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1、 高高 一一 课课 件件 二零零一年十二月二零零一年十二月：t./ ；:；2：t./ ；:；2“街道甚直，此端可见彼端。街道甚直，此端可见彼端。“全城中划地为方形，划线整齐，地面全城中划地为方形，划线整齐，地面规划犹如棋盘，其美善之极，未可宣言。规划犹如棋盘，其美善之极，未可宣言。马可马可* *波罗波罗含蓄、悠闲、典雅、王者之风。含蓄、悠闲、典雅、王者之风。汪曾祺1920-1998，江苏高邮人。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开场发表小说，主要作品有小说、等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。胡同文化胡同文化第一种说
2、法第一种说法 是：蒙古语称城镇为是：蒙古语称城镇为“浩特，浩特，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照本人的习惯，将中原城镇街巷也都，便按照本人的习惯，将中原城镇街巷也称为称为“浩特，后被京城汉人读音诈叫成了浩特，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同。胡同。 第二种说法第二种说法 是：是：“胡同本是蒙古语胡同本是蒙古语“井井的意思，由于城镇居民生存离不开水井，所的意思，由于城镇居民生存离不开水井，所以以“井渐渐成为人们居住地的代称。蒙古井渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，为人建立元朝后将此语带入中原，为“胡同。胡同。 第三种说法
3、第三种说法 是：金、元时期，中原汉人将北是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为方少数民族称为“胡人。蒙古人建立元朝胡人。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们后，京城汉人仍私下叫他们“胡人，胡同胡人，胡同为为“胡人大同之意胡人大同之意一、有关胡同的几种说法。一、有关胡同的几种说法。二、比较以下两句中文化的含义二、比较以下两句中文化的含义 如今这社会，没有文化是不行的。如今这社会，没有文化是不行的。 北京大学有很浓重的文化气氛。北京大学有很浓重的文化气氛。知识知识人类社会开展中所发明的精神财富。人类社会开展中所发明的精神财富。构造规划：构造规划：& “方正方正 总说总说& 与胡同相关的内容与
4、胡同相关的内容分说分说中心句中心句: “: “这种方正不但影响了北京人的这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。生活，也影响了北京人的思想。北京胡同的特点北京胡同的特点思索四合院是一个盒子四合院是一个盒子四合院的宅门四合院的宅门门 墩 和 影 壁胡胡同同特特点点：方正方位认识方正方位认识取名来源记数、物件、人名、行业、取名来源记数、物件、人名、行业、外形外形宽窄区分阶层宽窄区分阶层网络方便、安网络方便、安静静和四合院是一个整体和四合院是一个整体思索：从北京胡同思索：从北京胡同的特点可看出它有的特点可看出它有怎样的文化内涵？怎样的文化内涵？文化内涵封锁安土重迁盼望独门独院各人自扫门
5、前雪易满足，物质要求不高爱瞧繁华，不爱管闲事忍：安分守己 逆来顺受胡同文化的特点：胡同文化的特点：v各人自扫门前雪各人自扫门前雪v 封锁封锁v独门独院独门独院v 盒子盒子v 安静安静v 易于满足易于满足v安分守己、逆来顺受安分守己、逆来顺受v冷漠冷眼旁观冷漠冷眼旁观胡同文化的特点：胡同文化的特点：v方正方正v封锁无私封锁无私建筑建筑文化文化思绪思绪v 封锁封锁v独门独院独门独院v 盒子盒子v 安静安静v易于满足易于满足v安分守己、逆来顺受安分守己、逆来顺受v冷漠冷眼旁观冷漠冷眼旁观胡同文化的精义是胡同文化的精义是“忍忍作者经过哪些事例来表达？作者经过哪些事例来表达？ -“-“易忍、易忍、“易满
6、足易满足 电梯事件电梯事件 - 精义精义“忍忍胡同在衰败胡同在衰败 北京在前进 作者对正在消逝的胡同和胡同文化的情感态度？衰败的必然理性依恋、无可奈何感性w附附 w 忆秦娥忆秦娥w 李白李白w 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。年年柳色，霸陵伤别。w 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。四合院门前上马石四合院门前上马石全文构造规划：胡同的建筑及环境特点北京市民意态表现作者对正在衰败的胡同文化的情感态度 作者赋予胡同文化哪些内涵？v封锁、忍受、自足、安分守己、逆来顺受作者对此怀着什么感情？推崇：知足常乐 随遇而安 安分守己反思：封锁文化 “闹学生 “过学生 忍、逆来顺受文章的言语有什么特征？w1、京味、京腔胡同味2、平淡、朴素、口语话3、“书卷气 到胡同去！再见吧，胡同
