚、牧主和上层喇嘛给他加上层喇嘛给他加上“流氓流氓”“骗子骗子”的的罪名加以迫害，但每次都被他机智地罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。处受到欢迎和称赞。“风能刮到的地风能刮到的地方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有许多朋友哪里就有许多朋友”。关于阿一旦的故事关于阿一旦的故事纳西族机智人物故事。清末以来流传于纳西族民纳西族机智人物故事。清末以来流传于纳西族民间间,是一组反映现实生活的口头作
16、品，它记述阿一旦是一组反映现实生活的口头作品，它记述阿一旦同以土司木老爷为代表的的统治阶级斗智的趣事。故同以土司木老爷为代表的的统治阶级斗智的趣事。故事既各自独立成篇又相互关联，短小精悍，诙谐幽默，事既各自独立成篇又相互关联，短小精悍，诙谐幽默，赞美了阿一旦机智聪慧的性格和敢于嘲弄权贵的无畏赞美了阿一旦机智聪慧的性格和敢于嘲弄权贵的无畏精神，无情地揭露了统治者的无耻和愚蠢可笑。精神，无情地揭露了统治者的无耻和愚蠢可笑。听故事思考：巴拉根仓怎样叫王爷上当？阿听故事思考：巴拉根仓怎样叫王爷上当？阿一旦怎样报复木老爷？他们两人利用王爷、一旦怎样报复木老爷？他们两人利用王爷、木王爷什么样的弱点？木王爷
17、什么样的弱点？阿古顿巴、巴拉根仓、阿一旦作阿古顿巴、巴拉根仓、阿一旦作为各族劳动人民中的智者，他们为各族劳动人民中的智者，他们有什么共同特点？有什么共同特点？作业：课外搜集少数民族智者的作业：课外搜集少数民族智者的故事（如阿凡提的故事）故事（如阿凡提的故事）古代英雄的石像古代英雄的石像叶圣陶叶圣陶能力训练点：能力训练点：1训练学生复述的能力。训练学生复述的能力。2了解童话用想像手法反映社会生活的特了解童话用想像手法反映社会生活的特点。点。3认识本篇童话的思想教育意义。认识本篇童话的思想教育意义。作者简介作者简介叶圣陶，原名叶绍钧，我国叶圣陶，原名叶绍钧，我国现代著名作家、教育家，是我国最早现代
18、著名作家、教育家，是我国最早写童话的作家，有童话集稻草人写童话的作家，有童话集稻草人和古代英雄的石像和古代英雄的石像l正音释义正音释义凿（凿（zo）不屑（）不屑（xi）膝（）膝（x）盖）盖崇拜、崇拜、模型、模型、鞠躬、鞠躬、不屑、不屑、吹嘘、吹嘘、伶俐伶俐朗读课文，简述故事梗概朗读课文，简述故事梗概在复述基础上在复述基础上理清文章结构理清文章结构第一部分（第一部分（18）雕刻家精心努力将）雕刻家精心努力将一块山石雕成了受人尊敬的古代英雄的石一块山石雕成了受人尊敬的古代英雄的石像。像。第二部分（第二部分（935）石像每日受到市民）石像每日受到市民的礼待，滋生了骄傲、狂妄、目中无人的的礼待，滋生了
19、骄傲、狂妄、目中无人的思想。思想。第三部分（第三部分（3644）石像被摔成碎石，）石像被摔成碎石，从此大家过上了平等而充实的生活。从此大家过上了平等而充实的生活。讨论下列问题讨论下列问题1、一块普通的山石，被雕成、一块普通的山石，被雕成“古代英雄的古代英雄的石像石像”后，思想发生了怎样的变化，从书后，思想发生了怎样的变化，从书中找到答案。中找到答案。（禁不住骄傲了，（禁不住骄傲了，“看我多荣耀，我有特看我多荣耀，我有特殊的地位，站得比一切都高殊的地位，站得比一切都高”）2、它（石像）为什么会有这样的转变？、它（石像）为什么会有这样的转变？（因为城市里的人每天对它鞠躬行礼）（因为城市里的人每天对
20、它鞠躬行礼）3、人民的敬仰之情是献给石像的吗？、人民的敬仰之情是献给石像的吗？石像未对人民做出任何贡献，如石像未对人民做出任何贡献，如果没有任何历史背景，人们是不可能果没有任何历史背景，人们是不可能无故对一尊雕塑产生如此之崇敬之情无故对一尊雕塑产生如此之崇敬之情的。人们真正崇拜的，怀念的是那位的。人们真正崇拜的，怀念的是那位史书上记载的古代英雄。史书上记载的古代英雄。讨论：如何理解最后四段文字的深刻讨论：如何理解最后四段文字的深刻含义？含义？说明只有踏踏实实地为人们做点说明只有踏踏实实地为人们做点有益的工作，谦逊平等待人，生活才有益的工作，谦逊平等待人，生活才有意义，才能快乐。有意义，才能快乐。
