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1、三两村廟观简介三两村廟观历史悠久，建设辉煌，影响深广，曾在华北地区屈指可数，闻名遐迩。它是三两村及周边地区最瞻目的建筑之一。它曾有过令人陶醉的鼎盛，也有过心酸的劫难。历经风雨数百年，今日重现尊容，令人深感欣慰。三两村廟观与三两村有着不可分割的历史缘源，有着长期共存共荣的经历。据传三两村的先辈们在康熙年间来此拓荒耕耘，由“跑青牛耕”到定居，当时只有刘、彭、武三姓人家，大黑河支流穿村而过，将村分割为二，形成三家两村的格局，故取名为三两村。三两村地理环境优越，土肥水丰，又是归化城去托克托县的官道，商旅穿行云集于此，人丁兴旺，经济繁荣，为其发展带来了机遇，堪称是天设地造的风水宝地。康熙六十一年（172
2、2年）有郭姓道士游方到土默特两冀，落脚于三两村。此道人名为郭一峸，是全真教龙门派第十一代传人，俗名郭昌富，系山西晋阳秀容（今山西忻县）人氏。他以全真教之虔诚苦修正道，实践和弘扬着道教思想。据史料记载：他先是务农耕种，继而集资经营茶舍，后又经营古囤田地。郭真人所住庙宇由原来的“龙王庙”改成“协天观”。雍正九年（1731年）郭真人集资兴建关帝庙。乾隆初年盖吕祖、观音庙等。他始终以全真道龙门派教规传道。他行善布道，济世济民，逐渐美名传颂，享誉海内。有无数道友幕名来访，乾隆元年（1736年）曾有武当山道士专程拜访，随后他启用法名“真人”。郭真人在乾隆七年（1742年）收郭大贤、陈攀祥俩位徒弟（全真道收
3、徒须符合三个条件：一、无依无靠；二、诚心信道；三、吃苦耐劳。还须有引进师、介绍师、证明师、绾发师等逐一办理方才能进道入徒），从此，“协天观”道业日渐兴盛，历久而不衰。至民国以后，“协天观”庙宇多达十二座，房屋几十间。所供神仙甚杂，包括关帝、龙王、吕祖、太阴、财神、观音、老君、河神、药王、真人、马王、三清等。整个庙宇金碧辉煌，气势宏伟。喷祥云，吐紫气，灵气盛天，成为文官下轿，武官下马，百姓仰慕敬拜，雄踞一方的圣地。特别是四月十八庙会正式成为当地民众传统的重大节日。集文化娱乐，经济贸易、游览观光为一体，极大地促进了当地经济文化的发展。但“协天观”也遭到了劫难，解放初期部分村民以“破除迷信”为由，搬
4、倒了神像，拆毁了庙宇，盖戏台，建供销社。尤其“文革”时期，基本使庙宇荡然无存，道人扫地出门。从此三两村失去了一座修身养性的思想文化殿堂，失去了一个供人游览观光的历史古迹，失去了远离社会尘嚣的一片净土。传统的庙会淡出了人们的记忆，造成当地经济、文化等多方面无法估量的损失。改革开放以后，人们从极左的思潮下摆脱出来，逐渐认识到自己犯下一个不可饶恕的罪过。“前车覆，后车诫”，但已追悔莫及。人们开始怀念普渡众生，救世济民的郭真人。今日善男信女集资重建庙宇，恢复“协天观”往日之风貌，是一件利民之事。它必将成为当地经济、文化发展的重要支撑点，必将为精神文明以及道德风尚奠定基础，必将为建设和谐社会发挥其积极作用。
