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1、英雄史观的再认识摘要英雄史观作为一种史观，这种概念的提出出现在近代，虽新尤古。在传统的史学里，不管是书写帝王的“本纪”，还是记述风云人物的“列传”，这些帝王将相往往都具有扭转乾坤，缔造历史的天赋才能，并且英雄史观一直是历代品评历史人物有形或无形的标尺。史学进入近代，英雄史观又有了新的内涵，无论是卡莱尔的英雄本体论解释模式、胡克的社会生物机遇论解释模式，还是黎鸣的思维创造性价值的新英雄史观模式，都显示着英雄史观的时代存在性。本文从传统的英雄史观、群英史观和新英雄史观的角度，浅议英雄史观的历史嬗变及其发展趋势，分析英雄史观之所以在史学领域里长盛不衰的原因。从心理、文化、阶级、社会根源等方面，探索英
2、雄史观存在的历史合理性。进而追述英雄史观中“英雄”的时代精神和内涵。简要阐述英雄史观对中国传统文学、史学本身、民族精神的影响和作用。笔者试图从经济、政治、思想、科技等方面，剖析近代出现反英雄史观的原因，论证传统的英雄史观在近代史学中所处的矛盾境地。并进一步从史学的千年惯性、时代的文明程度和人性之使然等诸多角度，对英雄史观在当代的价值定位提出一些思考和看法。关键词：英雄史观 嬗变 合理性 现代定位Recognition of the Historical Viewpoint of HeroesAbstractAs a kind of historical view, the historical
3、 viewpoint of heroes appears in the modern times, but exists in the ancient. In traditional historiography, the kings、 generals and ministers of the biographic sketches of emperors and the collected biographies which have the talent to make history or turn things around. The historical viewpoint of
4、heroes always is the tangible or intangible ruler Which comments on historical figures. The historical viewpoint of heroes have new connotation when the historiography enters into modern times. whether Carlyle s explanational model of hero ontology、Hookers explanational model of society - biological
5、 opportunity theory or Limings new mode of historical viewpoint of heroes of thinking creative value display the existence of era of historical viewpoint of heroes.This paper discusses on the historical evolvement and developmental tendency of the historical viewpoint of heroes from the traditional
6、historical viewpoint、Qunying historical viewpoint and new historical viewpoint of heroes, after that analysis the prevalent causes of historical viewpoint of heroes in the field of historiography. Not only explores the historical rationality of existence of historical viewpoint of heroes from psycho
7、logy、culture、class、social root, etc, but also shows the spirit of the age and connotation of heroes. Then states the influence and the roles which historical viewpoints of heroes impact on Chinese traditional literature, history itself and the national spirit.The author tries analyzing the reasons w
8、hy turn over historical viewpoint of heroes in the modern times, and demonstrating the contradictory situation of traditional historical viewpoint of heroes in the modern historiography form economic, political, ideological, science and technology, etc. Further puts forward some ideas and opinions o
9、n the orientation of value in the contemporary period form the historiography of millennium inertia、the eras level of civilization、the nature of humanity and other points .Key Words: the historical viewpoint of heroes; evolvement ; rationality ; modern orientation目 录绪 论41.选题的学术价值及理论意义42.国内外研究概况43.对目
10、前英雄史观研究的几点看法9一、英雄史观的历史性嬗变10（一）几种英雄史观10（二）英雄观与英雄史观的混淆14（三）英雄史观的历史发展趋势16二、批判英雄史观的根源19（一）经济原因19（二）政治原因21（三）文化原因23三、英雄史观的历史合理性25（一）英雄史观中的英雄25（二）英雄史观形成的原因29（三）英雄史观在中国的影响36四、英雄史观的现代定位41（一）史观之一隅41（二）时代之必要43（三）人心之使然46结语47参考资料49致谢54读研期间科研成果表55绪 论1.选题的学术价值及理论意义英雄史观作为历史观的一种，在历史研究和历史整理中起到重要的作用，不仅影响着中国历史的记载，同样影响
11、着中国的文化，但近代中国史家对英雄史观的专门研究较少，并对这种观点持否定的态度较多，况且大多数研究者仅仅围绕历史动力论问题争论不休，逐渐淡化和模糊争论的焦点，英雄也在无声中渐渐失去魅力，无论是从研究的广度和研究的深度都需要进一步探索。笔者认为，英雄史观是我们透视历史的一面放大镜。对它的进一步深入研究，不仅有助于把握历史发展的脉络，而且有助于史学理论的发展。英雄史观的研究涉及到很多问题，如历史动力、人物评价、精神文化、历史变迁等，还与心理史、哲学史、思想史等学科的研究息息相关。因此，对英雄史观的重新认识和考察，理清英雄史观的时代性和现实性，找到它存在的历史合理性和不足之处有一定的必要性，进而剖析
12、它存在的历史意义和现实意义。2.国内外研究概况近代以来，关于英雄史观的研究主要集中在以下几个方面。（1）对英雄史观自身的研究。历史发展动力问题是历史研究的最基本理论问题，长期以来争论不一，意见众多,其中有阶级斗争说、生产力说、生产斗争说、社会基本矛盾说、合力说、物质利益说、人民群众说、客观需要说、英雄伟人说英国著名历史学家托马斯卡莱尔在他的作品论英雄和英雄崇拜中集中论述了他的英雄史观。他认为，最终决定历史命运的是“神圣理念”，只有英雄才能了解它，并将它传达给芸芸众生。由此他提出，世界历史就是人在这个世界所取得种种成就的历史，而这些成就无非是那些伟人思想外化的物质结果，并就英雄崇拜和六种不同类型
13、的英雄作了详细描述 托马斯卡莱尔著，张志民、段忠桥译：论英雄与英雄崇拜译序，中国国际广播出版社1988年版，1页。黑格尔认为英雄伟人思想敏锐、眼光犀利、行动率先，普通民众则思想空虚、愚昧无知、胸无大志、行动粗野，竭力贬低和污蔑人民群众，把英雄和群众对立起来，但黑格尔又认为英雄活动受历史规律的制约，强调英雄不能随心所欲的任意创造历史，这是他的英雄史观的独特之处黑格尔著，王造时译：历史哲学，三联书店1957年版，70-75页。美国著名的实用主义哲学家悉尼胡克认为英雄有时会对历史起决定作用，因而个性等偶然因素也就对历史有重大意义，但只能在局势发展道路有选择余地时，英雄伟人的活动才能发生决定性的作用，
14、胡克把时势造英雄和英雄造时势调和了一下，把英雄分为事变性人物和事变创造性人物悉尼胡克著，王清彬等译：历史中的英雄，上海人民出版社1964年版，108页。普列汉诺夫认为，人们担负有伟大的社会任务，所谓伟大人物，也就是最能帮助解决任务的人物，从道义方面说，每一个愿意“舍己救人”的人都是伟大的，从而否定英雄史观普列汉诺夫：普列汉诺夫哲学著作选集论个人在历史上的作用问题，第二卷.生活读书新知三联出版社1961年版，138页。中国史学界也有很多不同的看法。梁启超认为，历史就是英雄之舞台也，抛开英雄，历史等于空白。他把英雄归为两类，一类是应时英雄人物，一类是先时英雄人物，并且认为英雄的数量和文明的程度有关
15、，越文明的地方或时代则英雄越少梁启超著，吴松点校：饮冰室文集点校第三卷，云南教育出版社2001年版，1942页。陈易在他的历史动力论中提到，社会条件利于英雄发展的时候和地方，这种英雄是存在的，但他认为英雄只能改变事变中个人的面貌，而不能改变事变的一般的方向。如果脱离了这个一般方向，英雄就没有存在的必要了陈易：历史动力论大东书局1932年影印，载民国丛刊第五编59，上海书店1990年版，44页。，这与普列汉诺夫的观点很相似。范文澜在他的谁是历史的主人和再谈谁是历史的主人中提到，一切历史现象，追溯到最根本的因素，乃是生产力与生产关系。历史发展的原动力是劳动人民在一定的相互关系条件下拿着工具在生产物质资料。他把英雄的光环移到了劳动人民的头上，把生产力与生产关系看作决定因素范文澜著：范文澜全集第10卷，河北教育出版社2002年版，158页。黎澍则认为，只讲英雄创造历史固然不对，提出只有人民群众才是历史的创造者同样也有片面性：批判英雄史观时，指出不是杰出人物的动机和观念创造历史，言下之意只有人民群众的动机和观念才创造历史。两者都离开了创造历史的前提，仿佛历史是英雄或人民的动机和观念随心所欲地创造的，所以两者都片面，应该是人们“各自创造各自的历史”黎澍：论历史的创作者及其他，黎澍自选集，广东人民出版社1998年版，159页。哲学家黎鸣在他的文章历史是创造者创造的中提出一种新的
