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1、第五课神的名字，神的父位及神的沉默引论我们已斫究过有关神的存在和他的性情与他的合一。在圣地，有些名称都有它们特殊的意义，这些是我们外邦人士所不能知道的。研究神的名字，我们就可知道很多关于神的事情。（一） 神的名字神的名字可从三种形式里找到： （下）主要的（二）以El为首的（三）以耶和华为首的。（）主要的只用单字：以爱（EI）， 以拉（Elah）， 以罗欣（Elohim），耶和华（Jehovah），亚多（Adon），亚多乃（Adonai），神，主。（二）以El为首神-全能的神，至高神，永远的神。（三）以耶和华为首一主神、耶和华、永远的神等。1. 以罗欣 (Elohim) 创二:4有大能者创造的神
2、.2以爱以爱容（El E1yon）创十四：22至高者拥有一切的神。3亚多乃（Adonai）创十五：2管治者我们的主人。4.以爱俄兰（El Olam）创二33奥妙者启示之主。5以勒（Jireh）创二十二：14赎回者预备之主。6罗非（Rophi）出十五：26医治者医治之主。7 尼西（Nissi）出十七：15为我们作战者我们的旌旗。8耶盖底亚（Yekaddia）出三十一：13成圣者洁净之主。9.沙龙（Sha1om）士六：24赐平安者平安之主。10.沙波特（Saboath）撒上一：3拥有者万军之主。11.齐根奴（Sidkenu）耶二十三：6称义者我们的义。12.沙玛（Shammah）结四十八：35同在
3、者靠近之主。13.以爱容（Elyon）诗七：17祝福者赐福之主。14罗以（Roi）诗二十三：1照顾者我们的牧者。（二） 神的父位“我们在天上的父”（太六：9），这是一个使我们对神最欢喜的概念。外邦的宗教不知道有一位神是“在天上亲爱的父亲”。外邦宗教把神描绘为巨大、可怕、残暴、且为人所惧者。圣经所描述的神是有慈爱、亲切的、友爱的、可亲近的，和令人响望的，他是救主他教我们祷告： “我们的父”，这是对神的一个新的启示。神在两个方面启示他为父：（）他为主耶稣基督的父，约五：17，约一：14。（二）他为信耶稣之人的父，约一：12，“凡接待他的，就是信他名的人， 他就赐他们杈椭，作神的儿女。”犹太人以神为
4、他们的父可从他们在民族的观念和诗人的诗词里表达出来：（）在诗词上表达-寺六十八：5，“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”（二）在民族观念上出四：22，“你要对法老说，耶和华这样说：以 色列是我的儿子，我的长子。”以色列人没有以自己个人看为神儿子的感觉，如“神是我的父。”新派信徒以为“神是我的父，他必不会伤害我，我只要享受、吃喝、过快乐的日子，他必至终向我施怜悯。约八：44，耶稣对犹太人说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”神是万有的创造者，但只是作那些在神家里之人的父。林后六：1718，“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们
5、的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”神既为父，将生命赐给他的儿女，我们若没有得着新生命就没有儿子的名份可言。神为父，就将爱赐给他的儿女就是那些在神家中的人。与神为父子的关系，是我们事奉的动机（非主人和奴隶的关系）。因他是父，就垂听和应允我们的祷告，如同一个真为父者，将他认为最好的赐给我们。（三）神的沉默在碰到因难时，人通常这样去想：“假如有一位慈爱的父神，为什么他默不作声呢？”“他为什么容许这事情发生呢？” “为什么他不拦阻这事？”“为什么他不阻止破坏性的爆炸、意外、飓风、洪水和战争的发生？”一个不信神的存在的人，常以神的沉默来问难我们是我们当代最大的问题。伯二十三：34，“惟愿我能知
6、道在那里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。诗二十八：1，“耶和华阿，我要求告你，我的磐石阿，不要向我缄默，倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。对这古老的问题，人类已想出许多可能的答案：1超越神论-神是善良的神，但他没有时间留意我们生话的细节，对今生的事务，他只是一个旁观者而已。2无神论者沉默证明神只是一种虚构的传说，神如果是活的，他就会说话。3. 唯物论者这世界仅为一些规律所管理，并没有一个有形体的神，他们以我们所得的怜惘只是一种偶然的机遇而已。拒绝神与圣经的话，只会将人类投进更大的黑暗里。这样，为什么神默不作声呢？许多反面的答案作这样的解释：1. 不关心当基督在
7、十字架上受苦时大声呼嘁： “我的神，我的神！”神实际上是太关心我们的灵魂，才继续将忿怒倾在他儿子身上。2. 没看见这种见解与神的无所不知是相反的。 3. 不慈爱个家长真正爱他的儿女就必管教他们（来十二：78）。4. 不愿干涉神看见事情的前因后果，对我们的生命有一个完整的计划。若这四个否定的答案是错误的，那么，什么是正确的答案呢？1. 普通常识的看法许多难处是来自人怠忽的罪，如不小心，忽略和愚味，比方说意外的事儿即萁一例。加六：7，“人种的是什么，收的也是什么。”2. 敬畏的看法我岂能以微小的心思来质问伟大的神的作为呢？赛五十五：8-9，无疑的，神在我身上所计划的，必也包括着悲哀、受苦和痛苦的事
8、3. 哲学的眼光人的自由意志必须承担行为的后果，人类的自由须负道德上的责任-淫乱必收性病之果。4. 爱人的心思神是一个有忌邪心的情人，出二十5，“我耶和华你的神是忌邪的神。” 他找出方法使我们与其他所爱恋之物隔离，为要使我们更亲近他。5. 归诸天命之看法这是人的时代，罪恶的时代，也是恩典的时代，神仍呼召人“归家吧！” 但当审判之日临到，神的沉默将变为可听见的宙判，神将查清人们以及他们对神与社会的关系如何。6. 信心的透视-约十三：7，“耶稣回答说：我所作的，你们如今不知道，后来必明白，” 神教导我们忍耐的等候。7. 信心的试验彼前一：7，“叫你们的信心既被试验，就比那被火验试验仍然能坏的近在金
9、子，更显宝贲，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊责。”8. 神奥秘的工作约九：3，“耶稣回答说：也不是这人犯了罪；也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。” 这是一个生来是瞎子的故事。我可能受苦，但并不是因我的罪，乃是要叫别人得到祝福。只有那些经过苦难和忧患的人方能安慰别人。结论虽然他似乎是沉默的，但在心灵中，我仍感觉他的同在。要学习从正面来思想，我认识神我令天与他交谈，他藉着他宝贲的话语向我说话，他应允我的祷告。照着我们所领受的知识来生活，并要用罗一：21所说的作为警戒，“因为他们虽知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。” 再读243？节。太十一：27教导我们，这是神的儿子的工作，乃是将父显明出来。安静的灵修时间是我们更深的亲近认识神的机会。诗四六：10，“你们要休息，要知道我是神。” 复习题：（）试列举神的三个名字及其意义。(二) 我们对神最怏乐的概念是什么？（三） 们当付上什么代价使我们和神如同和我们的父一样有快乐的关系？（四） 神的沉默是否证明他的不存在或是不关心？为什么？（五） 超越神论的教义如何？（六） 举出三种人解释神沉默的错误看法（七） 唯物论对神的沉默有何说法？（八） 举出五个神可能沉默的理由？（九） 我怎能得着更多的与神同在的感觉？（十） 深人认识神最好的时间是在什么时候？
