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1、人教部编版五四学制语文六年级上册 第六单元 第21课 伯牙鼓琴 课件伯牙鼓琴伯牙鼓琴吕氏春秋吕氏春秋预习检测预习检测 1、文常、文常 本文选自本文选自_，又称又称_。是在秦国丞相是在秦国丞相_主持主持下，集合门客们编撰的一部名著。下，集合门客们编撰的一部名著。成书于秦始皇统一中国前夕。成书于秦始皇统一中国前夕。吕氏春秋吕氏春秋吕览吕览吕不韦吕不韦伯牙伯牙锺子期锺子期鼓琴鼓琴方鼓琴而志在太山方鼓琴而志在太山少选之间，而志在流水少选之间，而志在流水倾听并赞叹倾听并赞叹善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。破琴绝弦，破琴绝弦，不复鼓琴
2、不复鼓琴死死2、概括文本、概括文本预习检测预习检测基础知识基础知识“少选少选”中的中的“少少”读读“shosho”还是还是“shsh o o”？“善哉乎善哉乎”、“巍巍乎巍巍乎”、“汤汤乎汤汤乎”中的中的“乎乎”如何翻译如何翻译？伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯伯牙牙到到底底弹弹了了什什么么？“志志在在太太山山”、“志志在在流流水水”是什么意思？是什么意思？“伯伯牙牙鼓鼓琴琴”前前为为何何要要用用“方方”、“少少选选之之间间”？锺锺 子子 期期 倾倾听并赞美听并赞美为什么锺子期重复说为什么锺子期重复说“善哉乎鼓琴！善哉乎鼓琴！”？为什么锺子期能听懂伯牙弹的是什么？为什么锺子期能听懂伯牙弹的是什么？伯伯 牙牙
3、 破破 琴琴绝绝 弦弦，不不复鼓琴复鼓琴世世上上真真的的没没有有第第二二个个人人能能像像锺锺子子期期一一样样听听得得懂懂伯伯牙的琴声了吗？牙的琴声了吗？为为什什么么伯伯牙牙一一定定要要毁毁琴琴？不不能能埋埋了了吗吗不不能能藏藏起起来来吗？不能送人吗？吗？不能送人吗？伯牙伯牙为什么为什么要要“终身不复古琴终身不复古琴”？质疑汇总质疑汇总 想象：想象：除了巍巍太山，汤汤除了巍巍太山，汤汤流水，伯牙的琴声还会表现哪些流水，伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？如果锺子期在场，动人的场景呢？如果锺子期在场，又会如何赞叹呢？又会如何赞叹呢？（仿照课文句式）（仿照课文句式）情境创设情境创设 “知音知音”一词
4、源于本文所讲一词源于本文所讲的故事的故事“高山流水遇知音高山流水遇知音”。本义：本义：通晓音律，通晓音律，现指：现指：真正了解自己的人真正了解自己的人伯牙伯牙锺子期锺子期国国 籍籍(楚国楚国)晋晋 国国楚楚 国国身身 份份上大夫、著名上大夫、著名的琴师、被人的琴师、被人尊为尊为“琴仙琴仙”戴斗笠、披蓑衣、戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧背冲担、拿板斧的樵的樵 夫夫“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。知音难觅，知己难求，知音难觅，知己难求，要懂得珍惜。要懂得珍惜。首先，首先，古琴是一门严肃的艺术，寄托着古古琴是一门严肃的艺术，寄托着古人天人合一、征道崇圣的人天人合一
5、、征道崇圣的神圣信仰神圣信仰。其次，其次，琴人们视古琴为琴人们视古琴为高尚人格高尚人格的象征，的象征，视之为超越世俗、寄托志向的首选乐器。视之为超越世俗、寄托志向的首选乐器。再次，再次，古琴是驰骋想象的听觉艺术，古琴是驰骋想象的听觉艺术，对听琴者要求很高，对听琴者要求很高，知音难觅。知音难觅。拓展延伸拓展延伸 古琴特有的知音情节古琴特有的知音情节深情朗读深情朗读 伯牙伯牙/鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期/听之。方听之。方鼓琴鼓琴/而志在太山，锺子期曰：而志在太山，锺子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎/若若/太山。太山。”少选之间，而志在流水。锺子少选之间，而志在流水。锺子期又曰：期又曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，汤汤乎鼓琴，汤汤乎/若若/流水。流水。”锺锺子期子期/死。伯牙死。伯牙/破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为不复鼓琴，以为/世世/无足无足/复为复为/鼓琴者。鼓琴者。作业设计作业设计1 1、背诵全文、背诵全文2 2、用现代汉语改写这个故事。、用现代汉语改写这个故事。发挥想象，增加一些细节发挥想象，增加一些细节（如人物的对话、神态、心理等）（如人物的对话、神态、心理等）3 3、搜集表现知音、友情的名言名、搜集表现知音、友情的名言名句和成语各三条。句和成语各三条。
