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1、四省名校2021届高三语文下学期第三次大联考试题四省名校2021届高三语文下学期第三次大联考试题年级：姓名：1四省名校2021届高三语文下学期第三次大联考试题本试卷考试时间150分钟，满分150分。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。我们传承传统文化，不仅要关
2、注经典，还要关注文化仪式、文物等，在多重印证中建构当代价值。德国杨阿斯曼提出“文化记忆”的概念，将语言交往记忆、对物的记忆以及模仿性记忆融汇于此空间当中。换言之，传统文化不仅投射在经典文本（语言交往记忆）上，还投射在文物（物的记忆）和文化仪式（模仿性记忆）上。首先，对话经典，建构记忆。经典无疑是走进传统文化最核心的途径。以“孝”为例，孔子高度推崇“孝悌”：“孝弟也者，其为仁之本与!”今天我们理解这个概念，更需要多角度思考。“弟子入则孝，出则悌”，这是讲人伦标准；“父母在，不远游，游必有方”，这是讲赡养之孝；“恭敬”与“色难”是讲敬慕之孝；“无违”是讲礼仪之孝；“三年无改于父之道”则是讲继志之孝
3、。所以，论语从人伦、赡养、敬慕、礼仪、继志等多个层面，创造了多层次“孝”的概念。只有当我们立足经典文本，对之加以条分缕析，才能由我们普通人理解的“孝”，走向孔子有着丰富伦理内涵的“孝”的概念，进而为继承和践行中华传统美德“孝”提供依据和可能。其次，参与仪式，体认记忆。美国人类学家大卫科泽提出，文化仪式如同转换器，一端是社会政治秩序的外部道德约束和类分，另一端是个体行为者的内在情感和想象。孔子早就洞察到“仪式”对育人的重大意义：他在“礼崩乐坏”的时代，坚持用规范性的、不断重复的“习礼”，达成当时人们对儒家思想的体认。用孔子的话讲，即“不学礼，无以立”。礼仪背后蕴含着深层的文化意蕴，这就把价值观念
4、熔铸于“习礼”的行动当中。通过“力行”礼仪，达成知行合一的育人目标。最后，关注文物，丰富记忆。文物超越了普通物的实用和审美特性，使得原本隐而不显的时间和文化变得清晰可见。无论是玉礼器、青铜器等文物，还是孔府、孔庙等文化遗址，都是承载彼时思想的文化想象，是当代人们丰富文化记忆的重要途径。如曲阜“三孔”遗址，孔庙、孔林、孔府等都是孔子思想及其历史发展的具象化体现，也是体验和感受孔子“诗礼之教”的重要文化场域。如孔庙里有“金声玉振”坊，古人奏乐以击钟（金声）为始，以击磬（玉振）为终，以金声玉振象征孔子对后世的“滋养”，与孔子“礼乐”教化思想正好吻合。又如孔林有“子贡手植楷”石碑，形象地传达了弟子的“
5、继志”之思。看到这些实物，再来读论语公冶长中子贡之言：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”感受必然不同。这些真实的文化物象对丰富当代人的文化记忆无疑独具价值。（摘编自赵晓霞由器见道，光明日报2019年10月）1. 下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（ ）A. 我们的传统文化投射在经典文本上的较多，投射在文化仪式和文物上的则相对较少。B. 孔子推崇“孝悌”思想，他从人伦、赡养、敬慕等多个层面阐释了“孝”的丰富内涵。C. 孔子洞察到“仪式”对育人的作用，坚持以“习礼”达成当时人们对儒家思想的体认。D. 文物和文化遗址是承载当时思想的文化想象，也是当代人的文化记忆和重要
6、文化场域。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章基于对杨阿斯曼“文化记忆”概念的认同，提出了传承传统文化的三条途径。B. 文章意在从建构记忆、体认记忆、丰富记忆三方面区分经典、仪式、文物的不同功能。C. 文章多处引用论语原文，语句内涵丰富，角度有别，有力地支撑了三个分论点。D. 文章在论证思路上，先提出中心论点，然后分条并列展开论述，总分结构，条理清晰。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 我们通过对话经典、参与仪式、关注文物等方式传承传统文化，目的是在多重印证中建构当代价值。B. 如果不认真涵咏经典文本，条理清晰地分析其要旨，就很难准确全面地理解古人的
7、思想内涵。C. “习礼”可以使社会政治秩序的外部道德约束和类分转化成个体行为者的内在情感和想象。D. 到了“金声玉振”坊、“子贡手植楷”等场域中，人们就能直观地感受到孔子的思想及其历史发展。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成各题。材料一：如果问时下最火的营销模式是什么?那么答案必定是“直播带货”。疫情期间，蓄力已久的直播经济更迎来爆发式增长。央视名嘴与“口红一哥”跨界合作，两个晚上就为湖北带货超亿元；格力电器董事长董明珠迎来直播首秀，化身推销员与网友互动；各级干部、农学院士出镜，不仅帮老乡打广告，也带动了扶贫产业发展各方面的热情参与，让直播带货成为“宅经济”中一道
8、亮眼风景。直播带货改变了传统网络购物的模式，一方面是来自带货者自身的流量担当，另一方面是商品售卖模式的创新，更容易让消费者接受。顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，直播带货激活了线上消费“一池春水”，正在推动形成线上线下融合发展的新格局，成为实现经济转型升级的新突破。一些地方政府正着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流+实体消费”新模式。网络直播延续了互联网的优势，利用视讯方式进行网上现场直播，可以将产品展示、对话访谈、在线培训等内容现场发布到互联网上，利用互联网的直观、快速、表现形式好、内容丰富、交互性强、地域不受限制、受众可划分等特点，加强活动现场的推广
9、效果。如今“直播+”模式的内容形态渗透了生活的方方面面，如娱乐、购物、教育、出行以及社交、旅游等。直播带货、电商扶贫、在线教育新型消费业态的生长拔节看似轻巧，其实都是厚积薄发的结果，其背后是中国几十年发展积累下来的市场潜能。从直播助农到直播售楼，从直播卖车到直播卖飞机，直播销售的边界不断扩大，线上消费的火热，可谓顺势而成。（摘编自李慧直播带货，流量取胜还是质量取胜，光明日报2020年4月30日）材料二：图1 20172020年电商直播市场规模图2 2020年上半年网络直播类型热度指数排行榜（资料来源于上海浦东微热点大数据研究院直播带货行业网络关注度分析报告）材料三：随着直播电商的不断增多，行业
10、市场也逐渐鱼龙混杂。直播带货在给消费者带来丰富消费体验的同时，虚假宣传、刷单乱象、引导交易、商品没有质量保证、售后服务不健全等问题也显现出来。中消协发布的直播电商购物消费者满意度在线调查报告显示，从直播电商购物流程中的宣传、直播、商品、支付方式、物流、售后等各节点满意度来看，消费者满意程度最高的是支付环节；满意程度最低的是宣传环节。据微热点统计，2020年6月，用户对直播间的产品质量问题最为在意，其中“产品质量不合格”问题的热度指数高达18.80，其次是直播购物过程中涉及“套路或刷单欺骗消费者”的行为，热度也较高，有17.74；“夸大和虚假宣传”问题也比较突出，热度指数为15.26。由于直播带
11、货属于新兴业态，涉及平台、主播和销售商家等不同主体，而且各个主体需要承担的责任义务也不尽相同，在消费者合法权益受到侵害时，维权也增加了难度。此外，平台的多元化给直播带货提供了更多可能，但也加大了电商直播行业的管理难度。中国人民大学教授孔祥智说：“直播带货等新型消费业态不少销售的是农特产品，面临着农产品的标准化程度不高和农产品供应链水平仍较为落后的瓶颈制约。由于农产品的包装、冷链、物流、仓储条件不足，不少产品在快递途中影响了保鲜和配送，产生了售后问题。”（摘编自上海浦东微热点大数据研究院直播带货行业网络关注度分析报告）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 央视名嘴、董明
12、珠、各级干部和农学院士各方人士纷纷参与直播带货，可见电商直播涉及面广、受众多，成为一种效益可观的热门产业。B. 一些地方政府顺应电商经济蓬勃发展的趋势，着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极推动形成线上线下融合发展的新格局。C. 2017年至2020年，电商直播市场规模已从190亿元增长至9610亿元，尤其2019至2020年增幅最大，可见近年来电商直播经济呈现出极强的爆发性。D. 2020年上半年，“直播+游戏”的热度最高，其次是“直播+教育”，“直播+购物”排在第五位，而早期兴起的真人秀直播、户外直播的热度指数远低于其他直播类型。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，
13、不正确的一项是（ ）A. 直播带货改变了传统网络购物的模式，一个重要因素是直播过程中主播本人的粉丝效应，另一因素是消费者较易接受这种新的商品销售模式。B. 网络直播催生了众多的新型消费业态，这一结果与我国多年发展积累的市场潜能密不可分，也与疫情之下“宅经济”的影响有关。C. 互联网直观、快速、表现形式好、内容丰富、交互性强、地域不受限制、受众可划分等特点，是网络直播加强活动现场推广效果的有力保障。D. 消费者在直播购物过程中，最为在意的就是宣传环节，可见很多主播都曾有过故意夸大商品性能甚至虚假宣传的行为。6. 如何让电商直播走得更远更好?请结合材料三，给政府部门提几条建议。（三）文学类文本阅读
14、（本题共3小题，15分）阅读下面的材料，完成各题。满山鸟鸣李汀清晨，被一阵鸟鸣声叫醒。躺在床上侧耳倾听，叽喳声、啾鸣声，低语的、高歌的，咕咕咕、突突突再也睡不着，索性一骨碌爬起来。满山青翠，满山鸟鸣。在场部院坝里，早起的老杨见到了早起的我。他问，咋不多睡会儿？我笑着说，这鸟叫得睡不着呢。老杨说，每天在鸟鸣声中醒来，也是一件幸福的事。海拔两千多米的林场，上万亩的森林，林子大，鸟儿就多。六十多岁的老杨是林场老员工，四十多年前来到林场。老杨说，当时场里七八个人，每人都挖坏锄头上百把，用坏镰刀上百把。我拿过一把覆满尘土的锄头，沉沉的，似乎锄把上的汗渍还清晰可见。看着这把锄头，我恍惚看见老杨们挥刀去杂、
15、抡锄栽树的情景，身后是他们栽下的一棵裸小树，山顶是郁郁蒽葱的大树。如今小树也长大成林，其他职工转岗回了城，只有老杨还待在林场。此刻，林场云雾缭绕，松涛阵阵，山峰连山峰，重峦叠嶂。几只鸟儿从五彩山雾里飞来，栖息在一棵古老的香樟树上，“滴溜儿，滴溜儿”叫，我们仰头望它们，香樟叶的浓香和晨光，还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没。我和老杨一路上山，一路走，鸟鸣声一路跟随。我问老杨：“这么多年，就没有想过回城？”老杨笑笑说：“没想过是假的，最后还是留了下来。下山了，就挂念山上的这些树咋样了，这些鸟还好不好。久了，有感情了。”老杨讲了一个故事：我救了一只受伤的猫头鹰，伤好后，怎么赶它，它都不走。我孤独了，吼它几声，它就咕咕几声，像是安慰我。冬天了，大雪覆盖，到处白茫茫一片，它叼来枯树枝，放在场部街沿上，是让我生火取暖呢。春天了，它叼些野花来，告诉我，春天来了。夏天了，它会叼一些青草、过路黄来，让我煮水消暑热呢。秋天，它叼些五彩落叶来，搞得满地流光溢彩。在这样一个人与森林、人与动物共处的氛围里，我想老杨一定是欢喜和幸福的。老杨和它们一起，在时间面前较量韧性和强度。老杨突然问我：“知道为什么要学会一些鸟叫吗？”我摇摇头。老杨说，前些年，有人模仿鸟叫，引鸟上钩，偷偷去卖。“为了不让鸟儿上当，我也来学鸟叫了。”说着，老杨从嘴里发出几声百灵鸟的叫
