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1、一一醉翁亭记作家与作品1.欧阳修欧阳修（10071072），北宋政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹上书批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行庆历新政，欧阳修参与革
2、新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、庆天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修新唐书。嘉祐二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变起了很大作用。嘉祐五年，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，未执行。三
3、年，除检校太保宣徽南院使等职，坚辞不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号六一居士。四年六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。次年卒，卒谥文忠。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用。欧阳修一生写了500余篇散文；各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等
4、。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法，议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。朋党论新五代史伶官传序与高司谏书醉翁亭记丰乐亭记泷冈阡表等，都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有归田录笔说试笔等。欧阳修的赋也很有特色。秋声赋运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色。他的一些诗反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，他还在诗中议论时事，抨击腐败政治。但他写得更多、
5、也更成功的，是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。总的来看，他的诗歌风格是多样的。欧阳修还善于论诗。在梅圣俞诗集序中，他提出“诗穷而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。他的六一诗话是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。欧阳修也擅长写词。他的词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，善于以清新疏淡的笔触写景抒情。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，把感情抒写得非常深挚。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免
6、有浅薄庸俗的作品。欧阳修在经学、史学、金石等方面都有成就。在经学方面他研究诗易春秋，能不拘守前人之说，提出自己的创见。史学造诣更深于经学。除了参加修撰新唐书250卷外，又自著新五代史，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集集古录。欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和
7、发展了他所开创的一代文风。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。2唐宋八大家唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。明初朱右选韩柳等八家古文为八先生文集，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂文编中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了唐宋八大家文钞，此书流传甚广，唐宋八大家之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行唐宋八大家文钞（164卷），有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有纂评唐宋八大家文读本（8卷）。3北宋诗文革新运动中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行
8、革新。北宋初年，面对土地兼并日剧，各种社会矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐，一些开明的中下层文人士大夫主张革除社会弊病，要求文学反映现实，而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命。于是推崇韩愈、白居易，反西昆成为政治改革派们在文学上的反映。北宋诗文革新运动发展过程大体有三个阶段。第一阶段从宋太祖立国至真宗朝，是初发阶段。先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介等。柳开首举“尊韩”旗帜，提出重道致用、崇散尚朴、宣扬教化等，反对浮靡文风。王禹偁也主张宗经复古，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈文论中“文从字顺”的一面，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。石介在怪说中抨击西昆体“缀风月，弄花草”，
9、“蠹伤圣人之道”。他们的诗文显示了诗文革新运动的最初成绩，但在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解，在当时影响不大，存在重道轻文，忽视文章语言形式的倾向。除王禹偁外，他们的创作成就不高。第二阶段在宋仁宗时期，是运动形成高潮的阶段。代表作家有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修、苏氏父子、王安石和曾巩等。先是范仲淹提出主张改革文风，戒浮华，得到朝廷支持，于是改革文风之士接踵涌现。李觏要求文以经世，反对拟古和雕琢。尹洙摒弃骈文，致力简而有法、辞约理精的古文。苏舜钦认为写作根本目的是“警时鼓众”“补世救失”，反对以藻丽为胜，提倡“道德胜而后振”。梅尧臣论诗强调写诗要有感而发，重比兴
10、。认为诗歌要写实，要对现实有所美刺，反对西昆派的浮艳诗风，主张语言要朴素，风格要平淡。稍后于苏、梅的欧阳修，则是整个诗文革新运动的领袖。他有意把诗文革新运动与政治上的改革要求相呼应，使古文、诗歌和文学理论批评为现实斗争服务。文学主张上提倡平实朴素的文风，提倡文章要有用于当世。具体表现在文与道的关系上，强调道对文的决定作用，认为道应是易被人理解且可以照之去做，并不是高不可攀的，他反对那种务高言而鲜事实的文章。在文的方面讲求平易，提倡简而有法，反对追求奇险。欧阳修还首创诗话这一评论诗文的新体式，其六一诗话中有许多精辟的文论、诗论见解。此外，欧阳修改革科场积弊，罢黜四六时文，并大兴创作之风，努力提举
11、后进。欧阳修上述主张、措施，使诗文革新运动达到高潮。第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，是诗文革新运动完成期，代表人物是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。而苏轼则是继欧阳修之后的文坛领袖，他强调作文要有感而发，十分重视文章的文学价值，要求作家要有细致敏锐的观察力和高度的艺术修养，主张为文要从不同内容出发采取不同表现形式，为文要文理自然，还要讲究章法。他的诗文词赋，都体现了北宋文学的最高成就。北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学，特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，一直被奉为正宗。但同时，北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化
12、倾向，为南宋理学家的散文所师法，表现了该运动的历史局限。4庆历新政庆历新政是指宋代仁宗庆历年间进行的改革。宋仁宗时，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆。庆历三年（1043），范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。宋仁宗责成他们在政治上有所更张以“兴致太平”。范仲淹与富弼提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等10项以整顿吏治为中心的改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事。宋仁宗采纳了大部分意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱，规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补
13、法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。四年三月，更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。五年初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止。5醉翁亭位于安徽省滁州市琅山中。北宋庆历六年（1046）欧阳修做滁州知州时，常来此饮酒和赏景。山僧智仙建亭于醉泉旁，亭建成后，由欧阳修命名，并作了脍炙人口的散文醉翁亭记以记其事。醉翁亭屡经废兴，布局严谨小巧，曲折幽深，颇有诗情画意。亭周围建有二贤堂、冯公祠、古梅亭、怡亭、醒园等许多单体
14、建筑，为江南建筑风格。醉翁亭内新塑欧阳修像。在醉翁亭之右的宝宋斋中有苏轼手书的醉翁亭记全文的碑刻，为宋代传下来的稀世珍宝。思考与讨论一、作者在题滁州醉翁亭诗中云：“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。”请查阅关于作者的相关资料，结合作者特殊的人生经历，谈谈对“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的理解。设置此题的意图是理解名句的内涵。作者写作本文时，因“庆历新政”已彻底失败，遭谗被贬，思想十分矛盾，作者此时自称“醉翁”即旷达自放的意思。作者表面写的虽是游山玩水的乐趣，却蕴含失意抑郁的情感，委曲婉转，余韵不尽，表现了作者寄情山水、排遣愁怀的思绪。二、明代茅坤称赞此文为“文中之画”，说“昔
15、人读此文，谓如游幽泉邃石，入一层才见一层。路不穷，兴亦不穷。”你把本文也当做是一幅画，重读一遍，琢磨一下能否有新的发现。设置此题的意图是引导学生以一个新的欣赏画的角度去阅读。本文写景就像立体的山水画，入一层才见一层，尤其是文章开篇，先远处环视，“环滁皆山也”，近至“西南诸峰”，方觉“林壑尤美”，又仰望琅山，“蔚然而深秀”。再入六七里，流水泻出于两峰之间。峰回路转，突现醉翁亭。的确是文不穷，画亦不穷，兴更不穷。如果有爱好绘画的同学，不妨将本文所描写的景物画成山水画，与文章相映成趣。有关资料1.关于思想内容这篇醉翁亭记是宋代散文名篇，历来被视为欧阳修的代表作之一。文章的语言平易明畅，写作背景却相当
16、复杂，涵蕴也很丰厚，以致评析此文的主题时众说纷纭，莫衷一是。首先要弄清的是：欧阳修为什么一贬滁州，就自号“醉翁”，并以此名亭，作文为记。就这篇文章内容看，那是由于琅山的风景使他陶醉，人与人之间亲密淳朴的关系使他陶醉，那些香而且洌的酒使他陶醉。因此有人说，欧为此文，意在寓性情于游赏。或者说，纵情山水，表旷达自放的情怀。但是，这篇文章写于宋仁宗庆历六年（1046），时欧年四十，贬滁州已经一年。他这次被贬，由于论救推行庆历新政诸君子，得罪了守旧官僚。这些人利用他甥女张氏犯法一事，想把他牵连下狱。后来事虽大白，他还是被贬往滁州。欧阳修是个个性刚直的人，读他的与高司谏书可知其议论之峻切。现在邪正颠倒，他无端被诬，心中怎么能没有愤懑，又怎么能自放于山水诗酒？十年前，因为支持范仲淹，贬为夷陵县令时，他曾写信给同案被贬的尹师鲁，
