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1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.民俗摄影将成为“中国民间文化遗产抢救工程”摄影、文字记录工作的有效手段“中国民间间文化遗遗产抢救救工程”的实施施过程中中要求按按照科学学统一的的要求、科科学统一一的方法法、科学学统一的的格式进进行民间间文化遗遗产抢救救。要求求坚持普普查手段段的综合合性，对对同一事事象进行行民间文文化的综综合调查查，并以以文字记记录、摄摄影记录录、摄像像记录同同步开展展，立体体记录。用用“摄影、摄摄像、文文字三维维体立手手段”对民间间文化遗遗产进行行抢救。一、“中国国民间文文
2、化遗产产抢救工工程” 摄影影记录工工作一）、“中中国民间间文化遗遗产抢救救工程”民俗调调查摄影影记录范范本后沟村民俗俗调查摄摄影记录录范本（后后沟村民民间文化化摄影） 后沟村所处处的地区区为华北北平原，这这里的开开发历史史悠久，是是中华民民族的摇摇篮地，是是我国重重要的农农业地区区，有着着悠久丰丰富的农农耕传统统文化。后后沟村地地形为黄黄土高原原低山丘丘陵、由由于自然然的因素素造就了了该地区区沟壑纵纵横、支支离破碎碎的地理理地貌。村村里现多多为清、民民国年间间所建的的山西特特有的独独立式窑窑洞民居居。独立立式窑洞洞是一种种掩土拱拱型房屋屋，有土土坯、砖砖、石拱拱窑洞，这这种窑洞洞无需靠靠山依崖
3、崖，能自自身独立立，而不不失窑洞洞的优点点。在后后沟村口口的黄土土崖壁上上还留有有昔日靠靠崖式窑窑洞，尽尽管它现现在已废废弃没有有人居住住了，但但这种窑窑洞是三三种窑洞洞的形式式之一，另另一种为为下沉式式窑洞，它它分布在在山西南南部，下下沉式窑窑洞就是是地下窑窑洞，它它主要分分布在没没有山坡坡、沟壁壁可利用用的地区区，它的的做法是是：先在在地上挖挖一个方方型地坑坑，形成成一个四四合院，然然后再向向四壁挖挖窑洞。后后沟村民民居多为为独立式式窑洞，以以传统的的四合院院与三合合院为主主，此地地因冬季季寒冷，且且多刮西西北风，故故正房多多为坐北北朝南，屋屋顶多为为泥顶与与草顶平平面，这这多半一一为方便
4、便农民晾晾晒粮食食所用，因因为在后后沟村里里，有限限的平地地极其少少，了解解了这些些常识后后，就可可以抓住住最能体体现后沟沟村特点点的景物物，选择择最佳拍拍摄点，将将村落与与四周环环境的特特点表现现好。具体民民居的拍拍摄则可可以寻着着一条从从里到外外、由整整体到局局部循序序渐进的的方法进进行。后后沟村的的四合院院与三合合院在拍拍摄时，应应当从它它们的院院子的大大门整体体特点入入手，这这其中包包括大门门的装饰饰（具体体为门前前的抱鼓鼓石、门门枕石、门门楣等）。进进入大门门，迎面面是照壁壁，照壁壁上往往往有精美美的砖雕雕神龛。但但在后沟沟村多为为三合院院，进入入大门即即到了院院落中，如如果赶上上的
5、是秋秋收季节节，院落落中往往往会晾晒晒打下的的粮食，黄黄的是玉玉米，红红的是高高粱，视视觉效果果很好看看，院里里往往种种有枣树树或李树树什么的的，正房房的墙壁壁上往往往设有精精美的砖砖雕神龛龛，且每每个院落落中的神神龛造型型都不一一样。进进入正中中屋内即即进入老老百姓的的生活区区域中了了，它内内部的造造型即为为独立式式窑洞，这这在华北北平原地地区很普普遍，冬冬暖夏凉凉。厨房房的灶台台往往设设在进门门的右手手边，如如果赶上上做饭期期间，往往往能够够拍摄到到许多富富有生活活情趣的的镜头。正正房的左左右两边边多为主主人的卧卧室，在在取得主主人同意意拍摄后后，尽可可能用现现场光记记录下屋屋里的陈陈设，
6、在在许多老老百姓家家卧室里里的低柜柜上往往往还留有有几件青青花瓷器器，给屋屋里增添添几份古古朴的气气氛，柜柜上多悬悬挂镜框框，里面面都是主主人各个个时期的的生活像像片，衬衬底上多多为主人人获得的的各类奖奖状，用用于睡觉觉的炕头头上往往往还有低低柜紧挨挨着床沿沿，里面面多存放放主人的的衣物。在在柜子的的对面往往往贴有有大美人人年历画画，画面面往往以以搔首弄弄姿的半半裸女人人骑在摩摩托和时时髦轿车车上为主主，这和和屋里质质朴的农农民产生生了极大大的反差差。做为为一个民民俗摄影影工作者者，应该该随机应应变抓拍拍下这新新旧对比比鲜明的的镜头。拍拍摄完后后看看院院子四周周有无制制高点，如如果有尽尽可能拍
7、拍摄此院院的全景景，在后后沟村拍拍摄这样样的镜头头比较容容易，因因为后沟沟村整个个坐落在在四周黄黄土高坡坡包围之之中，这这对从各各个角度度拍摄村村里的民民居和其其它建筑筑都是极极为有利利的因素素。与民居居相关的的公共建建筑也是是非常重重要的，祠祠堂做为为宗族文文化的标标志，在在每个聚聚族而居居的村落落中占有有重要地地位。可可惜的是是后沟村村的祠堂堂在荒唐唐年代里里遭到了了毁灭。好好在，在在村里老老百姓家家中还留留有好几几幅家族族画像，在在村口现现还保留留有关帝帝庙与观观音堂，特特别是保保留完整整的观音音堂，在在山西晋晋中还很很罕见，院院内左右右方向的的钟楼与与鼓楼非非常完整整，梁架架上的彩彩绘
8、虽经经百年，依依然透过过尘埃熠熠熠发光光。为宗宗族活动动服务的的戏台还还矗立在在村中央央，在它它的正对对面是一一座菩萨萨殿，菩菩萨殿屋屋顶琉璃璃瓦依然然色彩艳艳丽，这这些可以以从它背背后的山山坡上俯俯视拍摄摄到；它它对面的的戏台，需需要从外外到里全全面拍摄摄，尤其其是戏台台的木结结构与四四周廊屋屋都值得得拍摄，从从戏台的的出现和和演变可可以看出出昔日当当地的经经济、文文化的发发展水平平，也可可以看出出戏曲的的产生与与发展。后后沟村的的戏台非非常古朴朴，左右右两侧是是民居与与店铺商商家，有有意思的的是在戏戏台上还还留有五五十年代代戏班演演出剧目目，这些些细节都都应该包包含在拍拍摄范围围中。在在拍
9、摄民民居的过过程中，应应该随时时注意寻寻找具有有当地典典型特点点的百姓姓人物，抓抓拍下他他们真实实的生活活现状。民俗活动贯贯穿整个个农村日日常生活活中，小小到衣食食住行，大大到节日日的各种种重大喜喜庆活动动。以往往民俗摄摄影多注注重重大大节日中中的活动动，对平平常生活活挖掘得得不够，往往往会看看到重大大节日中中拍摄的的人群比比表演民民俗的人人多的场场面，且且拍摄的的画面留留于表面面花哨，浅浅显而苍苍白。其其实平常常生活中中的点点点滴滴才才是老百百姓生活活真实的的写照。后沟村与整整个华北北地区一一样，以以农耕为为主，形形成“男男耕女织织”的自自然经济济。在饮饮食民俗俗上以当当地所产产的农业业产品
10、为为主要物物质来源源，粮食食作物多多为小麦麦与五谷谷杂粮，他他们的饮饮食以各各种面食食为主，尤尤其是面面塑最为为著名。此此次，我我们有幸幸拍摄到到晋中老老百姓为为孩子生生日所做做的面塑塑。山西西素以种种类繁多多的各类类面食做做法而闻闻名全国国，在后后沟村口口我还拍拍摄到一一种特殊殊的烤饼饼，整个个过程都都记录了了下来。这这是用当当地一种种特别的的烧热的的小石头头覆盖在在擀好的的面饼上上，这样样在烤好好后的面面饼上形形成好多多窟窿，金金黄色，趁趁热吃香香喷喷口口感很好好，价格格0.220元一一个。由由于是农农闲时节节，妇女女们都闲闲在家中中做各种种手工活活，在明明亮的窑窑洞窗户户下绣鞋鞋垫和剪剪
11、纸都是是极佳的的拍摄镜镜头，从从拍摄上上要注意意的是整整体与局局部的关关系，既既要拍摄摄到带环环境的场场面，也也要注意意拍摄成成品做好好的鞋垫垫，还有有手的特特写镜头头。传统民民俗重大大节日也也多与农农业生产产季节有有着密切切关系。春春节是一一年中最最重要、最最隆重、延延续时间间最长的的传统节节日。由由于春节节在农历历年终岁岁首，正正值农闲闲季节，农农村里农农民们杀杀猪宰羊羊、打年年糕、酿酿酒等活活动热闹闹非凡。孩孩子们都都着新衣衣，外出出打工回回家乡过过年的青青年男女女衣着时时髦，成成为古老老村庄耀耀眼的靓靓点。春春节贴门门神与对对联在中中国乡村村极为普普遍。在在北方单单调的灰灰色调的的环境
12、中中，醒目目耀眼的的春联与与民间剪剪纸张贴贴在房前前屋后的的门框、窗窗框上，给给节日更更增添喜喜气洋洋洋的气氛氛。春节节各地的的民间庙庙会是摄摄影用武武之地，各各种传统统民间艺艺人表演演的民俗俗活动在在此达到到喜庆的的顶峰，舞舞狮、舞舞龙、跳跳秧歌、抬抬阁、跑跑旱船、板板凳龙、太太平鼓等等等，让让人目不不暇给。纵纵使自己己有三头头六臂也也不可能能照顾到到拍摄上上的方方方面面，只只能抓重重点，现现今民间间文化抢抢救工程程开展，让让更多的的人参加加到此项项工作中中来，这这样就可可以发动动更多的的人分头头做各个个方面专专题的拍拍摄，这这样才会会取得事事半功倍倍的效果果。至于婚婚丧嫁娶娶的拍摄摄，其内
13、内容也是是丰富多多彩，各各个地方方都不相相同。技术是是为主题题服务的的。民间间文化摄摄影在技技术上首首先树立立的观念念应该是是记实。记记实也是是摄影中中最为重重要的特特性，这这种特性性使它在在艺术之之林中能能够独树树一帜。民民间文化化摄影最最主要的的是为人人类文明明发展进进程提供供一份真真实、可可靠、翔翔实、生生动的影影像记录录。它的的前提就就是记实实，任何何与之背背离的摄摄影创作作手法都都不允许许存在，这这和所谓谓的“摄摄影创作作”是有有很大的的区别的的，尤其其是“沙沙龙摄影影”的方方法更是是绝不可可取，“沙沙龙摄影影”的方方法是以以追求表表面化好好看为前前提，而而全然不不去挖掘掘体现被被摄
14、对象象的真实实性，所所传递出出的民俗俗信息都都是错误误的，是是表面与与肤浅的的。当然然，并不不是绝对对排斥所所有的艺艺术的手手法用于于民俗摄摄影上，譬譬如在此此次晋中中民俗采采样中在在对面塑塑的拍摄摄上，就就是采取取了艺术术排列的的方法，尽尽可能在在画面上上取得好好的视觉觉效果。首首先，我我选择的的衬底是是北方用用麦杆做做的蒸馍馍用的笼笼屉，面面塑放在在上面再再贴切不不过了。在在用光上上采取了了两种方方法，一一种是室室外自然然光的侧侧光，这这种光源源对塑造造面塑的的立体感感起到很很好的效效果。另另一种是是室外散散射光，这这种散射射光因没没有明确确光的方方向，可可以取得得真实、柔柔和、自自然的效
15、效果。两两种效果果各有千千秋。拍拍摄时可可以根据据需要而而定。至至于闪光光灯照明明，以我我个人之之见，尽尽可能少少用，除除非万不不得已，否否则会破破坏现场场真实的的气氛。另另外，在在设备的的选择上上，要尽尽可能简简便，具具体镜头头运用上上，不要要过多使使用广角角镜头，尤尤其是超超广角镜镜头更要要少用，它它产生的的畸变会会破坏真真实场景景，传达达不好的的信息。最最好的镜镜头是从从28-80mmm焦距距的镜头头，此镜镜头在许许多方面面足够应应付各种种场面的的拍摄需需要。（李玉祥调调查、拍拍摄、整整理）二）、民俗俗和民俗俗摄影从以上“中中国民间间文化遗遗产抢救救工程”民俗调调查摄影影记录范范本可以以
16、看出，民俗摄影是抢救濒临消失的民间文化遗产的一种有效摄影记录手段，具有其它手段不可比拟的独特作用。随着“中国民间文化遗产抢救工程”的启动，众多的“民俗摄影师”将以“民俗摄影”这种最便捷最形象的手段，在“中国民间文化遗产抢救工程”的实施过程中抢救、纪录和整理祖国民族民间文化方面显示出不可替代的作用。1、民俗摄摄影中常常遇到的的民俗民俗即民间间风俗，指指一个国国家或民民族中广广大民众众所创造造、享用用和传承承的生活活文化。民民俗是人人民群众众在社会会生活中中世代传传承、相相沿习成成的生活活模式，它它是一个个社会群群体在语语言、行行为和心心理上的的集体习习惯。民俗概括起起来讲就就是民间间风俗，它它是人类类悠久的的历史文文化传承承，是人人们社会会生活中中的一种种普通现现象，是是一种相相沿成习习的东西西。我国人口众众多，历历史悠久久，五十十六个民民族中，民民俗事象象极为丰丰富（详详见 第第一章 中国民民俗文化化分类）。这这些民俗俗事象，不不仅密切切地
