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1、本科毕业论文题目： 浅谈武术的发展及价值 学院： 体育学院 武术的发展及价值摘要：中华武术作为一种民族文化之魂，数千年的发展历程浸透了民族传统的知识、信仰、生产方式、生活方式及行为准则等，(1)武术的产生源于人类生存所需，并非来自战争，武术教学也并非因战争而长存，但军旅武术教学提高了士兵的作战技能、助长了军威，显现出明显的战争优势效应，在中国冷兵器时代练兵史上的作用是巨大的。(2)在武术教学的人格重塑和品行修为等方面使读者显见其人文内涵与价值效用。武术教学的人文价值具有永恒的历史亘定性，它是中华民族按照自己的特有方式创造的宝贵财富，正是武术教学丰尚的人文整合及价值构涵，促动了这一独特社会行为的
2、生生不息、并发展至博大精深关键词：起源；发展；价值2目 录1武术源于中国（1）1.1 武术与社会各方面的关系（1）2 武术的发展（1）3 武术的价值（3）3.1武术的社会价值属性（3）3.2 武术的体育价值属性（4）参考文献（5）武术从一个赤裸裸的狩猎、战争发展到一个具有多元功能的以内外兼修、术道并重、具有丰富中国传统文化内涵的中国传统体育项目。一个事物存在自然有它存在的道理，中国武术也不例外，它具有许多长处和丰富的文化内涵，同时具有鲜明的价值。武术的价值，就是凝结在武术发展运动中的精神和物质对我们社会所产生的积极影响和作用的总和，它是武术存在、发展、进步的标志。1武术源于中国武术是与几千年前
3、的中国经济、政治、文化相伴而生的。武术是在生产或是在狩猎活动中以及部族战斗当中产生、萌芽、发展起来，又从简单的打斗演变成为一种术。武术，可以说是一种技术、一种艺术、一种学术。1.1 武术与社会各方面的关系1.1.1 从经济上讲 由于几千年前经济不发达，生产力低下，只得靠人的体力来进行生产和战斗。所以，武术是在这样的生产力水平背景下产生的。如果用现在美国攻打伊拉克的方法，就不可能产生武术。 1.1.2 从政治上讲 夏、商、周、春秋、战国等时代战争频繁，这为武术的产生提供了政治条件。 1.1.3从文化上来讲 最早提到与武术有关的词是诗经中的“无拳无勇，职为乱阶”，这就成了文化、精神 ，勇就是精神。
4、有文章说，武术的道德在左传里就涉及到了，如要禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众 、丰财等，这是对武术文化的描述。 1.1.4从社会上讲 中国社会的发展，长期处在封建社会当中，封闭、落后。封闭落后使一些个人需求的东西，包括对科学的精细研究受到了压制。但是反过来讲，这种压制也为武术提供了条件，社会保持一种整体性、内在性、和谐性，武术受这影响很大。1.1.5从伦理上讲 中国伦理派别很多，至少有三家大的，一个儒、一个释、一个道。儒家讲的“六艺”，其中有射、御，广义讲也是武术。释家就是佛家。少林寺有少林武僧，也有关系。道家，武当是道家。武当有内家拳，太极拳就是内家拳重要的内容。1.1.6武术也和中国传统
5、的健身理论、方法有密切的关系 比如：中医、气功、特异功能等。当时有一些驱邪的巫术，大多是骗人的东西，但其中可能有特异功能，所以武术和它也有关系。2 武术的发展武术在中国历史条件下有一个自己的发展过程，具有浓厚的中国特色，形成了庞大的中国武术体系。武术发展的基本路数，是从防身开始的。野兽要攻击，就要抵御野兽的攻击，然后发展到健身。一直到变成一个文化现象，要修身，搞道德修养。大概武术是经历了防身、健身、修身这样一条道路的。从内容上讲，武术从简单到复杂，从少到多，有徒手，南拳北腿，有器械，刀、枪、剑、戟、斧、钺、勾、叉十八般兵器，从而发展成一种文化。还出现了兵法，如孙子兵法，孙膑兵法，后来又有曹操兵
6、法、诸葛亮兵法等等。从广义讲，这也是武术范围内的。武术门派林立，听说有一千多种，正式承认的就有129种。另外，和中医、气功的关系也是很密切的。武术是基于中医，然后延伸到气功。中华民族五千年的生息繁衍，武术做了很大贡献。武术萌芽于原始社会时期，成形于奴隶社会时期。夏朝时，武术进一步向实用化、规范化发展。商代出现了武术训练的重要手段-田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作周易，亦称易经，这本书涵有很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太极学说，从此奠定中国武术体系。进入春秋战国以后
7、，诸侯争霸，都很重视武术在战场中的运用。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞蹈时常在乐饮酒酣时出现。唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，武术作为一种文化形式已相当具有影响。宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组
8、成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。 武术活动增进了各国人民友谊。新中国成立以来，武术代表团到过数十个国家和地区进行访问表演，对扩大武术影响，增进世界人民的友谊，起了积极作用。来我国学习考察武术的外国人日益增多，要求派专家教学的国家也不少。有些国家和地区还建立了武术组织。1960年，中国武术队出访前捷克斯洛伐克，这是新中国成立后武术代表团第一次出访。1985年，在古城西安第一次正式举办了武术国际邀请赛，并设立了国际武联筹委
9、会。1987年，在日本横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛。1988年，武术正式成为亚运会正式比赛项目。1991年在北京举办了第一届世界武术锦标赛。新中国的武术运动，正朝着增强人民体质、提高运动技术和建设社会主义发展。武术是中国古老传统的一项民族传统体育项目，是我国学校体育的一个重要组成部分，在教学中起着重要的位置。武术从一个赤裸裸的狩猎、战争发展到一个具有多元功能的以内外兼修、术道并重、具有丰富中国传统文化内涵的中国传统体育项目。3 武术的价值中国武术植根于中国传统文化之沃土，蕴涵中国哲理之奥妙，由此又形成了内涵很广、层次纷杂的庞大理论体系，同时也就蕴涵了哲学、文化、医学、养生、军事、美学及体育等
10、要素。总之，中华武术具有社会价值属性和体育属性两大块内容。3.1武术的社会价值属性 武术在教育上已经列为宏扬民族文化，振奋民族精神的一个重要教育手段。武术在理论和实践方面近几年获得了极大发展,成为中国传统体育的主干,以鲜明的民族特征成为华夏文化宝库中的珍品。同时集哲学、文化、医学、养生、军事、美学及体育等诸多要素于一体的特殊艺术形式。这充分体现了武术具有诸多的价值。3.1.1武术的哲学价值 作为人对整个世界认识的根本观点的哲学，是一个民族文化的核心。在中国文明土壤里成长的中国武术必然包含东方哲学思想的深蕴，并以之作主干和方向来构筑自己的理论基础。显然，中国的哲学渊源对中国武术必然造就了武术的哲
11、学价值。其观点主要有：天人合一观、太极哲理、道与气，其理论基础是阴阳、五行、八卦这一套哲学范畴。3.1.2武术的文化价值 武术文化的形成并不是凭空产生的，它是经过原始人的萌芽形态的武术到人的武术的初期形式在到中国人的完整的武术，它发生了从无到有，从简单到复杂，从低级到高级的文化发展进程。从原始的狩猎生产到氏族的争夺空间在到古代的战争，武术拳法器械从旧石器，到粗糙的武器，到精致的刀枪棍剑等武器，武术门派流派的形成，武术内功的形成，武术套路的形成及内家拳系统的出现标志着武术文化的完整形式的形成。同时武术也从外向内发展，这也就形成了现在武术的高级形式。中国武术蕴含了丰富的文化，还有待于进一步挖掘研究
12、。3.1.3武术的医学价值 两千多年来，中医与武术同在一个自成体系的文化区域内发展着，宏大、缜密的中国医学理论不可能不对武术理论及其流派技术产生巨大的影响。“拳起于易，理成于医”这句武林谚语，应该是对这种影响的恰当的概括。中国古代医学理论精气神学说、传统中医经络学说、中医辨证施治、整体施治原则、伤科等对武术产生了巨大的影响，从而使武术把医学纳入到自己的体系中来。武术流派及各门派的点穴，针灸，按摩，推拿，救死扶伤等都是中医在武术中的发展运用。3.1.4武术的军事价值 虽然武术已从战争中逐渐消退，但是它在当今的和平战争中仍具有一定的地位，这只能从武术的体育价值中来说。即武术与世界其他对抗项目的较量
13、也是一个和平的战争。 3.1.5武术的美学价值 武术的美学价值是在武术运动中的一个新兴的研究领域，它不仅要研究人在武术运动中美的表现和发展变化的规律，还要研究人的美感和审美意识在运动中的反映及表现形式。武术的美学是研究武术的审美价值，表现价值，观赏价值，以及健身修身养性的价值等，目前还需要进一步深入研究。3.2 武术的体育价值属性 具体的说，体育是武术的一种属性，但是这种属性代表的是一种别具一格的体育，那就是武术的特殊体育价值。武术具有一般体育的价值属性，如强身健身、竞技性、表演性、观赏娱乐性等，同时它还具有特殊性价值，如技击价值，教育价值，旅游价值等都是其他项目所没有的。 3.2.1技击价值
14、 中华武术的技击价值从武术的起源及发展史来看,武术是作为人类生存的手段之一被加以广泛传播的,其直接表现为武术的技击价值。现实日常生活中,社会关系极其复杂,寻求一种自我防卫的有效手段已成为不少人的愿望,而武术的技击价值恰恰能满足这种社会需要。它可以使人们防身制敌、主持正义、有备无患。另外,武术的技击价值还能激发人们习武的积极性,增强格斗意识。尤其在当前社会中,处处存在着竞争和挑战,习武能增强人们竞争的意识,战胜困难的意志,有利于在竞争中立于不败之地。它已成为一种精神，一种在这生活节奏不断加快的社会背景下的生存手段，而不是仅仅防敌致胜。3.2.2教育价值 国家教育部及相关部门已把武术列为中小学的必
15、修课，以此来教育学生。武术的各个门派都非常注重武德的培养,强调“道与艺”统一,提倡“未曾学艺先学礼,未曾学武先学德”。文贵文风,武重武德,重“仁爱”而非残忍的思想,讲究以理服人,决不以武艺高而逞强。在技艺上,武术主张不是积极地引向外在的显示,而是导向内心的自修和自审。武术讲究心身合一,内外兼修。在我国经济迅速发展的，力求改变和提高整个民族素质已相当重要,推广习武,宣传武德,会对人们树立良好的道德起促进作用,使整个社会观念和文化气氛进一步向好的方面发展。 3.2.3、武术健身养生价值 谈到武术无不让人想起健身养生。武术历来就和中医养生、气功养生联系在一起。中国传统的健身术很多，比如五禽戏、八段锦、十二段锦（明?吴谦类修要诀）二十二势易筋经（清?郑官应中外卫生要旨）、二十四节气坐势健身图（宋?陈希夷），太极内功，内功拳等。武术的养生价值已成我为中华民族的一种健身文化，同时它也是东方体育健身的一大派系。武术的健身锻炼方便，对场地要求不高，俗称“拳打卧牛之地”，同时所需器材简单，投入少。另外，武术项目众多，可因人而宜。随着人们的生活水平提高，人们对健身养生的需求也就越来越高，因此，武术的健身养生价值也就越来越得到了体现。 3.2.4经济价值 在当代,武术的经济价值被进一步开发。如开办武术馆校,开办武术俱乐部，太极拳辅导站，武术比赛收门票等可以带来巨大的
