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1、第一章四柱展望原理与思想方式四柱展望学，俗称“批八字”，它是依据人的出生年、月、日、时，配上天干地支共四个柱八个字为基础。依月柱起大运，联合流年推测人的荣华贫溅，吉凶祸福的一种推命方法。四柱推命法是此刻普及率最广的一种展望术，其正确度很高，自宋朝徐子平创办四柱推命学后，历代命理先贤在此基础长进行不停地探究与研究，使四柱推命学理论系统及正确度，加完美和提高。但是四柱入门难，达到铁口直断更难，至使古今很多习命者，学到老也难言精晓，所以学命理者甚多，但真切成功者寥若辰星。主要原由古今命理之书对一些重点性的东西保存下来，偶而在书上写出也是绕圈写。此外一个很重要原由好多习命者对四柱五行推命原理没有搞理解
2、，就急于求成去断命，其不知理不通而道不明，比方说，你想修汽车，你一定对汽车各机构工作原理及功能有所认识，才能找准汽车缺点所在，不知原理就不会维修。八字也是相同，你知道推命原理此后，有了一个正确思想和思想意识，才能在这个正确思想和意识指导下有所打破，有所造就。更第一节四柱推命原理一、五行学说我国古代先贤，经过长远察看和实践，把构成宇宙天体有形之质及无形之气，依据其特性和相互之间的运化规律，进行科学而周密剖析后，归纳出构成宇宙空间有五大基本元素：金、木、水、火、土。而这五大基本元素，并不是是指狭义上的金属、树木、泥土等，而是根据宇宙间这些有形之质及无形之气在特征和运化规律上拥有大概相同的属性和特色
3、，归纳为一类。如把拥有曲直、生发、条达这一特征的所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特征相吻合。所以都用“木来代表；把拥有炎上、暖和、向上、光明这一类与自然界中的“火”拥有大概扣同属性的气与质都归纳为“火”；把拥有承载、包含、生化、珍藏、厚重这一类与自然界中的“土”拥有大概相同属性的气与质都归纳为“土”；把拥有刚毅、延长、坚硬、肃杀这一类与自然界中的“金属拥有大概相同属性的气与质都归纳为“金”；把拥有润下、淹藏、流动、变化这一类与自然界中的“水拥有大概相同属性的气与质都归纳为“水”。各五行之间依据自己的运化规律和自己特征相互依存、相互限制、相互转变，生生不息地运行着，构成了宇
4、宙万物。五行之间相互限制县是五行间的相克之关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；五行之间相互生成转变关系即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环不息。理解以上五行学说的由来，你就不难理解：金能生水是广义上的五行“金”气与“水”气相生，而并不是自然界中的金属与水相生，更不是勉强附会说金加热消融后成水。至于十天干和十二地支，又是如何来的?唐容川曰：“天有五道，各分五色。一日黄道；居中央，以戊己配之；二日赤道，层南方，以丙丁配之；三日白道，居西方，以庚辛配之；四日黑道，居北方，以壬癸配之；五日青道，居东方，以甲乙配之,。盖十二辰者，天之经度，就以天大圆之形尽分为十二也，十天干者，天之
5、纬度，分五色，各有内外两界，故就五道剖分为十，而以十干纪之，是以太岁在甲、在乙、在丙、丁,壬、癸之十位。其位不同，其色亦翼，其气亦各别，而阴阳衰旺即可察矣。”今寻根究底目的是弄清五行生克原理，使读者对五行知识有个广义的理解。二、四柱推命原理人秉赋天地五行之气而生，人出生当不时空点的各五行能态散布形式及能量大小，即是四柱八字干支组合形式及旺衰状况。我将原八字各五行静态旺衰及组合形式称：“原始能态”或“天生能态”。在天生能态中，各五行能量的根源即旺衰根源是月令，依据各五行在月令所处状态及各五行通根、透干、生源等状况来判断各五行的天生素质好坏。进入大运后，-Page606-大运支是此十年阶段内务五行
6、旺衰根源。流年支又称太岁，是每一流年各五行旺衰的根源。我们推测四柱就是以日干为核心，剖析命局中所有五行的能态及能态组合形式，判断出各五行天生素质，以此为基础，跟着岁运的改变，看各五行能态如何变化，是加强仍是减弱，来判断吉凶祸福。所以说，四柱八个字组合形式，其实质就是标示日主自己降生时秉赋当不时空点各五行能态及组合形式，这个原始能态组合形式跟着外因大运、流年的巨大场能影响，出现了新的五行力量变化新的能态组合形式也就产生了人的吉凶顺逆变化，理解这一点就不怕门外汉说我们是摘迷信，我们是有原理可依。第二节四柱展望思想方式思想决定着人的意识和行动。任何一门学科都有它特定的思想方式。好多易友学易十多年，什
7、么刑冲合害等五行关系，背得倒背如流，可一到详细看大运，断流年时，生克关系就理不清，一团乱，只能凭感觉去猜去碰，碰上了喜不自禁，碰不上也理解不了，便说八字是玄学，不可以纯按正理推。其实只需八字正确，五行之间生控制化规律都是按正理走的，不过你没搞清楚，不会用罢了。我们研究四柱命理究竟是研究什么呢？四柱中的八个字又代表什么呢？这是重点。当我们依照一个人的出生时间，配上天干地支，起出四柱八个字后，便有了一个展望模式和框架。这四柱的八个字就代表了这个详细人的方方面面，代表它出生时那一时空点人、事、物的关系和基础。同时这八个宇也对应着自己身体各部位。而大运就是这个详细八字所代表的人在某个年时限内，各五行气
8、场能量变化势态。它影响着整个四柱八个字。流年干支就是在某个流年段内宇宙空间五行能量场的主宰者，它左右着大运及四柱八个字。说究竟，我们推测四柱就是以四柱为主体，以大运流年为客体看客体对主体的影响，来判断吉凶祸福。好多易学喜好者对此问题没有透辟理解，所以才出现了，当大运流年进入命局以后，一看命局中某五行十分旺，与流年支有相冲克的关系，便认为流年支被冲败。其实这是一种错误思维，是拿主体去影响客体，是用主体去改变客体。我们研究的是客体如何去改变主体，是看人的吉凶，不是研究天体是如何受人体影响，况一个人的小个体又如何影响了大天体?意识不转变，思想方式不对，想进入展望大门，那不太可能，更难谈达到命理高层次
9、。第二章干支组合十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、癸十位。此中甲、丙、戊、庚、壬五位为阳干；乙、丁、己、辛、癸五位为阴干。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。此中子、寅、辰、午、申、戌六位为阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥、六位为阴支。十天干配十二地支共60种组合，这60种组合都是阳干配阳支，阴支配阴支。因为干支间的生克关系不同，干与支间又相互限制，相互影响，干支单柱之组合是四柱所有组合关系中距离近来的一种组合，所以它们之间产生生克力最直接也就最大。干支间单柱组合共有五种状况：1干克支；2支克干；3干生支；4支生干；5干支比合一气。干与支组合形式是按地支藏干本气论的。这五
10、种组合形式对干与支生克权影响各不相同，力、量相差很大。四柱预水平高低重点是掌握各五行力量的大小，所以掌握好各样单柱干支组合形式对干与支生克力大小的影响，就显得尤其重要。第一节干克支组合干克支又称盖头，天干就象一个大锅盖相同，盖在地支土，使地支没法正常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙末、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛-Page607-卯；壬午、癸巳。甲辰柱因为辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。此种组合若男命日柱为甲辰，定主克妻破财，又因为辰为皮肤、肌内及脾胃，若四柱中土弱木旺，主易在上边所
11、代表的身体部位有病伤之灾，逢木旺之时，即是应期。这种干透支藏之组合就象在辰土内部放了一个炸药包，逢岁运引起就会暴炸，辰土必受伤。甲戌柱不同于甲辰，因为戌中不藏水、木，没有内部天生隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部，天干甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时也极易道成土重木折之势。乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，所以乙木损力三成左右，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易道成土众木折之势。因为乙坐未为木库，木旺时为库未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木坐墓来论，乙木受
12、伤。所以当天柱为乙未，日干弱，土火或金旺，为日主坐墓，主一世多忧少乐，生活不快乐，来自家庭、身体等方面压力大。丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申酉金损力五成左右。庚寅、辛卯，因为庚遇寅为绝地，辛遇卯为绝地，这叫自坐绝地，若木旺易成金缺之象，易得肺病、咳喘、肺芥蒂等，玉照定真经云：“辛卯、庚寅，尤忌大人劳骨病”劳骨即肺病。这种组合干耗力三成左右支损力五成左右。壬午、癸巳，干耗力三成左右，支减力五成左右。上边干支力量变化状况，是指在没有其余条件介入状况下来论的，若命局中五行力量有变化，干与支减力状况也随之有所改变。第二节支克干之组合支克干又称截脚，这种组合也是双方均不受益，此中天干受损严重，
13、地支耗力较小。截脚组合合计十二组：甲申、乙酉、丙子、丁丑、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。甲申、乙酉柱，甲乙木受克严重，干减力六、七成左右，支减力二至三成。柱中有甲申、乙酉，极易患肝风之病。丙子、丁亥柱，干减力六、七成，支耗力二、三成。丙子柱子虽为阳支，但本气藏癸水阴干，有外阳内阴之象，若日柱是丙子，子水表现的是正官心性，并不是七杀的强横霸道心性。丁亥理同于此。戊寅、己卯之组合，干损力六、七成，支耗力两、三成，此种组合戊己土受伤严重，戊为勾陈主田土、牢役；己为腾蛇，主田园、忧思。戊己为皮肤，王定照定真经云：“戊己朝仁田宅而肿疮狱讼。”是说，戊见到寅，己见到卯，会因房产、田宅而针起口舌是非，甚至官讼，迄易有皮面毒疮之症。庚午
