《山东春季高考语文模拟题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东春季高考语文模拟题.doc（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东春季高考语文模拟题春季高考语文模拟试题（三）本 卷分卷一（ ）和卷二（非 ）两部分。 分120 分，考 120 分 。卷一（ 共 50 分）本卷共 20 个小 ，在每个小 的四个 中，只有一 吻合 目要求， 将吻合 目要求的 字母代号 出，填涂在答 卡上。一、（本大 10 个小 ，每小 2 分，共 20 分）1以下 中加点字的注音，全部正确的选项是 / A濡 养 ( r )寰宇 ( hun)B沆 瀣 ( hng)崚 (l ng)C菲 薄（ f i)皈依 ( gu)D ( mn)泥淖 ( no)2以下各 中，没有 字的是人流如潮 （ zhng） 挪跌宕 ( dng)孑然一身 ( ji )言
2、意 ( gi) 掣 ( ch)万 俱静（ l i ）振 （ku）感人肺腑（ xn）A遇到挫折，他就自抱自弃，今后旧 露，写 的 划也就作 了。B 假冒和作 ，我 不能够掉以 心，必 健全法制， 加防犯。C封建 治者横征暴 ，草菅人命，把老百姓逼上了造反的道路。D老唐 信友人 ， 致投 失 ，现在已到了走 无路的地步。3依次填入下文横 的关 ，正确的一 是小屋了自己的 月，有很 一段 ， 也 不得什么人曾 在 里出生。我 在中国古典 歌地天地里，领悟最 微地感情，捉摸耐人 味地思想。能够毫无愧色地 ，他的 是世界文化的不容的 成部分。A度 徘徊 疑B度 徜徉 置疑C渡 徘徊 置疑D渡 徜徉 疑4
3、. 以下句子中 点符号的使用，正确的选项是A. 天 蒙蒙亮，薄 未散去，田家的 、潘家的包子、李家的 子面等 的蒸汽 合在一起， 醒了整座老城。B. 中国政府再次 出： “ 自古以来是我国神圣的 土，不容任何人入侵”的警告。C. 快 固然 ，苦痛又何 不美 ？我曾 到一个警句，是“愿你生命中有 多的云翳，来造成一个美 的夜晚”。D. 辞海已形成一个“家族” ，辞海（彩 版） 即是 个家族的新成 。5以下各句中加点成语使用正确的选项是A. 手提行李 , 站在车站外 , 望着大街上栉次鳞比的车流 , 我不知道何去何从。B. 所谓“中国威胁论”完满部是横生枝节的宣传 , 目的是教唆中国与邻国的关系。
4、C. 暗访人员认识到, 这间违纪砖厂已被当地村民举报多次, 但每次都能转败为胜。D. 一些地方官员总担忧打假会影响到地方的经济发展, 对造假行为经常是放任自流, 养虎为患 。6以下句子中，语意明确，没有语病的是A试想，若是素昧生平的人之间，能够互相理解、关心，那么，这个世界将有多美！B我国的人口占世界五分之一，是世界上最多的国家。C中学生写作文要有真情实感，要注意写身边的真人真事，切忌不要胡编乱造。D一个球的输赢，不但关系到全队的名誉，而是关系到祖国的荣誉。7. 依次填入下面模线处的句子，合适的是那霏霏的春雨，像蚕丝儿那么柔和， ，给人一种清爽、神爽、酣畅之感。烟雨迷惑，使全部的景色若隐若现，
5、若幻若真， !A凉沁沁的，飘在脸上就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画B飘在脸上，凉沁沁的生怕没有哪位国画家能挥洒出这样俊逸的笔墨C 软绵绵的，飘在脸上生怕没有哪位国画家能挥洒出这样俊逸的笔墨D飘在脸上，软绵绵的就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画8以下相关文学、文化知识的表述，正确的选项是A. “林教头风雪山神庙”和“项庄舞剑，意在沛公”是我国古典小说中的优秀情节，鲍西亚和玛蒂尔德是莎士比亚戏剧中的女性角色。B.荷花淀与荷塘月色是现代写景散文中的名篇。致橡树我愿意是急流是爱情诗歌中的佳作。C 纪传体史册以人物活动为中心记录历史，如后汉书；编年体史册按年代序次记录历史，如左传。D. 称曾国
6、藩为“文正” 、称李白为“太白”是用其“字”来称呼，老残游记饮冰室合集是以作者的“号”来为作品命名。9. 以下相关应用文知识的表述，不正确的选项是A. 说明书的写作讲究合用性、科学性和条理性。B. 书信一般包括称呼、正文、落款三部分。C. 请示的作用在于请示工作并央求上级批复。D. 规划、方案、安排、打算都属于计划的范围。10. 对下面这首元曲的赏析，不合适的是 中吕 卖花声怀古张可久佳丽自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生命涂炭，读书人一声长叹。A. 前三句所写的历史人物依次是项羽、曹操、班超。B. 末句表达了作者忧国忧民而又无法挽救民众于水火之中的无奈之情。C. 这是一
7、首借景抒情的咏怀曲。D. 此曲反响了历史是统治者之间争权夺利的历史，而英雄事业但是是过眼烟云。二、（本大题6 个小题，每题3 分，共18 分）阅读下面的文字，完成11-16题。（一）当前，随着大城市对日益饱和的城市资源的不断“挖潜”、公共财政的不断增支、 “两为主”（以流入地区政府管理为主，以整天制公办中小学为主）目标的贯彻落实，外来务工人员子女上学的问题忧如获得了初步解决。流动的花朵在城市过得好吗？学得好吗？与学校老师、小伙伴的关系友善吗？能适应城市文化吗？在异乡能产生归属感吗？将来会有发展吗？前不久，河南郑州一项检查显示，该市外来务工人员子女宽泛易产生学习忧愁以及自卑、孤独、烦躁心理，很难
8、融入同龄集体。2010 年，上海市教科院普教所曾采用上海、南京等5 市 17 所接收外来务工人员子女的公办学校，进行交融问题检查。这两次检查结果十分相似：外来务工人员子女进入了城市却难以融入城市。我们过去多是从宏观着眼，由政策下手来解决问题。若是解决外来务工人员子女的教育问题仅是简单地将他们从乡村带到城市，在公办学校寻得一张课桌，那么，造成一个独到集体成长缺失的症候便已隐约可见，整个社会也将为之付出巨大代价。现在，到了从文化着眼、由个体下手解决外来务工人员子女教育问题的时候了。一个在浙江上学的孩子随从父亲母亲回老家青海过年，刚住了两天，就说“我要回家了”。这个孩子指的“家” ，是浙江。对他来说
9、，家乡的看法和父亲母亲那辈人心中的家乡已经完满不一样样了。外来务工人员子女是一个特别集体，他们中的很多人出生在城市并在城市里成长。社会学上有一个“文化混血儿”的比喻：这部分人的身份意识是模糊的，心理状态表现出既有希望又常怀无望，悲伤与神往并存、自卑与自强同在等特质。新一代外来务工人员子女期望融入城市社会，享受和城里孩子相同的待遇，但令人遗憾的是，他们在各个现实层面都遭到“想融而不能够融”的困境。身份意识影响着交融。有一个就读于打工子弟学校的小女孩在课堂上这样描述自己的理想： “我要好好读书，长大后当城管！我当城管，在街上遇到妈妈的菜摊时，就可以慢慢追，慢慢撵！”而在说这番话以头几天，她的妈妈卖
10、菜时因为闪避城管追赶，撞在电线杆上受了伤。理想的存在，其意义正在于为平凡人生插上遨游的翅膀。可“慢慢追”“慢慢撵” ，又是何等不足挂齿，让人在为小女孩的渺小理想唏嘘不已的同时，不得不为外来务工人员子女的将来画上一个问号。文化矛盾影响着交融。固守传统的乡土社会与拥有现代性的城市社会，文化特质显然不一样。最外显的表现，就是外来务工人员子女会感觉到自己的方言、衣着、饮食与城市学生格格不入。更深层次的文化矛盾来自于行为习惯、生活节奏、价值系统上的综合差别。“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯” ，罗大佑的歌词反响的正是城市新移民因文化隔阂而产生的一种深深的心理孤独。不一样文化的认识、交融显然需要一个漫
11、长的过程。城市胸怀影响着交融。一些城市居民拥有优越感，对外来人口天然拥有排斥心理和偏见，一些机构和学校在公务中仍存在歧视现象。“我家大门常打开，开放怀抱等你”，让外来务工人员子女融入城市，需要的是城市和城市居民的大视野和大气概。说终究，“融入”属于深层社会问题。户籍制度还没有“破题” ，城市化浪潮已迅猛而来，经济社会快速发展带来令人措手不及的社会整合。原有的城乡二元结构下，城市居民在医疗服务、教育质量、社会保障等方面，都拥有乡村居民无法比较的优势，而大量外来人口涌入必然造成“争利”现象。要解决外来务工人员子女的教育问题，第一步是力争做到同城待遇，第二步才是消弭同城隔阂。所以， “融入”是一个时
12、间跨度更长、更深也更难的问题。破解外来务工人员子女融入难题的主阵地在教育。发挥教育“粘合剂”的作用，促进社会整合，让流动儿童健康快乐成长，是教育工作者见义勇为的责任。同时，我们不能够把解决方案可是停留在“两为主”的政策层面，也不能够停留在“适应教育”的微观层面，而要把教育放大到文化交融与创新的高度。11. 以下不属于“难以交融”的原因是A城里人与乡下人身份的不一样影响着交融。B城市文化和乡村文化的矛盾影响着交融。C城市及城市居民狭窄的胸怀影响着交融。D外来务工人员子女较差的素质影响交融。12. 以下对原文思路的分析，有误的是A文章第一经过若干社会现象及检查数据，指出“流动的花朵” 进入城市却难
13、以融入城市这一严重的社会现状。B文章接下来分别从“身份意识”“文化矛盾”“城市胸怀”等方面分析说明“流动花朵”难以融入城市的原因。C分析原因此后，作者明确指出问题产生的根源，认为“务工人员子女难以与城市交融”的瓶颈是户籍制度的限制。D最后作者提出解决“难以交融”问题除了“两为主”“适应教育” ，还要把教育放大到文化交融与创新的高度。13. 以下对原文内容的分析和概括，正确的选项是A“两为主”目标的贯彻落实，使外来务工人员子女入学的问题基本获得认识决。B外来务工人员子女难以融入城市，主要源于他们心理上的自卑所产生的压力。C要根治“难以交融” ，只要站在文化交融与创新的高度就可以了。D完整解决“难以交融”是一个时间跨度更长，更深也更难的问题。（二）在封建社会里，也和今天相同，人人都要穿衣裳。但是，有一点不一样，衣裳的质料、颜色、花饰有极大讲究，不能够任意穿，违反了制度，就会杀头，甚至一家子都得陪着死。原来那时候，衣裳也是表示阶段身份的。以质料而论，绸、缎、锦、绣、绡、绮等等都是统治阶级专用的，老百姓百姓只好穿布衣。以此， “布衣”就成为老百
