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1、对于乡土特点课程的研究与研究乡土特点课程的研究与研究仙游县第二实验幼儿园陈益琴跟着幼儿园教育指导大纲的公布实行，幼儿园课程正在进行着一场根天性的改革。幼儿园的课程方案是一个存心图而可灵巧调整的开放的系统。它目的在于供给幼儿园建构课程系统的基本框架，可是，每所幼儿园都有自己的背景和实质，在对课程理论和实践引进汲取的过程中，必定存在着调整、充分、更新、创建大纲中也明确指出：“城乡各种幼儿园都应从实质出发，就地取材地实行素质教育，为幼儿一世的发展打下基础。”乡土课程作为一种新式的教育课程已逐渐浸透到我们的教育教课中，并给传统的教育模式以极大的冲击，为现代的教育教课注入了新的“血液”和活力。仙游县素有
2、“鱼米和蔗糖之乡”的称呼，丰富的地方资源和当地文化，包含着巨大的教育财产，以此为打破口，将家乡的乡土资源作为一部真切、形象、生动的教材归入幼儿园的课程研究中，让孩子们真切地认识和感觉乡土的特点，十分存心义。那么幼儿园里的乡土课程该如何睁开，如何充散发挥乡土文化对幼儿发展的踊跃作用，笔者以为能够从以下几个方面下手：一、充分发掘乡土文化资源，建立特点课程。乡土文化资源主要指幼儿园所在社区的自然生态和文化生态方面的资源，包含乡土地理.风气风俗.传统文化.生产和生活经验等。仙游是个富裕奇特点彩的地方，位于福建沿海中部。仙游文化积厚流光,源于唐宋、盛于明清的莆仙戏被誉为宋元南戏的活化石。因戏剧成绩突出，
3、被誉为全国戏曲之乡；崇尚武术是仙游的优异传统，仙游的田径运动尤其活跃。曾被评为全国武术之乡；仙游画家人材济济，故有画乡之称赞。李霞、李耕、黄羲等国画家，是仙游画派的奠定人；仙游物产丰富，名果龙眼素有兴化桂元甲天下之誉,度尾产的文旦柚，被誉为无籽密柚。生产的无土无铅松花皮蛋，是全国第一家获准进入美国市场的蛋品；仙游工艺历史悠长，有拥有地方特点的 五雕、五编、绘画、漆器、金饰、刺绣、仿古等大工艺类型；仙游依山濒海，名胜荟萃。主要景区有九鲤湖、菜溪岩、麦斜岩、天马山等自然景观。同时，我们还查阅仙游县志等的反应当地风土人情的文件，发动了很多老师、家长帮我们收集了民间广为流传的民间故事、民间游戏、儿歌、
4、歌曲，这些拥有乡土文化资源都为我们园本教课供给了基础。面对这深沉的文化，我们修建乡土教育课程时，不用也不行能八面玲珑，并且乡土资源能否都适合幼儿的学习呢？笔者以为在内容的选择上我们应注意三个方面：第一，我们一定思虑如何把优异的、健康的、踊跃向上的，能正面反应生活的仙游民间文化的题材进行挑选、整理、加工，使其成为合适幼儿经验背景，易于幼儿理解和接受的教育内容。其次课程内容一定取材于幼儿的生活经验，知足幼儿的兴趣热门。新大纲重申“教育内容要从少儿生活经验出发，关注少儿的兴趣。当课程内容取材于幼儿的生活经验，当活动的主题为幼儿所注意、所兴趣时，他们就会产生极大热忱，能踊跃地运用自己的心智去研究、去发
5、现、去试试。这时教师就要擅长察看发现，支持孩子们的研究欲念，使他们的研究活动获取发展。如在田径之乡主题活动中，我带幼儿到休育场亲身体验运动员的工作，并参加到幼儿50米跑步竞赛活动中，因为没带开水过去，所以一回幼儿园我就忙里偷闲泡了一杯茶，当茶叶在水中慢慢舒睁开时，这一现象被围在身旁的孩子们发现了，他们立刻谈论开来：“这是什么茶？”“茶叶为何会变大”这“是哪里的茶？”“应当是安溪的铁观音”，这时一幼儿又冒出了一个问题并追求我的回答“仙游有没有产茶叶呢？我把这个问题抛回给幼儿，99%幼儿的回答是没有，一位住在龙华的幼儿回答有，并且他爸喝过龙华金溪厂生产的茶，为了证明哪一种说法正确，幼儿谈论经过了三
6、种方法：1、向朋友探询、到茶叶店咨询2、查找仙游网站3、实地观察。次日一来孩子们的话题老是环绕着“仙游茶”，并饶有兴趣地讨论着自己的考证结果在这样的环境条件下，我们生成了主题活动家乡茶，经过这个活动，让大班的孩子们认识仙游的特点茶以及中国的茶文化，进而扩大孩子们的知识面，并萌生爱家乡、爱祖国感情。再次可考虑课程活动的主体幼儿的实质特点，并联合教师、幼儿园、家庭、社会环境要素，突出幼儿的个性发展，掌握乡土民族文化的特点，修建个性化的乡土教育课程。比如我园小班的教师联合幼儿对当地方言掌握较为熟习的特点睁开了“民间儿歌”的课题研究。对美术活动较感兴趣的班级睁开“书画之乡”课程研究，音乐节奏、韵律强的
7、班级睁开“莆仙戏”课程研究，各班还依据自已本班幼儿的兴趣和实质水平睁开了仙游特点小吃、田径之乡、仙游武术、漂亮的兰溪等，经过修建各具个性化的乡土教育课程，能使幼儿自然地汲取乡土文化的精华，知足幼儿个性发展的需求，进而也使幼儿的社会性感情在活动中获取耳濡目染的培育。二、研究多样化活动形式，知足幼儿的不一样需求。多元智能观以为：孩子的智力及其表现形式是多样的，每个人各具特点，只需赐予合适的环境睁开个性化的教育，几乎每个人的全部多元智能均能获取相当高度的发展。孩子生活环境不一样，他们的生活经验也有较大的差别。所以，我们不可以希望任何时候全部的孩子都对同一活动感兴趣，应相信每个人都有独出心裁的兴趣、需
8、要和能力。其于这类认识，我们倡导乡土课程的活动形式应丰富多样，努力促进幼儿的健康发展。1 、将乡土课程融入到主题活动中陈鹤琴先生主张综合主题教育的教课法，即把少儿应当学到的方面完好的、有系统地教给幼儿。综合主题教育正是表现了大纲中整体性这一特点。所以，将乡土课程融入到主题活动中，以多种方式丰富完美主题，更能促进孩子的发展。就拿我班进行的主题活动：“在秋季里”，我们将全部有益的乡土资源融入到了这个大主题中。1 、兰溪的树：我们率领孩子到兰溪拾落叶，察看树叶的形状、大小等，请家长率领孩子去察看树木，看看哪些树是认识的，哪些树是一年四时常绿的？并把自然丈量浸透在此中，让幼儿作简单的记录，在宽松的气氛
9、中求得悉识。2、兰溪大桥：率领孩子观光代表仙游之一的兰溪大桥，叙述家乡桥的历史、造桥的故事，试试用美工、建构等方式表现家乡漂亮的桥。3、兰溪旁的果子熟了：为了体验丰产的喜悦，我们率领孩子去兰溪旁的果园摘桔，看看讲讲桔子的形状和特点，尝尝桔子的滋味，感觉丰产的愉悦，体验了劳动的辛苦，使孩子的情感获取升华。4、兰溪的夜宵：兰溪下的夜宵聚集了仙游的各种特点小吃，率领幼儿观光认识，并在亲子活动中请家长与幼儿一同合作制作、烹调。5、兰溪夜景：兰溪的夜景灯烛绚烂，人群人来人往，特别是游玩场喧闹非凡，让家长率领幼儿观光,让幼儿理解家乡富饶了，人们的生活也变得多姿多彩。6、兰溪下的捡石头竞赛：带孩子走进兰溪，
10、睁开捡石头竞赛，并组织“和石头宝宝做朋友”，大家带来了各种各种的石头，部署在活动室里，做滚石的实验，自己记录实验过程和结果，在“运石”的体育游戏中，运用各种布袋、塑料袋等穿越各种阻碍运送石，培育合作精神，同时也让幼儿感觉了劳动的艰辛和生活的丰富多彩。7、兰溪秋虫：在草地上、花坛边、树根旁，找找虫子，捉捉、看看、玩玩，认识秋虫的外形特点，感觉四周环境的变化，在广阔的天地间，我们的主题活动给予了浓浓的乡老气味。2 、将乡土课程融入到地区活动中为了更好的知足孩子的不一样兴趣，我们倡导多睁开乡土地区活动。自主性的地区活动，以其丰富的资料、风趣的弄法吸引着每一个孩子。因为，在地区中有他们熟习的资料。如：
11、科学区中的树叶分类、麦杆吹泡泡；表演区的“看莆仙戏”；语言区的创编儿歌；美工区的捏泥人、印花布、稻草编织的圆盘、竹制品、画脸谱个个争当“民间小艺人”，孩子在地区活动中环绕自己的兴趣，自主设计、自主研究、自主决议、自主交往、尽兴嬉戏，怡然自得。为此教师需有目的、有计划地创设活动环境和投放乡土资料，让幼儿在宽松自由的气氛中，自主选择活动内容和合作伙伴，让乡土课程灵巧地融入到地区活动中，促进幼儿的研究、交往和语言、思想的发展。3 、将乡土课程浸透到幼儿一日生活活动中这是一种随机的、耳濡目染的、在真切的现场睁开的活动形式。经过发掘幼儿一日生活中丰富的教育资源，指引幼儿在此中体验感知、发现、研究的快乐。
12、如：晨间入园时，播放琅琅上口的民间儿歌和委婉流畅的民间音乐；在自由活动时间，幼儿可到相应的活动区睁开民间艺术创建活动；餐后漫步时，带幼儿赏识由仙游文庙带回来的书画；午休前给幼儿叙述民间故事等，将乡土课程灵巧地浸透到幼儿一日生活活动中，真切做到情形化、生活化。三、利用墙面环境，表现乡土活动。瑞吉欧将环境视为“一个能够支持社会互动、研究与学习的容器”。在乡土活动中，环境创建就像“骨架”同样把乡土波及的各个方面和一系列活动表现出来，使墙面环境与乡土活动互动起来。如在“我爱运动田径之乡”这一活动中，我们的教育过程从认识家乡田径的绚烂历史宣传：运动利处多田径竞赛：萌生做个仙游人的骄傲。墙饰也随之产生三个
13、有关的栏目，在“运动利处多”一栏中，经过幼儿的集思广益，他们想出了用多种资料来制作口号：有的画、有的折、有的用橡泥捏、有的用布做、还有的用海绵剪。我与孩子一同着手把宣传口号进行分类、整理，使墙饰充满开朗生机、运动的漂亮。孩子们看到自己的作品，老是不由自主地向伙伴、教师、家长介绍，与大家沟通、分享他的成功。为此我们应尽可能将所睁开的每个乡土活动的有关教育活动都与墙饰互相响应，把墙饰变为幼儿学习过程和经验的总结和提高，让每一墙饰都成为孩子学习和发展道路的一个里程碑。五、以爱家乡感情教育为主线，深入乡土活动。我国有名教育家夏丐尊先生说：“教育不可以没有感情没有爱；就好像池塘不可以没有水同样。”向来以
14、来，在学前教育中对于幼儿社会性发展方面就提出了爱家乡、爱祖国的目标，在新大纲里社会领域方面也再次重申着爱家乡、爱祖国的目标及指引幼儿实质感觉祖国文化的丰富与优异，感觉家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的感情的内容与要求。过去在对幼儿进行这类较为抽象的社会感情的培育时，我们的做法经常落套于古板的语言说教或流于口号的形式，而未能将抽象的社会感情培育与详细的社会现实联系起来，大意了四周环境耳濡目染的影响及各种社会资源的充分利用，而乡土文化便属于这样一种能有效激发幼儿的社会感情，对培育幼儿社会感情有着促进作用的教育资源。如：我们睁开的“我爱大桥”的活动中经过观光察看认识-亲身体验-分享和表达，幼儿对兰溪大桥有了初步的认识，通事以后的谈论，表示他们对大桥的建筑特点有浓重的研究兴趣，特别对两座旧桥的作用和故事更感兴趣，对家乡有这样的建筑感觉自豪，真切的感情体验，爱家乡的感情油但是生。让教育回归真切的生活，让幼儿回归自然的环境，这是幼儿园教育大纲中所包含的新理念。陈鹤琴先生也说过：“全部的课程都要从人生实质生活和经验中选出来，吻合人生的课程内容是少儿的一饮一食，一草一木”开发乡土课程，能让大家认识到过去视为“老土”的东西其实包含着丰富
