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1、第五单元 祭十二郎文导学案第1课时【学习目标】1、了解作者及其文学成就。2、熟读课文，掌握重要的文言字词。【自主学习】1、走近韩愈韩愈（768824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人，常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；主张语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”。他是“唐宋八大家”之首，有“文起八代之衰”的美称，代表作有马说师说等。 2、熟读
2、课文，读准字音闻汝丧() 及长(),不省()所怙() 兄殁()南方 形单影只（zh） 省()坟墓 从嫂丧（sng）来葬 归取其孥() 丞相薨()佐戎()徐州 汝遽()去 斗斛（h）之禄万乘()之公相 无涯之戚（q） 夭其嗣（ s）冀（j）其成立 殒()其生 守以终丧(sng) 其余奴婢（b） 敛（lin）不凭其棺 窆()不临其穴 曷（h）其有极 伊颍（yng）之上 尚飨()3、自主学习课文，积累下列文言字词（1）解释下列加点的词语衔哀致诚：含着、怀着/表达 远具时羞：备办不省所怙：依靠 既又与汝就食江南：不久，后来/谋生止一岁：留居 请归取其孥：接来/妻子儿女孰谓汝遽去吾而殁乎：急，突然 辍汝
3、而就：停止，此指离开 抱无涯之戚：忧伤 其信然邪：真实、确实 吾兄之盛德而夭其嗣乎：美好的品德/继承人 不克蒙其泽：能够寿者不可知矣：寿命（的长短） 死而有知：如果，表假设 冀其成立：希望 比得软脚病：近来 往往而剧：常常/（疼痛）剧烈 如耿兰之报：相当于“而” 吊汝之孤与汝之乳母：抚慰、安慰 则遂取以来：立即 敛不凭其棺：到、亲临 窆不临其穴：下棺入穴 教吾子与汝子，幸其成：希望【合作探究】1、指出下列词语在不同句子中的意义及用法【诚】（1）而神者诚难明矣：的确、实在 （2）诚知其如此：的确、实在【省】（1）不省所怙：知道 (2)汝来省吾：探望【始】(1)吾年十九，始来京城：初次 (2)汝之
4、子始十岁：才(3)使取汝者始行：刚刚 （4）未始以为忧：开始【其】（1）其后四年，而归视汝：指示代词，那（2）死而有知，其几何离：副词，难道（也可理解为“那、那样”）（3）止一岁，请归取其孥：代词，你的（4）敛不凭其棺，窆不临其穴：代词，你的（5）吾兄之盛德而夭其嗣乎：代词，他的（6）教吾子与汝子，幸其成：代词，他们（8）其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣：副词，如果（9）自今已往，吾其无意于人世矣：副词，恐怕 （10）呜呼！其信然矣：副词，大概（11）其信然邪？其梦邪：是还是 （12）曷其有极:副词，表强烈的感叹，可不译2、翻译下列句子，注意特殊句式及固定句式的翻译。盖东野之使者不知问家人以
5、日月（状语后置。大概是东野派去的使者不知道该问你的家人你逝去的日期。）待终丧而取以来（省略宾语，等到守完丧期才接你的孩子与乳母来）吾又罢去（ 我又被罢官而离开了徐州。） 惟兄嫂是依（宾语前置，只有依靠兄嫂） 何为而在吾侧也（宾语前置，为什么又在我的身旁？）死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！（死后你的灵魂不曾在我的梦中出现，我确实制造了这个灾难，又能抱怨谁呢？） 其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（这是真的呢？还是在做梦呢？还是传来的消息不是真的呢？）吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。（我的哥哥拥有美好的品德却早早地失去了他的继承人，你纯正明智，本该继承他的家业，却
6、不能蒙受你父亲的恩泽了。）【典例巩固】（1）找出下列句子中的通假字并写出其所通的本字。远具时羞之奠：羞馐 零丁孤苦：零丁伶仃皆不幸早世：世逝 敛不凭其棺：敛殓 终葬先人之兆：兆垗 （2）指出下列划线词语的活用类型，并解释其意义。将成家而致汝：动使动， 吾兄之盛德而夭其嗣乎：动词使动，长吾女与汝女：动使动，使长大，养育 其竟以此而殒其生乎：动使动，使陨落东亦客也：东：名动。客：名动 吾书与汝曰：名动 汝之纯明宜业其家者：名动 当不复记忆：名动 远具时羞之奠：远：在远方，名状语。奠：动名 耿兰之报：动名 其传之非其真邪：动名 乃能衔哀致诚：形名 强者夭而病者全乎：形动 毛血日益衰，志气日益微：名状
7、 （3）写出下列句中古今异义词的古义和今义。将成家而致汝 古：安家。 今：结婚，组建家庭几何不从汝而死也古：过不了多久 今：几何学 又可冀其成立邪古：成长立业 今：建立而发苍苍，而齿牙动摇古：牙齿松动 今：不稳固，不坚定 其无知，悲不几时 古：没有知觉，此指不知道 今：没有知识止一岁古：一年 今：指一岁的年龄语气词的作用：第一，加重语气，使表达的感情更强烈；第二，押韵和增强文章的节奏感。【拓展延伸】阅读清代袁枚的祭妹文片段，回答文后题目。汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼
8、！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。余九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温锱衣一章。适先生奓(zh)户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。愈三年，予披官锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗(yn，婴儿，这里指幼年时期)情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。1、下列加
9、点字的解释，错误的一项是（ B ） A、汝以一念之贞（由于、因为） B、虽命之所存（既然） C、使汝不识诗书（如果、假使） D、或未必艰贞若是（或许）2、文中第一段文字，作者对其妹的不幸遭遇表示了同情，同时分析了原因，作者认为造成悲剧的真正原因是（ C ） A、袁枚妹妹自己坚持不肯解除婚约，“一念之贞”造成了终生不幸。 B、作者害了他妹妹，所以文中说“然而累汝至此者，未尝非予之过也”。 C、“古人节义事”害了他妹妹，传统的封建礼教毒害了她，给她带来了不幸。 D、不良的教育害了他妹妹，中国古代的诗书都是害人的，所以作者说“使汝不识诗书，或未必艰贞若是”。3、对第二段文字的理解，不恰当的一项是（
10、B ） A、这一段主要写幼时兄妹关系。记叙了同捉蟋蟀、并肩读书、自己弱冠粤行时幼妹“掎裳悲恸”、中进士回家时妹妹“从东厢扶案出，一家瞠视而笑”等情景。 B、这一段文字写的都是琐事，但正因为对儿时“嫛婗情状”未能“罗缕纪存”，所以回忆得不够，这就更鲜明地表现了兄妹间的亲密关系和悼念亡妹的真挚感情。 C、这一段中把儿时“岁寒虫僵，同临其穴”的情景与“今予殓汝葬汝”对比着写，更加哀婉动人。 D、作者在记叙了往事之后，既后悔，又叹息，这一悔一叹，更直接抒写了无限眷恋、又觉无可挽回的哀痛。参考译文：你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是
11、上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会象这样苦守贞节。我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习诗经中的缁衣一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。第
