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1、西方史学史考试重点一、简述西方史学的萌芽1、希腊神话。2、史诗与传说3、记事4、神话和史诗的特点二、评修昔底德斯的史学思想和方法）1、比较丰富的人本思想2、重视探讨历史发展的内在的因果关系3、具有历史进化论思想的萌芽4、认识到经济因素的重要性5、治学严谨，立论求实三、希罗多德对西方史学的主要贡献是什么？2、朴素的历史因果观3、平等的民族观4、求真精神A、秉笔直书，兼收并蓄B、考证史料，辨别真伪5、首创历史叙事体四古希腊史学的文化渊源是神话和史诗工作与时令作者：赫昔俄德。古希腊史学的萌芽的表现是爱奥尼亚散文纪事家的出现。最早的三位纪事家是米利都人卡德明斯，狄奥尼修斯，赫卡泰奥斯（成就最大）。最早
2、提出联邦的是英国人。希腊戏剧三大悲剧家，埃斯库罗斯欧里庇德斯索福克勒斯五对希罗多德历史的评价1他撰写历史的目的在于训世教诲，歌颂雅典民主政治2写作过程中始终本着一种求真精神和严格的批判态度，是第一个具有平等民族观念的人3取材广泛，规模宏大，记载真实，内容丰富，是一部通史著作4从历史文学角度看，文笔华美，描写生动，简明扼要5他的史观主要表现在对历史事件与历史对象的分析上6他的现实的关怀，体现在歌颂民主自由的平等的权利。第一次提出法律面前，人人平等六对修昔底德伯罗奔尼撒战争史的评价1史学态度求实的精神和理智的判断态度，是历史上第一位真正具有批判精神和实事求是态度的历史学家2朴素的唯物史观（表现1努
3、力把人类的历史从人神合一的状态中分离出来2致力于历史事件因果关系的探讨3试图从经济关系上解释历史发展的原因）3对现实的关怀和社会的关怀，歌颂了雅典的民主制度和法治制度4从哲学的眼光来看待历史5开创了范例历史学的先河6历史文学方面，文笔简练，词句精确，描述冷峻朴实自己悲天悯人的情感，有一种悲凉的气氛，写作手法，大量借鉴诡辩学派的演说和修辞方法，历史观念，历史就是当代史，历史内容就是刚刚发生过的政治事件。七色诺芬的主要作品希腊史远征记斯巴达政体论居鲁士的教育回忆苏格拉底阿格西拉与斯传经济论八对色诺芬的评价1观察和表现历史广度上有独特的特点，深度上不如希罗多德修昔底德，角度新视野宽2具有很高的历史价
4、值扩充了历史著作的记述范围，开创了以人叙史的新题材3他注重经济生活，强调经济因素在社会发展中的作用，经济这个词就是色诺芬提出的。九罗马文化的特色及其对史学的影响。特点兼收并蓄广采博取影响：1他的吸收来自希腊2和东方交流比较频繁成就：保留了许多希腊和东方的文化成就，创造了一种独特的文化。十皮克托用希腊语写的罗马史老伽图罗马史源流农业志十一拉丁文学的发展1撒路斯提玛斯哈提林叛乱记朱古特战争史特点具有很高史料价值重视历史垂训作用追寻历史发展的必然性高超的语言驾驭能力2凯撒高卢战记内战记十二罗马史学的盛期李维建城以来史1首创通史体例2略古祥今的原则3宣扬爱国主义思想，注重历史事实的借鉴作用4文学上看，
5、文辞优美描写逼真文学价值高5原始档案不多，很多都是简单吸收前人的成果6对史实的描述有不确切性7历史宿命论观点明显创建拉丁文学的三位大师李维塔西陀西塞罗十三、塔西陀历史编年史，老普林尼自然史塔西陀的作品还有演说家对话录（讲述了罗马演说术衰落的原因，文体平易流畅）阿古利克拉传（讲述其岳父的生平，特别是担任不列颠总督的事情）日耳曼尼亚志（是对日耳曼人研究的总结，是最早全面记述日耳曼人历史特别是德国历史的书籍）基佐欧洲文明史；塔西陀历史又叫罗马史编年史又叫罗马编年史十四、塔西陀及其作品的贡献1反对暴政，歌颂共和，反对罗马的君主专制2在垂训作用上，颂扬罗马奋发向上的民族精神，笔锋犀利，形象鲜明，先声夺人
6、3体裁上，采用编年体裁，结构和布局上，模仿李维4对待史料上，选择谨慎，来源广泛，价值高5文学价值上，用词丰富，含义深刻，语言生动形象，不落俗套，描写逼真6史学思想偏见太深，军事知识太差，地理知识缺陷，爱用生僻字，难以理解十五、罗马时期的希腊史学，希腊时代的史学家已经把罗马视为他们的世界，有罗马本位代替了希腊本位1波里比阿通史内容三部分引言，第二次布匿战争，第三次布匿战争和帝国的建立。特点：视野开阔，具有世界通史的眼光，纪年方法：奥林匹亚德，所有的史实发展倾向都要归为一统的；从头至尾都体现出一丝不苟的精神，如实的记事载言；独立思考，不轻信别人的记载，有怀疑批判的态度；强调历史的垂训作用，历史不仅
7、可以使人心智广大，更是人们行动的指南记载信实实录，才能垂训后世十六、普鲁塔克贡献：1他是一个勤奋而多产的作家,代表作道德论集传记集（又称希腊罗马名人传）2他生活的时期是罗马帝国的鼎盛时期，体现文化融合的特点，3反应他的哲学观点，也是他所处的那个时代的折中物，兼容了希腊罗马文化。4虽然他不是一位历史学家，但是他的作品反应的历史史实是可信的，传记集从历史文学角度看，被称为刻画描写人物的大师，点睛之笔是描写每个人物一生中最具有影响力的一俩件事，并运用对比手法。从体裁看在西方古典史学中，完善了传记体史书的体例，确立了西方史学史中传记体史书的地位。十七、阿庇安罗马史对外：把罗马人的历史和其他的民族进行比
8、较，来说明罗马统治时间长的原因。对内：罗马人内部的斗争是如何发生的。对阿庇安的评价：1他十分重视对社会背景的考察，恩格斯对其评价是，为土地所有权，他始终把土地问题贯穿始终，另一个问题是债务。2他的著述是客观公正的，他作为统治阶级的一员对统治阶级贪污腐败的揭露是客观的3保留了很多珍贵的史料，从前人著作中辑录了大量史料4写作风格清新朴素，追求的是朴实无华，平淡自然的一种情趣。5不足是，体现了宿命论和天命论，对年代和人名记载不怎么准确。十八、阿里安，古罗马时期著名的历史学家，作品亚历山大远征记，他是艾皮提塔斯的学生，曾在卡帕多西亚担任总督，被推荐为雅典的执政官。写这部书的原因是为了表彰亚历山大的功勋
9、，体现了其身先士卒，体恤士兵的精神，充分体现了马其顿方阵的优势，被称为新色诺芬。十九，基督教成为欧洲统治思想的原因？原始文化状态的日耳曼人不可能接受古希腊罗马的古典文学，为了使他的地级文明来达到这种高等文化需要一个过程，进入中世纪之后基督教发展起来，后来发展到垄断地位，基督教工具是古典文化的唯一继承者，使他们保存和延续了古典文化。二十、古典文学的特点？1人文主义的特点2对史料求真务实批判怀疑，为史学理论的诞生奠定了扎实的基础3体裁上，有散文纪事体，叙述体，纪事本末体，纪传体，通史体，都是记叙体4史学功能方面，历史的垂训借鉴作用，也为西方史学奠定了基础，处于史学意识阶段。二十一古典文学具体表现：
10、1加洛林文艺复兴，是指公元八世纪晚期至九世纪，加洛林王朝查理曼大帝和其继任者对文艺和科学的复兴，被称为“欧洲第一次觉醒”，内容是日耳曼对基督教拜占庭古希腊罗马的一种大规模模仿和学习，形成了加洛林王朝的艺术。标志A开始了基督教义和宗教活动的一种初步的规范，在查理曼统治时期，制订了加洛林书，B系统的宗教教育机构出现。C改革拉丁文字，阿尔古因和他的学生弗雷古兹进行改革，对拉丁文的字体进行了修改，称为楷书，又叫加洛林体。D文化精英，加洛林文艺复兴，适应巩固封建制度的要求，是一场思想文化运动。奠定了11到13世纪的繁荣。文字和诗歌，拉丁文和方言文字。建筑艺术，在罗马风格基础上形成了哥特式。大学开始兴起。
11、二十二、基督教的社会思想及其对史学的影响？1社会思想，形成于罗马内部。解释基督教义的人被称为拉丁神父主要有三位，圣安布鲁斯（宗教和世俗有了分工），奥古斯丁（把圣经翻译成拉丁文最早的一个人），圣哲罗姆（建立了一个相对完整的神的哲学体系）。教权所管理的是人的内心、人的思想、人的道德、人的自由等，教会用其社会思想来统治人的内心。1来世思想：将人们的性趣又尘世引向天国。由现世的幸福装箱对来世的追求，这一思想源于古希腊。2救世论和原罪论，行为的盲目性，这是人性中固有的，永恒的因素。3教会中心论，奥古斯丁救世论的中心概念就是教会。（代表作上帝之城）教会曾经的作用？A以坚定不移的努力逐步发展为一种统一的组织
12、。趁罗马帝国政治生活崩溃之际，以坚强和自信的唯一权威出现，B在罗马帝国灭亡的普遍混乱中，教会就代表着秩序。C在蛮族入侵造成文化普遍倒退中，教会又称为古典文化的传承者和护卫者，代表了当时文明的力量。教会是建立在教义上的一种组织，而是依人们的一种信念价值而建立的信念共同体，这种信念共同体的成员有一个共同的新年，他们认为他们的教义和生活方式是优于俗人的，而在共同体内部的优劣也是以这个区分。4基督徒的信仰和责任，从教会看，同一的原则，教会权利与世俗权力的分开和独立，其底线是武力不能实行到信条希望和宗教许诺的体系上。教会除享有世俗权益外，还有在权利的基础上产生权力的分裂和互相分开控制权力。对史学的影响？
13、313年，君士坦丁颁布米兰敕令，确立基督教正统地位，392年，确立基督教为国教。他们所有的行为都要受到神的旨意的影响，其目的是实现神的目的。神学渐渐和史学相吻合，基督教徒开始用神学解释史学，整个人类的历史都是上帝意志的体现，整个中世纪历史观为神学史观。早期的基督教史家1阿非利纳斯是耶路撒冷的以为基督教史学，被誉为最早的基督教史学家，把自己的历史知识和神话传说相结合写成了编年史。记载了古代东方各地区的民族及希腊罗马神话传说故事相结合。贡献：首次明确运用了线性的历史时间框架，安排编撰历史初步确立了宏观历史坐标观念，奠定了基督教年代学的基础，首次运用创世纪纪年。2攸西比乌斯，是基督教史学的真正奠基者
14、。作品1编年史模仿阿非利纳斯，规模宏大，体例完备，采用世界综合编年法，进一步完善了基督教的创世纪年，最终确立了线性历史框架的结构和观念，为各国的历史记载提供了一个更加具体的统一纪年方法，一标志着基督教年代学的正式诞生。圣哲罗姆续写这本书写到378年。2教会史第一部比较详备的记载基督教发展的史料，被称为：“教会学之父”。3君士坦丁大帝传写君士坦丁大帝的功绩和皈依基督教的历史。4巴勒斯坦殉道者行传，记载了初期巴勒斯坦殉道者的情况，为以后基督教徒撰写圣徒传树立了榜样。其作品中引用大量他所看到的资料和前人的观点，具有最重要的史料价值。3圣奥古斯丁，基督教早期的神学家、哲学家、政治思想家，是中世纪神学史
15、观的奠基者，代表作上帝之城忏悔录。俩部作品中所包含的历史哲学思想奠定了基督教神学史观的理论。为欧洲中世纪历史学的发展具有重要作用。上帝之城是为了和别人辩论而写成，讲基督教历史轨迹和罗马衰落的历史重合的地方进行对照，基督教上升，罗马衰落。进一步完善了基督教的神学史观。并且确立了基督教世界史体系的框架。上帝之城的影响？A从上帝创世的根本原则出发，认为上帝的意志显现在世界的，万事万物中大自然的风云变幻和人类社会的关系演变都是神的意志的体现，人和世界万物的只不过是上帝意志的执行者。B从基督教的原罪说出发，指出人生来就是有罪，所以人们必须虔诚的信仰基督教赎罪。C站在基督教史学目的论的基础上，认为教会的权力要高于世俗的权力，君主的权力来自于上帝的意志，而教会就是上帝之城的具体体现，代表耶稣执行者在人间。所以基督教是代表着耶稣在人间传送福音。D本着人类一体四海归主这样的观念提出了基督教世界史体系的框架，以犹太史和教会史为中心，所有的民族和国家的历史在内，以善恶并存及其相互斗争为历史发展的主要内容，并最终以善的胜利和恶的消亡为历史发展的基本布局。E为人类历史的发展桂东了一个有始有终的时间框架
